شرح
الكتاب المقدس – العهد القديم – القمص أنطونيوس فكري
مزمور121
(120 في الأجبية)
– تفسير سفر المزامير
|
نص سفر مزمور:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8
في المزمور السابق
شعر المرنم أنه بعيد عن الله، فما هي الخطوة الأولى التي سيتبعها؟
آية (1): “أَرْفَعُ عَيْنَيَّ
إِلَى الْجِبَالِ، مِنْ حَيْثُ يَأْتِي عَوْنِي!”
أَرْفَعُ عَيْنَيَّ إِلَى الْجِبَالِ
= المسافر إلى أورشليم لا يرى جبل صهيون مباشرة، بل يرى عدة جبال حولها.
ومِنْ هُنَاك
يَأْتِي عَوْنِي (مِنْ
حَيْثُ يَأْتِي عَوْنِي). ما هي هذه
الجبال التي تعطي معونة؟ هناك
جبال جرزيم (حيث تتلي البركة)، وجبل الزيتون
(جبل الصلاة والتأمل) جبل الجلجثة (التأمل في حب الله العجيب)، جبل التجلي (حيث
نرى المسيح في بهائه) جبل الصعود (حيث نرى المسيح ذاهبًا ليعد لنا مكانًا)، جبل
حوريب (حيث رأى موسى الله فلمع وجهه)، جبل التجربة (حيث انتصر المسيح على
إبليس). جبل أراراط (حيث إستقر فلك نوح رمزًا للسلام
والاستقرار والخليقة
الجديدة). والعكس فهناك من
لا زَال ينظر لطين أودية هذا العالم، لاهيًا عن هذه الجبال المقدسة. ومن يتسلق
هذه الجبال (أي يجاهد في حياته الروحية) يصل إلى جبل صهيون، رمز للمسيح الذي هو:
جبل بيت
الرب الثابت في رأس
الجبال
(إش2:2). والجبال أيضًا تشير للصديقين والقديسين والأنبياء والأباء (مز1:125).
ونحن ننظر لحياتهم لنتمثل بهم “اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ ٱلَّذِينَ
كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ ٱللهِ. ٱنْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ
فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ” (عب7:13) ونتشفَّع بهم.
وقيل عن العالم وجماله
وإغراءاته أنها جبال ولكنها جبال بها خدور يختبئ بها أسود ونمور
مستعدة للإنقضاض علينا (نش8:4). فعدونا إبليس كأسد زائر يجول يلتمس
من يبتلعه (1بط8:5). وعريسنا المسيح يعطينا الأسلحة لمواجهة هؤلاء
الوحوش على لسان القديس بطرس في نفس الآيات أيضاً: [*مُلْقِينَ
كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ *هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ.
*اُصْحُوا وَٱسْهَرُوا. لِأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ يَجُولُ
كَأَسَدٍ زَائِرٍ، مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ.
*فَقَاوِمُوهُ، *رَاسِخِينَ فِي ٱلْإِيمَانِ] (1بط5: 7-9).
فأسلحتنا هي الإيمان والصلاة وإحتمال الصليب وتكريس النفس للمسيح
عريسها وإتكالها عليه.
آية (2): “مَعُونَتِي مِنْ
عِنْدِ الرَّبِّ، صَانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ.”
العالم بكل قوته لا يستطيع أن يعين إنسان، الله
وحده يستطيع. فلماذا نخاف؟ ولنضع أمام أعيننا وعد رب المجد
“خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي.
وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى
ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي” (يو28،27:10).
ويقول القديس بولس الرسول “فَمَاذَا نَقُولُ لِهَذَا؟ إِنْ كَانَ
ٱللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا” (رو31:8).
آية (3): “لاَ يَدَعُ رِجْلَكَ
تَزِلُّ. لاَ يَنْعَسُ حَافِظُكَ.”
لا يدع رجلك تزل=
ولكن علينا أن نطلب، وأن لا نيأس حينئذ لا نسقط.
لاَ يَنْعَسُ حَافِظُكَ = لقد نام المسيح في
السفينة ليناديه التلاميذ فيسكت البحر ويزداد إيمانهم. وهذا أحد
أسباب أن الله يسمح بالتجارب – أن نصلي ونصرخ وبلجاجة – فنرى يده
القوية وهذا ما يزيد إيماننا. حينما تشتد الضيقات ولا يتدخل الله،
يظن الإنسان الضعيف الإيمان أن الله نائم، كما حدث مع التلاميذ في
المركب والبحر هائج (مر4: 35-41). لكن الله لا ينعس ولا
ينام بل يريدنا أن نصلي وهو يتدخل في الوقت المناسب الذي يريده
ويحدده حسب حكمته. كان المسيح في المركب نائما على وسادة. ولما
أيقظه تلاميذه هدأ البحر. ووبخهم قائلاً “ما بالكم خائفين هكذا،
كيف لا إيمان لكم” هل تغرق السفينة وأنا موجود فيها. وهل هناك ما
يضر الكنيسة والمسيح فيها.
آية (4): “إِنَّهُ لاَ يَنْعَسُ
وَلاَ يَنَامُ حَافِظُ إِسْرَائِيلَ.”
النعاس كناية عن الترك والإهمال. إسرائيل= هي الكنيسة أو النفس
البشرية.
آية (5): “الرَّبُّ حَافِظُكَ.
الرَّبُّ ظِلٌّ لَكَ عَنْ يَدِكَ الْيُمْنَى.”
الرَّبُّ ظِلٌّ لَكَ
= الظل يعني الرعاية، والحماية من
ضربات الشمس والحر، والله شبه نفسه بالدجاجة التي تظلل أفراخها بجناحيها. الله
هنا مثال للشفقة
والرعاية.
يَدِكَ
الْيُمْنَى = هي رمز القوة
والبر. فالله أعطانا قوة لننتصر ونحيا في بر وهو قادر أن يحفظنا فلا نفقد هذه
القوة، الله أعطانا قوة أن ندوس الحيات والعقارب ولكننا نحتاج ظله ليحفظ هذه
القوة. الله أعطانا قوة لنسلك في البر، ولكننا سنجد مقاومة من الشيطان، لذلك
نحتاج للحماية الإلهية = أن يظلل الله علينا، ويحمينا تحت جناحيه فلا يقدر
علينا هذا الشيطان.
آية (6): “لاَ تَضْرِبُكَ
الشَّمْسُ فِي النَّهَارِ، وَلاَ الْقَمَرُ فِي اللَّيْلِ.”
ضربة الشمس تشير لحرارة التجارب والآلام.(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).
وضربات الشمس تأتي بالنهار وتصيب
الجسد. وضربات القمر قال عنها العلماء أن لها تأثير على الحالات النفسية
وهي تأتي بالليل. والله قادر أن يحمينا عمومًا من كل ما يصيب الجسد أو
النفس وأن يحمينا من ضربات النهار وضربات الليل، حروب النهار وحروب الليل.
وقد تشير ضربات الشمس للتجارب الشديدة المؤلمة لشدة حرارة الشمس، أما
القمر فربما يشير لأي تجربة بسيطة. فالله يحفظنا في كل حال.
آية (7): “الرَّبُّ يَحْفَظُكَ
مِنْ كُلِّ شَرّ. يَحْفَظُ نَفْسَكَ.”
يحفظك من كل شر=
الشهوات الجسدية والتجارب الخارجية.
آية (8): “الرَّبُّ يَحْفَظُ
خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ.”
خروجك ودخولك=
دخولنا إلى العالم وخروجنا منه، فهو الطريق، بالمعمودية ندخل للكنيسة جسده،
وإن ثبتنا فيه يحفظ خروجنا من هذا العالم وإلى الدهر كما حفظ المسيح نفسه
في دخوله وفي خروجه، فاليهود حاولوا قتله كثيرًا لكنهم لم يقدروا أن يمسوه
بأذى. ولما أتم مهمته أسلم الرب يسوع نفسه ليُصلب (فهذه الآية نبوة عن المسيح).
خروجك = لقد
أرسل الله ملائكة تحمل نفس لعازر (لو22:16)، ونحن نصلي لأمنا
العذراء في صلاة الغروب (الأجبية) ونقول “وعند مفارقة نفسي من جسدي
(لحظة خروجنا من هذا الجسد) إحضري عندي، ولمؤامرة الأعداء إهزمي،
ولأبواب الجحيم إغلقي”.
← تفاسير أصحاحات
مزامير:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50 |
51 |
52 |
53 |
54 |
55 |
56 |
57 |
58 |
59 |
60 |
61 |
62 |
63 |
64 |
65 |
66 |
67 |
68 |
69 |
70 |
71 |
72 |
73 |
74 |
75 |
76 |
77 |
78 |
79 |
80 |
81 |
82 |
83 |
84 |
85 |
86 |
87 |
88 |
89 |
90 |
91 |
92 |
93 |
94 |
95 |
96 |
97 |
98 |
99 |
100 |
101 |
102 |
103 |
104 |
105 |
106 |
107 |
108 |
109 |
110 |
111 |
112 |
113 |
114 |
115 |
116 |
117 |
118 |
119 |
120 |
121 |
122 |
123 |
124 |
125 |
126 |
127 |
128 |
129 |
130 |
131 |
132 |
133 |
134 |
135 |
136 |
137 |
138 |
139 |
140 |
141 |
142 |
143 |
144
|
145 |
146 |
147 |
148 |
149 |
150 |
151
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوة باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأولى
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير مزمور 122  |
قسم تفاسير العهد القديم القمص أنطونيوس فكري |
تفسير مزمور 120  |
