شرح
الكتاب المقدس – العهد القديم – القمص أنطونيوس فكري
مزمور119 (118 في الأجبية) – قطعة
د – تفسير سفر المزامير
|
نص سفر مزمور:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
25 – 26 –
27 – 28 – 29 –
30 – 31 – 32
قطعة (د) الوصية حياة للنفس المتضعة
آية (25): “لَصِقَتْ
بِالتُّرَابِ نَفْسِي، فَأَحْيِنِي حَسَبَ كَلِمَتِكَ.”
هو سابقًا تكلم عن العار الذي يلحق بالخاطئ. وهنا رأى ماذا
كانت نتيجة الخطية النهائية ووجد أنها الموت ووجد أن في تنفيذ الوصية حياة
(تث 12:10-20؛ 46:32، 47؛ يو25:11). فمن يلتصق بالرب يحيا. ومن يخالف
الوصية ينفصل عن الله فيموت
“لَكَ اسْمًا
أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ” (رؤ1:3). ومن
يقدم توبة يقال عنه
“إبني
هذا كان
ميتًا فعاش”. ومن أحب
الخطية تلتصق نفسه بتراب هذا العالم وشهواته الشريرة، وحتى يقترب من الله ثانية
عليه أن ينسحق ويتواضع وتلتصق نفسه بالتراب كما فعل أهل نينوى فيقبله الله
ويعود للحياة ثانية. (يساعد على هذا المطانياتmetanoia في خشوع). وكل من يشعر بالخطية
في داخله، يشعر أنها تقوده للموت فيصرخ إلى الله “أَحْيِنِي
حَسَبَ كَلِمَتِكَ”
(رو24:7). وإذ يرى الرب إنسحاق هذا الإنسان يرفعه من المزبلة ويأخذ الرب هذا
التراب وينفخ فيه نسمة حياة وتكون له هذه الحياة قيامة أولى. وكلام الله حي
ويحيي النفس (عب12:4). ووعوده محيية لمن يستجيب لعمل الكلمة فيه فتكون له أيضًا
قيامة ثانية (رؤ6:20). ولذلك نصلي هذه الآية في تجنيز الموتى، فالميت سيوضع في
القبر ويلتصق بالتراب بل ويصير ترابًا فينطبق عليه “لَصِقَتْ
بِالتُّرَابِ نَفْسِي “.
والكنيسة تصلي برجاء أن يعطيه الله حياة. والمسيح أعطانا جسده لتكون لنا حياة.
فلنتب وننسحق ونتناول فيكون لنا حياة.
أَحْيِنِي حَسَبَ كَلِمَتِكَ
= ارجع لي الحياة حسب
ارادتك، ونجد إشتياق بروح النبوة لفداء المسيح
كلمة الله
الذي أعاد لنا الحياة.
آية (26): “قَدْ صَرَّحْتُ
بِطُرُقِي فَاسْتَجَبْتَ لِي. عَلِّمْنِي فَرَائِضَكَ.”
قَدْ صَرَّحْتُ بِطُرُقِي فَاسْتَجَبْتَ لِي
= قد أخبرتك بطرقي (في ترجمات أخرى). هنا المرتل يعترف أمام الله بطرقه غير
المستقيمة ويطلب الغفران. ويطلب أن الله يعرفه وصاياه فيسلك فيها.
وهكذا كان داود دائما
إذا أخطأ يعترف فورا ويقدم توبة ومن يفعل يقبل الله توبته.
آية (27): “طَرِيقَ وَصَايَاكَ
فَهِّمْنِي، فَأُنَاجِيَ بِعَجَائِبِكَ.”
طَرِيقَ وَصَايَاكَ فَهِّمْنِي
= الوصايا موجودة ولكنه يطلب من الله أن يفهمه كيفية تنفيذها.
فَأُنَاجِيَ بِعَجَائِبِكَ
= من المهم جدًا بل وحيوي أن نردد كلام الله المقدس كل اليوم فيولد فينا حرارة
روحية وكلمة
الله تنقي.
آية (28): “قَطَرَتْ نَفْسِي
مِنَ الْحُزْنِ. أَقِمْنِي حَسَبَ كَلاَمِكَ.”
أحزان المرنم ناتجة عن تقصيره في تنفيذ الوصية. قطرت نفسي من الحزن= صار
مثل شمعة مشتعلة تقطر قطرة تلو قطرة إلى أن تذوب. وهذه حقيقة فنحن في خلال فترة
حياتنا على الأرض نذوب يومًا وراء يوم إلى أن نموت وهناك فرق كبير بين الحزن
اليائس والحزن المملوء رجاءً.(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).
فالحزن اليائس هو عمل شيطاني، أما الحزن الذي
يصاحبه رجاء في قبول الله للتائب يدفع النفس أن تبتهج بقبول الله لها كنفس
تائبة فتسبح الله لذلك نجد المرنم يضيف أقمني حسب كلامك = أعطني قيامة من
موت الخطية، فأسلك في كلامك ووصاياك. هنا المرنم يشعر أن الله لن يقبله فقط
كتائب بل سيعينه في طريقه. وأيضًا بروح النبوة نجد في هذه الآية اشتياق لقيامته
التي ستكون في المسيح.
وهذا الحزن المصحوب
بالرجاء يحوله المسيح إلى فرح (يو16: 22).
آية (29): “طَرِيقَ الْكَذِبِ
أَبْعِدْ عَنِّي، وَبِشَرِيعَتِكَ ارْحَمْنِي.”
المرنم يشعر بأن الخطية ساكنة فيه، وأنه غير قادر أن يسلك
في طريق وصايا الله من نفسه، وأنه يحتاج لمعونة إلهية.
طَرِيقَ الْكَذِبِ
= عادة الكذب هي عادة
رديئة، هي ضد الله، فالله هو حق مطلق ولا يقبل أي كذب أو غش أو إعوجاج.
“طريق الظلم”
(سبعينية).
وربما يكون
المقصود بالكذب هو أي خطية، فكل خطية فيها نوع من الكذب وخداع النفس فهي تخدع
النفس بأن في الخطية لذة وفرح وتخفي عن الإنسان آلام وذل وحزن ما بعد الخطية.
ومن يسلك في هذا الطريق يظلم نفسه
. وإن أخطأت يا رب
بِشَرِيعَتِكَ
ارْحَمْنِي= وإن كانت
شريعتك تحكم على الخاطئ بالموت، لكن يا رب إن الأساس في شريعتك هو الرحمة فأنت
لا تريد موت الإنسان وهلاكه.
آية (30): “اخْتَرْتُ طَرِيقَ
الْحَقِّ. جَعَلْتُ أَحْكَامَكَ قُدَّامِي.”
الطريق المضاد لطريق الكذب هو طريق الحق= طريق الله. ولاحظ قوله اخترت،
فالله لا يعين إلا من يختار طريقه بإرادته الحرة. هو سبق وطلب الرحمة حتى لا يموت، لكنه يعلم أنه لا رحمة إلا للتائب الذي يختار طريق الحق.
آية (31): “لَصِقْتُ
بِشَهَادَاتِكَ. يَا رَبُّ، لاَ تُخْزِنِي.”
بدأ المرنم بقوله لصقت بالتراب نفسي. وهنا يقول لصقت بشهاداتك = فهو
حينما اتضع وانسحق وعاد لله، عاد الله إليه واختبر لذة العشرة مع الله فاختار
طريق الحق ولمس معونة الله وشركته فقرر أن يلتصق بشهاداته فيخلص من حياة الحزن.
آية (32): “فِي طَرِيقِ
وَصَايَاكَ أَجْرِي، لأَنَّكَ تُرَحِّبُ قَلْبِي.”
من يحفظ الوصية يسكن عنده الله (يو23:14). ومن صار مسكنًا لله يصبح قلبه متسعًا
يتحمل أخطاء الناس وضعفاتهم في شفقة ومحبة (2كو11:6-13). والله يعمل فينا بروحه
القدوس عندما تنسكب محبة الله في قلوبنا فيصبح قلب الإنسان متسع بالمحبة
للجميع. والعكس فمن يسلك في طريق الخطية يتحول قلبه لقلب أناني شهواني منغلق
على ذاته، متذمرًا مهمومًا.
ولاحظ التقدم والنمو في طريق علاقته بالوصية طريق الكذب ابعد عني
(29)…. اخترت طريق الحق (30)…. لصقت
بشهاداتك (31)…. في طريق وصاياك أجري
(32) هنا اندفع في طريق السماء.
← تفاسير أصحاحات
مزامير:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50 |
51 |
52 |
53 |
54 |
55 |
56 |
57 |
58 |
59 |
60 |
61 |
62 |
63 |
64 |
65 |
66 |
67 |
68 |
69 |
70 |
71 |
72 |
73 |
74 |
75 |
76 |
77 |
78 |
79 |
80 |
81 |
82 |
83 |
84 |
85 |
86 |
87 |
88 |
89 |
90 |
91 |
92 |
93 |
94 |
95 |
96 |
97 |
98 |
99 |
100 |
101 |
102 |
103 |
104 |
105 |
106 |
107 |
108 |
109 |
110 |
111 |
112 |
113 |
114 |
115 |
116 |
117 |
118 |
119 |
120 |
121 |
122 |
123 |
124 |
125 |
126 |
127 |
128 |
129 |
130 |
131 |
132 |
133 |
134 |
135 |
136 |
137 |
138 |
139 |
140 |
141 |
142 |
143 |
144
|
145 |
146 |
147 |
148 |
149 |
150 |
151
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوة باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأولى
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير مزمور 119 (قطعة 5)  |
قسم تفاسير العهد القديم القمص أنطونيوس فكري |
تفسير مزمور 119 (قطعة 3)  |
