الإصحَاحُ
الثَّالِثُ عَشَرَ
شريعة بلوى البرص
1 وكلَّمَ الرّبُّ موسى وهرونَ فقالَ: 2«مَنْ كانَ في جلْدِ بَدَنِهِ
نُتوءٌ أو طَفْحةٌ جلْديَّةٌ أو لَمعَةٌ تُشيرُ إلى بلوى البرَصِ، فلْيَحضُرْ إلى
هرونَ الكاهنِ أو إلى واحدٍ مِنْ بَنيهِ الكهَنةِ. 3فيفحَصَ الكاهنُ الدَّاءَ في
جلْدِ البدَنِ، فإنْ كانَ في موضِعِ الدَّاءِ شَعْرٌ أبيضُ، ومَنظرُ الدَّاءِ
أعمقُ مِنْ جلْدِ بَدَنِهِ، فهوَ بَلوى البرَصِ. فإذا رآهُ الكاهنُ كذلِكَ، يحكُمُ
بِنَجاسَتِه. 4وإنْ كانَ الدَّاءُ لَمعَةً بيضاءَ في جلْدِ بدَنِهِ، لا مَنظرُها
أعمَقُ مِنَ الجلْدِ ولا شَعْرُها أبيضُ، يحجزُهُ الكاهنُ سَبعَةَ أيّامِ. 5ثُمَ
يفحَصُهُ في اليومِ السَّابِعِ، فإذا رأى أنَّ الدَّاءَ لم يَتَفَشَ في الجلْدِ،
يحجزُهُ سَبعَةَ أيّامِ أُخرَ. 6ثُمَ يفحَصُهُ في اليومِ السَّابعِ ثانيةً، فإنْ
كانَ الدَّاءُ داكِنَ اللَّونِ وغيرَ مُتَفَشٍّ في الجلْدِ، يحكُمُ بِطهارَتِه.
هيَ طَفحَةٌ جلْديَّةٌ، فيَغسِلُ ثيابَه ويَطهُرُ. 7وإنْ تَفَشَّتِ الطَّفحَةُ في
جلْدِهِ، بَعدَما عَرَضَ نفْسَه على الكاهنِ لأجلِ تَطهيرِهِ، يحضُرُ إلى الكاهنِ
ثانيةً. 8فإذا رأى الكاهنُ أنَّ الطَّفحَةَ تَفَشَّت في الجلْدِ، يحكُمُ
بِنَجاستِهِ، فهيَ برَصٌ.
9«وإذا أصابَت أحدًا بَلوى برَصٍ فأُحضِرَ إلى الكاهنِ 10ففَحَصَهُ
الكاهنُ فرأى في جلْدِهِ نُتوءًا أبيضَ جعَلَ الشَّعْرَ أبيضَ وكانَ في النُّتوءِ
لَحمٌ حيًّ، 11فهوَ برَصٌ مُزمِنٌ في جلْدِ بدَنِهِ. فيَحكُمُ الكاهنُ بِنَجاستهِ
ولا يحجزُهُ لأنَّهُ نَجسٌ. 12وإنْ خرَج البرَصُ في البدَنِ وغطَّى المُبتَلَى بهِ
مِنْ رأسِهِ إلى قدَمَيهِ، ممَّا يقَعُ تَحتَ بَصَرِ الكاهنِ، 13وفَحَصَهُ الكاهنُ
فرأى البرَصَ غطَّى جميعَ بدَنِهِ، يحكُمُ بِطهارَتِهِ لأنَّهُ اَنْقَلبَ كُلُّهُ
أبيضَ، فهوَ طاهرٌ. 14وإنْ جاءَ يومٌ ظهَرَ في البدَنِ لَحمٌ حيًّ، فيكونُ نَجسًا.
15فإذا رأى الكاهنُ اللَّحمَ الحيَ، يحكُمُ بِنَجاستِهِ. فاللَّحمُ الحيُّ نَجسٌ
لأنَّه برَصٌ. 16وإنْ رجعَ اللَّحمُ الحيُّ فاَبيضَ يَجيءُ الرَّجلُ إلى الكاهنِ.
17فإذا فحَصَهُ الكاهنُ فرأى أنَّ البَلوى اَنقَلَبَت بيضاءَ، يحكُمُ بِطهارتِهِ،
فهوَ طاهرٌ.
18«وإذا كانَ أحدٌ في جلْدِ بدَنِهِ دُملةٌ فبرِئَت، 19فصارَ في
موضِعِ الدُّملةِ نُتوءٌ أبيضُ أو لَمعَةٌ بيضاءُ تَميلُ إلى حُمرَةٍ، فلتُعْرَضْ
على الكاهنِ. 20فإذا فَحَصها الكاهنُ فرأى مَنظرَها أعمقَ مِنَ الجلْدِ وشَعْرَها
أبيضَ، يحكُمُ بِنَجاسَتِهِ. فهيَ بَلوى برَصٍ طَلَعَت في الدُّملةِ. 21وإنْ
فحَصَها الكاهنُ فما رأى فيها شَعْرًا أبيضَ، ولا وجدَها أعمَقَ مِنَ الجلْدِ،
وهيَ داكِنَةُ اللَّونِ، يحجزُهُ سَبعةَ أيّامِ. 22فإنْ هيَ تَفَشَّت في الجلْدِ
يحكُمُ الكاهنُ بِنجاستِهِ، فهيَ بَلوى. 23ولكِنْ إنْ وَقَفَتِ اللَّمعَةُ مكانَها
ولم تَتَفَشَ، فهيَ أثَرُ الدُّملَةِ. فيَحكُمُ الكاهنُ بِطهارتِهِ.
24«وإذا كانَ أحدٌ في جلْدِ بدَنِهِ كَيُّ نارٍ، وكانَ أثرُ الكَيِّ
لَمعَةً بيضاءَ أو بيضاءَ تَميلُ إلى حُمرةٍ، 25فيَفحَصُها الكاهنُ. فإنْ كانَ
الشَّعْرُ أبيضَ في اللَّمعَةِ، وكانَ مَنظَرُها أعمقَ مِنَ الجلْدِ، فهذا برَصٌ
طَلَعَ في الكَيِّ. فيحكُمُ الكاهنُ بنجاستِهِ. فهوَ بَلوى برَصٍ. 26ولكنْ إذا
فحَصَها الكاهنُ فما رأى في اللَّمعَةِ شَعْرًا أبيضَ، ولا وجدَها أعمقَ مِنَ
الجلْدِ، وهيَ داكِنَةُ اللَّونِ، يَحجزُه سَبعَةَ أيّامِ. 27ثُمَ يَفحَصُهُ
الكاهنُ في اليومِ السَّابعِ، فإنْ كانت تَفَشَّت في الجلْدِ يَحكُمُ بِنجاستِهِ،
فهوَ بَلوى برَصٍ. 28وإنْ وقَفَتِ اللَّمعَةُ في مكانِها ولم تَتَفَشَ في الجلْدِ
وكانت داكِنةَ اللَّونِ، فهيَ نُتوءُ الكَيِّ. فيحكُمُ الكاهنُ بِطهارتِهِ، فهيَ
أثَرُ الكَيِّ.
29«وإذا كانت بِرَجلٍ أوِ اَمرأةٍ بَلوى في رأسهِ أو ذَقنِهِ،
30فليَفحَصِ الكاهنُ البَلوى. فإنْ كانَ مَنظَرُها أعمقَ مِنَ الجلْدِ، وفيها
شَعْرٌ أشقرُ دقيقٌ، يحكُمُ الكاهنُ بِنجاستِهِ، فهوَ قَرَعٌ، أي برَصُ الرَّأسِ
أو الذَّقنِ. 31فإنْ فحَصَها الكاهنُ ولم يَجدْ مَنظَرَها أعمقَ مِنَ الجلْدِ، ولا
فيها شَعْرٌ أسودُ، يحجزُ المُبْتَلَى بالقَرَعِ سَبعَةَ أيّامِ. 32ثُمَ يَفحَصُهُ
في اليومِ السَّابعِ، فإنْ كانَ القَرَعُ غيرَ مُتَفَشٍّ، ولا فيه شَعْرٌ أشقرُ،
ولا مَنظَرُهُ أعمقُ مِنَ الجلْد، 33يَحلِقُ الرَّجلُ شَعْرَه ولا يَحلِقُ موضِعَ
القَرَعِ، ويحجزُهُ الكاهنُ سَبعَةَ أيّامِ أُخرَ. 34ثُمَ يَفحَصُه في اليومِ
السَّابعِ، فإنْ كانَ القَرَعُ غيرَ مُتَفَشٍّ في الجلْدِ، ولا مَنظَرُهُ أعمقَ
مِنَ الجلْدِ، يحكُمُ بِطهارتِهِ، فيَغسِلُ ثيابَهُ ويَطهُرُ. 35ولكنْ إنْ
تَفَشَّى القَرَعُ في جلْدِ الرَّجلِ بَعدَما طَهُرَ، 36ففَحَصَهُ الكاهنُ فرأى
ذلِكَ، فلا يُفَتِّشُ عَنِ الشَّعْرِ الأشقرِ لأنَّ الرَّجلَ نَجسٌ. 37ولكنْ إنْ
رأى أنَّ القَرَعَ وَقَفَ ونَبَتَ فيهِ شَعْرٌ أسودُ، فيكونُ بَرَأ والرَّجلُ
طاهرٌ. فيحكُمُ الكاهنُ بِطهارتِهِ.
38«وإذا كانت لِرَجلٍ أوِ اَمرأةٍ لُمَعٌ بيضٌ في جلْدِ بدَنِهِ،
39فيَفحَصُهُ الكاهنُ. فإذا كانتِ اللُّمَعُ داكِنةَ اللَّونِ تَميلُ إلى بياضٍ،
فهوَ بَهَقٌ خرَج في الجلْدِ، والرَّجلُ طاهرٌ.
40«مَنْ سقَطَ شَعْرُ رأسِهِ فهوَ أقرعُ، وهو طاهرٌ. 41وإنْ كانَ
سُقوطx
شَعْرِهِ مِنْ جهةِ وجهِهِ فهوَ أصلَعُ، وهوَ طاهرٌ. 42وإنْ كانَ في الحَصَصِ أوِ
الصَّلْعَةِ بَلوى بيضاءُ تَميلُ إلى حُمرةٍ، فهوَ برَصٌ خرَج في قُرعتِهِ أو في
صَلْعَتِهِ. 43فيفحَصُهُ الكاهنُ، فإنْ كانَ نُتوءُ البَلوى أبيضَ مائِلاً إلى
حُمرةٍ، كَمَنظَرِ برَصِ جلْدِ البدَنِ، 44فالرَّجلُ أبرَصُ، وهوَ نَجسٌ. فيحكُمُ
الكاهنُ بِنجاستِهِ مِنَ البَلوى في رأسِهِ.
45«والأبرَصُ الذي بهِ البَلوى يَلبَسُ ثيابَهُ مَشقُوقةً، ويكشِفُ
رأسَه، ويُغَطِّي شاربَيهِ ويُنادي: نَجسٌ، نَجسٌ. 46ما دامت بهِ البَلوى يكونُ
نَجسًا، ويسكُنُ مُنفرِدًا وفي خارِج المَحلَّةِ.
شريعة بلوى العفن
47«وإذا كانت بَلوى العَفَنِ في ثوبٍ مِنْ صُوفٍ أو كَتَّانٍ، 48أو
في ثوبٍ سَداهُ أو لُحمَتُهُ مِنْ كتَّانٍ أو صُوفٍ، أو في جلْدٍ أو كُلِّ ما
يُصنَعُ مِنَ الجلْدِ، 49وكانَ مَنظَرُها لا يَميلُ إلى خضرةٍ أو حُمرةٍ، فذلِكَ
هوَ بَلوى العَفَنِ ويُعرَضُ على الكاهنِ. 50فيفحَصُ الكاهنُ البَلوى ويُقفِلُ على
المَتاعِ الذي أصابَتهُ البَلوى سَبعَةَ أيّامِ. 51ثُمَ يَفحَصُهُ في اليومِ
السَّابعِ. فإنْ تَفَشَّت فيه البَلوى تكونُ عَفَنًا مُفسِدًا وهوَ نَجسٌ.
52فيحرقُ الكاهنُ المَتاعَ بالنَّارِ. 53وإنْ فَحَصَهُ فرأى أنَّ البَلوى غيرُ
مُتَفَشِّيةٍ في المَتاعِ 54يأمُرُ بِغَسلِه ويُقفِلُ علَيهِ سَبعَةَ أيّامِ
أُخرَ. 55ثُمَ يَفحَصُهُ بَعدَ غَسلِهِ، فإنْ رَأى أنَّ البَلوى لم يتَغَيَّرْ
مَنظَرُها، ولو كانت غيرَ مُتَفَشِّيةٍ، فهوَ نَجسٌ ويُحرَقُ بالنَّارِ، سَواءٌ
كانتِ الضَّربةُ في ظاهِر المَتاعِ أو في باطنِهِ. 56فإنْ فَحَصَهُ الكاهنُ بَعدَ
غَسلِهِ فرأى البَلوى داكنةَ اللَّونِ فلْيقطَعْها مِنَ الثَّوبِ أو مِنَ الجلْدِ.
57وإنْ ظهرت ثانيةً تكونُ أفرخت، فليَحرقِ المَتاعَ بالنَّارِ. 58وإنْ زالتِ
البَلوى بَعدَ غَسلِهِ يُغسَلُ ثانيةً ويَطهُرُ.
59هذِهِ شريعةُ بَلوى العَفَنِ في ثوبِ الصُّوفِ أوِ الكتَّانِ، أو
في السَّدى أوِ اللُّحمَةِ، أو في جميعِ أمتِعَةِ الجلْدِ، لِلحُكْم بِنجاسَتِها
أو طهارتِها».
