صفنيا
اسم عبري معناه (( يهوه يستر، يكنز
))
( 1 )
لاوي قهاتي ( 1 أخبار 6: 36-38
).
( 2 )
كاهن معسيا واحد رسل الصلة بين الملك صدقيا وارميا ( ار 21: 1 و 37: 3 ). قرأ لارميا رسالة واردة له من بابل من نبي كاذب يدعى شمعيا طلب فيها هذا الأخير إلى صفنيا أن يزجر ارميا ( ار 29: 24-32 ) كانت له نظارة الهيكل وكان الكاهن الثاني بعد سرايا. وبعد أن استولى البابليون على أورشليم سبق صفنيا إلى الموت في ربلة ( 2 مل 25: 18-21 وار 52: 24-27
).
( 3 )
رجل عاش ابنه يوشيا في أيام زربابل وزكريا النبي ( زك 6: 10 و 14
).
( 4 )
نبي يعود نسبه إلى حزقيا إذ أنه الجيل الرابع منه ( صف 1: 1) ويرّجح أن يكون هذا الجلد هو الملك حزقيا نفسه لموافقة الزمن. إذ أن النبي نفسه عاش في أيام يوشيا الملك
.
سفر صنفنيا هو تاسع الأنبياء الصغار ومن التاريخ المذكور في افتتاحية السفر ( إصحاح 1: 1) نعلم عن الزمن الذي عاش فيه على وجه التحقيق فإنه لا يذكر جت عند ذكره مدن الفلسطينيين ( إصحاح 2: 4) ولأن نينوى كانت لا تزال قائمة ( عدد 13) ولعدم إشارته إلى الكلدانيين نقدر أن نحدّد زمانه. أن أساس نبوته هو ذلك التعليم العظيم عن دينونة شاملة
.
( 1 )
الدينونة الشاملة كالطوفان في الإفناء ( إصحاح 1: 2 و 3 ) وإن الوثنية ستقطع من أورشليم ( الأعداد 4-6 ) وسيفتقد الله خطيئة يهوذا فإنَ الله يعد ذبيحة عظيمة ( أعداد 7-13) وسيكون ذلك اليوم يوم سخط على الناس جميعاً بسبب فجورهم ( أعداد 14-18) وعند اقتراب الجحافل السكّيثية أعلن النبي قرب مجيء يوم الرب
.
( 2 )
الدعوة إلى التوبة هي طريق النجاة الوحيدة ( إصحاح 2: 1 و 2 ) ولاسيما حث المساكين وخائفي الله أن يطلبوه لعلهم يجدون خلاصاً ( عدد 3 ) وهذا يؤكده أن الله سيجازي الأمم الباقية بسبب شرها ( أعداد 4: 15) ولن تنجوا أورشليم لأنها لا تتوب والرب في وسطها عادل ( إصحاح 3: 1-8
).
( 3 )
النتيجة المباركة للدينونة. تعود الأمم إلى الرب ( العددان 9 و 10 ) بقية بني إسرائيل تتكل على الرب وستكون مقدسة ( الأعداد 11-13 ) والرب سيملك بمجد في وسط شعبه ( الأعداد 14-18 ) وهو سيجمعهم ويصيرهم (( تسبيحة )) في الأرض كلها ( العددان 19 و 20
).
ويبدو أن النبوة أعلنت قبل الإصلاح الديني الذي قام به يوشيا في سنة 621 ق.م. ( 2 مل 22: 3 و 2أخبار 34: 8 إلى 35: 9 ). وكان صفنيا معاصراً لحبقوق وتنبأ بضع سنين قبله ويمكن أن تعود نبوته إلى زمن الاحتلال السكيثي لشواطئ البحر الأبيض المتوسط ( بين 630 و 624 ق.م
. )
