ملاخي
:

اسم عبري معناه (( رسولي )) وهو آخر الانبياء في العهد القديم ودعي الختم لأن نبواته كانت ختاماً لذلك العهد ولا يعرف عنه إلا ما هو مدون في سفره. وقد زعم بعضهم ان الاسم (( ملاخي )) هو لقب لاسم كاتب آخر كعزرا مثلاً ولكن لا يوجد شيء يدعم هذا الزعم بصورة واضحة، وقد يكون هذا لقباً لاحد الانبياء المجهولين على كل فما نظنه هو ان الكاتب كان نبياً مستقلاً بذاته اسمه ملاخي ولم يكن لقبه فقط (( رسول يهوه )) . حين كتب هذا السفر لم يكن لليهود أي ملك بل كان يحكمهم حاكم أو وال معين على الارجح من قبل الملك الفارسي (راجع ملا 1: 8). ونستنتج ان ملاخي قد جاء بعد كلٍ من حجي وزكريا وقد يكون ان هذه الاسفار الاخيرة قد جاءت بترتيب تاريخي على الارجح. وعاش بعد السبي وبعد حجي وزكريا وبعد تتميم بناء الهيكل ويظن أنه كان معاصراً لنحميا سنة 433 ق.م. ويُظهر بُطل التذمر على الرب ويبكت الشعب على اهماله خدمته تعالى ويلومهم على الزيجة بالنساء الغريبات وينبئهم بأنهم سيدانون على ذلك . ويختم كلامه بالنبوة المشيرة إلى اتيان المسيح واتيان ايليا سابقاً ومبشراً به وايليا يرمز إلى يوحنا المعمدان (مل 4: 5 و 6 ومت 11: 14 و 17: 12 قابله مع لو 1: 17
).

ويمكن أن يقسم السفر إلى ما يأتي
:

عنوان السفر (1: 1
).

1 .
محبة الله ليعقوب ورفضه عيسو (1: 2 – 5
).

2 .
توبيخ الكهنة (1: 6 – 2: 9
).

أ . لتقديمهم ذبائح بها عيوب (1: 6 – 14
).

ب . لتقصيرهم في ان يعلموا ويقضوا بالحق ويعيشوا وفقاً للشريعة (2: 1 – 9
).

3 .
ذمَ التزوج بالغريبات وذم الطلاق (2: 10 – 16
).

4.
التساؤل من جهة عدل الله – والجواب عليه بالوعد بالتطهير واجراء القضاء 2: 17 – 3: 6

أ . الوعد بمن يهيء الطريق ةمجيء الرب الذي هو ملاك العهد لينقي الكهنة ويحكم بالدينونة على السحرة والفاسقين والحالفين زوراً والسالبين والظالمين (3: 1 – 6
).

5 .
الامانة في الوكالة 3: 7 – 12
.

أ . من يسكب الله يجلب اللعنة على نفسه (3: 7 – 9
).

ب . إن دفع العثور يؤدي إلى نوال البركة (3: 10 -12
).

6 .
التساؤل عن مكافأة الصديقين – الجواب في مجيء يوم القضاء (3: 13 – 4: 3
).

أ . هل عبادة الله باطلة ? (3: 13 – 4: 3
).

ب . سفر تذكرة (3: 16 – 18
).

جـ . يوم القضاء – التنور وشمس البر (4: 1 – 3
).

ء . ايليا (4: 4 – 6) قارنه مع نهاية سفر الرؤيا
.