التكلم بالألسنة و
أحوال شخصية
§
السنة الثالثة
§
مدخل فى قوانين الأحوال الشخصية للمصريين غير المسلمين
§
السنة الرابعة
§
دراسات فى قوانين الأحوال الشخصية للمصريين غير المسلمين
o
الألحان الكنسية
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
تاريخ كنسى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
محاضرات فى تاريخ الكنيسة القبطية من القرن العاشر إلى القرن العشرين
§
السنة الرابعة
§
محاضرات فى تاريخ الكنيسة الغربية
o
علم الأبقطى
§
السنة الثالثة
o
علم النفس المسيحى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
o
علم ودين
§
السنة الأولى
§
محاضرات فى مادة العلم والدين
§
السنة الثانية
§
تنظيم الأسرة من وجهة نظر إلهية
o
عهد جديد
§
السنة الأولى
§
مقدمة لدراسة الأناجيل الأربعة
§
السنة الثانية
§
دراسات فى العهد الجديد – الجزء الثانى
§
السنة الرابعة
§
دراسات فى العهد الجديد – الجزء الرابع
o
عهد قديم
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
الأسفار التاريخية ( يشوع – أستير )
§
السنة الثالثة
§
مذكرات من سفر أيوب – كتاب الإعلان الإهى
§
السنة الرابعة
§
مذكرات من أشعياء إلى ملاخى – هل تنبّأ أنبياء العهد القديم عن لاهوت المسيح؟
o
فلسفة
§
السنة الثالثة
§
البحث عن حقيقة الوجود ومحاضرات فى علم المنطق
o
قوانين كنسية
§
السنة الثالثة
§
أحكام عامة فى القانون وتطبيقه
§
السنة الرابعة
§
المجموع الصفوى لابن العسال كمرجع قانونى
o
كمبيوتر
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
Word Xp
§
السنة الثالثة
§
Excel Xp
§
السنة الرابعة
§
access – power point – internet
o
لاهوت أدبى
§
السنة الأولى
§
محاضرات فى علم اللاهوت الأدبى
o
لاهوت دفاعى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
لاهوت رعوى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
لاهوت روحى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
لاهوت طقسى
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
لاهوت عقيدى
§
السنة الأولى
§
مذكرات فى علم اللاهوت العقيدى
§
السنة الثانية
§
السنة الرابعة
§
مذكرات فى علم اللاهوت المقارن وأسرار الكنيسة السبعة
o
لاهوت كرازى
o
لغة إنجليزية
o
لغة عبرية
§
السنة الثالثة
o
لغة عربية
§
السنة الأولى
§
دراسات لغوية وتطبيقات كتابية – الجزء الأول
§
السنة الثانية
§
دراسات لغوية وتطبيقات كتابية – الجزء الثانى
o
لغة قبطية
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
o
مسكونيات
§
السنة الأولى
§
السنة الثانية
§
السنة الثالثة
§
السنة الرابعة
o
وعظ
§
السنة الرابعة
المواهب
س31: كثير من البروتستانت يتمسكون بالمواهب معتمدين على القول: ” جدوا المواهب الحسنى ” ولا يكملون باقى الأية: ” وأيضاً أريكم طريقا أفضل (1كو12: 31). فما هو الرد على ذلك؟
ج – أ)؟ ثمار الروح اهم من مواهب الروح بخصوص الخلاص:
– ثمار الروح في (غل5: 22)
– والمحبة أعظمها (1كو13: 2، 3).
ب) كثيرون كانت لهم مواهب، وفقدوا الخلاص وهلكوا..
أنظر (مت7: 22، 23) ” كثيرون سيقولون لى في ذلك اليوم يارب يارب. اليس باسمك.. ” إذهبوا عنى يا فاعلى الأثم “.
ج) المواهب لا فضل لك فيها لذلك لا مكافأة لك عليها..
د) وعلى رأى أحد الأباء: [ إذا أعطاك الله موهبة، فأطلب منه أن يعطيك إتضاعا لكى يحمى هذه الموهبة. وأطلب من الرب أن ينزع هذه الموهبة منك ].
ه) أصعب من المواهب في هذه الأيام أن يقول الخص الأخر: [ أسلمك الموهبة ] أو تعالى أسلمك الأختيار ويضع اليد عليه.. إن منح الروح القدس هو عمل كهنوتى كان يمارسه الرسل أولاً بوضع اليد، ثم صار يمارسه الكهنة في سر الميرون (أع8: 14 – 7، 1يو2: 20، 27).
و) هل المواهب تطلب أم تمنح؟
إن الله يمنح الموهبة التى يشاء، لمن يشاء، في الوقت الذى تحدده حكمته الألهية (لو17: 20، رو12: 3).
س32: يهتم البروتستانت بالتكلم بالألسنة وينسون أن القديس بولس الرسول يقول ” إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة. لكن ليس لى محبة فقد صرت نحاسا يطن أو صنجا يرن (1كو13: 1) أشرح ذلك؟
ج – 1 – الألسنة هى الأخيرة في ترتيب المواهب (1كو12: 14 – 11). فنبعد أن ذكر المواهب المتعددة قال: ” جدو المواهب الحسنى، وأيضاً أريكم طريقاً أفضل ” (1كو12: 13) وشرح أن هذا الطريق الأفضل هو المحبة (1كو13).
2 – التكلم بألسنة ليس للكل. (1كو12: 11)، (رو12: 6، 3) فهى ليست لازمة لكل زمان ” أما الألسنة فستنتهى ” (1كو13: 8).
3 – يجب أن تكون اللسنة لبنيان الكنيسة فضل الرسول التنبؤ عن التكلم بالألسنة (1كو14: 3، 4، 5، 12).
4 – شرط أساس للألسنة هو ترجمتها (1كو13: 13)
5 – الذى يتكلم بلسان ” يبنى نفسه “، لذا عليه أن يصمت، كأى عمل روحى خاص بينه وبين الله (1كو13: 28).
ويكون الذهب بلا ثمر، مجرد عمل الروح (1كو13: 14) ولأجل البنيان قال القديس بولس:
” اشكر إلهى أنى بألسنة اكثر من جميعكم ولكن في الكنيسة أريد أن أتكلم خمس كلمات بذهنى لكى أعلم أخرين أيضاً. أكثر من عشرة الاف كلمة بلسان ” (ع18، 19).
6 – الألسنة أية لغير المؤمنين (1كو14: 22).
7 – الرسول اعتبر التكلم بألسنة تشويشا، أن لم يكن كلمة للبنيان (1كو14: 23)
أ – أنها بلا نفع (1كو13: 6 – 9).
ب – وأنها كلام فى الهواء (ع19)
ج – تكون أعجميا (ع11).
د – عدم مشاركة في الكنيسة وعدم بنيان للآخرين(ع16، 17).
ه كأنها نوع من الهذيان (ع23).
و – لأن الله ليس أله تشويش بل اله سلام (ع33).
