تَفْسِير
سِفْرُ يَشوعُ بنُ سيراخَ

 

سيراخ:

·
عاش يشوع بن اليعازار بن سيراخ، في القرن 3 ق. م، وكان كاتبًا ومعلمًا، سافر إلى
بلاد كثيرة في مهام سياسية، كما أنشأ مدرسة لعشقه العلم.

·
كُتب هذا السفر ما بين 190، 180 ق. م وقام حفيدة سيراخ بترجمة علم 130 ق. م بمصر
إلى اليونانية، يسمى "سفر الكنيسة Ecclesiasticus"

·
سماته:

·
أراد يشوع أن يكشف عن الحكمة من خلال التقليد اليهودي حتى لا ينهل اخوته من مصادر
هيلينية. وقد ضم مقالات صغيرة كثيرة كالصبر والطاعة والعطاء الخ.

·
تأثر به أباء الكنيسة الأولى وأحبوه وأقتطفوا الكثير منه. رفضه اليهود غذ حسبوه
يحمل اتجاهًا صدوقيًا.

 

الحكمة
ص1:

·
الحكمة، في عيني أبن سيراخ، مرتبطة بالله نفسه، ينبوعها كلمة الله.

·
يربط بين الحكمة الحقيقية ومحبة الله، بل يراهما أمرًا واحدًا.

·
يربط أيضًا بين الحكمة ومخافة الرب، وبينهما العبادة الحقه والتقوى العملية،
فيراها موّلدة للفرح والسلام.

·
المسيح هو الحكمة، إذ يهبنا سماته عاملة فينا.

"محبة
الرب هي الحكمة المجيدة" (1: 14).

سلوكنا
العملي ص 2- 43

·
إذ ألهب قلوبنا العاملة في القلب والملتحمة بعبادتنا وسلوكنا قدم ابن سيراخ أقولاً
حكمية تسندنا في كل معاملاتنا.

·
بدأ حديثه عن الحكمة بخدمة الرب يصير وتقوى وتوبة، فإنه لن نستطيع ان نمارس الحكمة
مع لناس ما لم تكن لنا الحياة التقوية.

·
بلي علاقتنا بالله علاقتنا بالوالدين فيحدثنا عن الطاعة لهما.

·
وفي حديثه عن معاملاتنا مع الآخرين يبدأ بالحديث عن المساكين والمعوزين (ص3) لئلا
نتجاهلهم وننسي احتياجاتهم.

·
بعد الحديث عن المساكين يحثنا على الهتمام بكسب كل إنسان كصديق قدر ما استطاعنا،
والهروب من جو المخاصمات، والحذر من العثرة بالنسبة للنساء.

·
يمزج ابن سيراخ الأقوال الحكمية بالصلاة: أيها الرب الب، يا سيد حياتي لا تتركني
ومشورة شفتي ولا تدعني اسقط بهما" (23: 1).

·
ينادي السيد المسيح: "من أكلني عاد إلي جائعًا" (24: 29).

مدح
الآباء الأولين ص 44- 50

·
يمتدح عمل الله في الآباء الأولين (2، 44: 1):

1-
الآباء الأولين: [اخنوخ، نوح، إبراهيم، اسحق، يعقوب].    44

2-
موسى النبي                              45

3-
يشوع بن نون                             46

4-
كالب، القضاة، صموئيل النبي            46

5-
ناثان النبي، داود وسليمان                47

6-
إيليا النبي وإليشع                         47

7-
حزقيا الملك وإشعياء النبي               48

8-
يوشيا وحزقايل النبي                      49

9-
زربابل ويهوشع بن يوصاداق ونحميا    49

10-
سمعان بن أونيا                         50

[مدح
آباء وملوك وأنبياء وكهنة وأشراف].

تسبحة
ختامية                                  51

·
ختم السفر بصلاة و تسبحة قدمها لله مخلصه. فالحكمة ليست نوعًا من التصرفات الحكمية
مع الغير فحسب بل تمس خلاص المؤمنين.

·
إذ يهبه الله الحكمة، يرد هذا الحب بالحب، فيقدم له تسبيحًا: "عن الذي أتاني
حكمة أوتيه تمجيدًا" (51: 23).

أعطاني
الرب اللسان جزاءً فيه أسبحه" (51: 30).