وصيّة رأوبين حول الأفكار

إن بنية وموضوع هذه الوصيّة هما واضحان وبسيطان. بعد مقدمة (1: 1- 5) تتضمّن عناصر فنّ الوصيّة، يعبّر الأب عن الموضوع الرئيسي: يجب على بني رأوبين أن لا يسلكوا في جهل الصبا وعدم الطهارة (1: 6). ويلي هذا إشارة إلى خطيئة رأوبين مع بلهة (تك 35: 22)، وعقابه وتوبته (1: 6- 10). تشكّل هذه الخبرات خلفيّة التحريض الأخلاقيّ.

عبر هذه الوصيّة يتوالى التحريض والمثال السيروي. بعد توسّع طويل في 2: 1- 3: 8 ومقدّمة قصيرة (3: 9)، نجد تحريضاً (3: 10) يتبعه خبر خطيئة رأوبين مع بلهة (3: 11- 15). ثم نجد التحريض (4: 1) ووصفاً لتوبة رأوبين (4: 2- 4) وتحذيراً من الزنى (4: 5- 7) مع مثال يوسف وعفّته تجاه المرأة المصرية (4: 8- 11). ويأتي كلام عن النساء (5: 1- 4) ينتهي بتحريض (5: 5) يسنده وصف خطيئة النساء مع الساهرين (الملائكة) في زمن الطوفان (5: 6- 7). وفي النهاية، نقرأ في 6: 1- 4 تحريضاً أخيراً قبل قطعة حول المستقبل (6: 5- 12) وخاتمة الوصيّة.

الموضوع الرئيسيّ في هذه الوصيّة هو الزنى والفسق (بورنايا). وقاد التحذير من الزنى إلى التحذير من النساء بشكل عام (يتوجّه التحريض إليهن عبر رجالهن وآبائهن في 5: 5 و6: 2). ويتعلّق 2: 1- 3: 8 “بأعمال الشباب” (2: 1- 2؛ 3: 8)، بينما هو في الواقع لائحتان من “الارواح”. الأرواح التي تُعطى للانسان في الخلق (2: 3- 3: 1) والأرواح الشريرة (3: 2- 7).

إن عنوان الوصيّة يتوافق مع “التمييز” (ديانويا 30: 12) “والفهم” (انويا 4: 8، 11) كمركز القرار من أجل السلوك البشريّ.