أيوب يسب الله

نسب كاتب السفر لنبي الله أيوب الآتي:

(أيوب 4: 18) هو ذالله: لاَ يَأْتَمِنُ عَبِيدَهُ، وَإِلَى مَلاَئِكَتِهِ يَنْسِبُ حَمَاقَةً.

(قَدْ طَرَحَنِي اللهُ فِي الْحَمْأَةِ فَأَشْبَهْتُ التُّرَابَ وَالرَّمَادَ. أَسْتَغِيثُ بِكَ فَلاَ تَسْتَجِيبُ، وَأَقِفُ أَمَامَكَ فَلاَ تَأْبَهُ بِي. أَصْبَحْتَ لِي عَدُوّاً قَاسِياً، وَبِقُدْرَةِ ذِرَاعِكَ تَضْطَهِدُنِي.) [ ترجمة كتاب الحياة ]

سفر أيوب [ 30: 19 ]

(قَدْ كَرِهْتُ حَيَاتِي، لِهَذَا أُطْلِقُ الْعَنَانَ لِشَكْوَايَ، وَأَتَحَدَّثُ عَنْ أَشْجَانِي فِي مَرَارَةِ نَفْسِي، قَائِلاًَ لِلهِ: لاَ تَسْتَذْنِبْنِي. فَهِّمْنِي لِمَاذَا تُخَاصِمُنِي؟ أَيَحْلُو لَكَ أَنْ تَجُورَ وَتَنْبِذَ عَمَلَ يَدِكَ، وَتُحَبِّذَ مَشُورَةَ الأَشْرَارِ؟ أَلَكَ عَيْنَا بَشَرٍ، أَمْ كَنَظَرِ الإِنْسَانِ تَنْظُرُ؟) سفر أيوب [ 10: 1 ]

 

ونجد كلاماً كفرياً آخر ينسبه كاتب السفر لأيوب عليه السلام وهذا نصه: (وَإِنْ شَمَخْتُ بِرَأْسِي تَقْتَنِصُنِي كَالأَسَدِ، ثُمَّ تَعُودُ فَتَصُولُ عَلَيَّ. تُجَدِّدُ شُهُودَكَ ضِدِّي، وَتُضْرِمُ غَضَبَكَ عَلَيَّ، وَتُؤَلِّبُ جُيُوشاً: تَتَنَاوَبُ ضِدِّي. لِمَاذَا أَخْرَجْتَنِي مِنَ الرَّحِمِ؟ أَلَمْ يَكُنْ خَيْراً لَوْ أَسْلَمْتُ الرُّوحَ وَلَمْ تَرَنِي عَيْنٌ؟ فَأَكُونُ كَأَنِّي لَمْ أَكُنْ فَأُنْقَلُ مِنَ الرَّحِمِ إِلَى الْقَبْرِ. أَلَيْسَتْ أَيَّامِي قَلِيلَةً؟ كُفَّ عَنِّي لَعَلِّي أَتَمَتَّعُ بِبَعْضِ الْبَهْجَةِ) سفر أيوب [ 10: 16 ]

الرد:

نعم نقول نعم — فهل الملائكة لم تخطئ الم يخطئ الملائكة يوما بحماقة — وهل الانسان بار امام الله ام الكل يخطئ اذا قالكلام هنا واضح وجلى — الله كلى القداسة يبهت ويضمحل كل شئ امام طهره ونوره وبهاءه

 

ثانيا – سبق ووضحنا ان لكل انسان ضعفه وهنا ايوب كان يعاتب الله ولكنه لم يجدف على اسم الله لقد ظل ايوب امينا لله رغم ثقل التجربة والله ذاته طلب من الانسان قائلا فى اشعياء ا: 18 هلم نتحاجج يقول الرب المحاجاة مع الله والعتاب ليس مرفوض لاننا ابناء له ولسنا عبيد ولقد اعطانا نعمة ابوته ومنحنا البنوية وكان ايوب يتكلم مع الله بعتاب الابن ولم يجدف على الله او يخطئ فى حقه — وهناك بعض الاديان كا الاخ المعترض يتعاملون مع الله المرعب الجبار الذى يلق افواه عبيده ويمكر بهم ولكن الهنا ليس كذلك بل هة الاب المحب الحنون

 

كلنا نعلم انه فى الماضى كان الانسان لا امل له فهو ذاهب ذاهب الى الجحيم فكان كلام ايوب هو انسان متالم يعاتب بشدة دون تجديف على اسم الله