الإصحَاحُ الثَّانِي
إرَمِيا يخفي أدوات العبادة
1 وفي
السِّجِلاَتِ وجَدْنا أيضًا كَيفَ أنَّ إرميا النَّبيَ أوصَى المَسْبيِّينَ أنْ
يأخُذوا مِنْ نارِ المذبَحِ، كما ذكَرْنا سابِقًا، 2 وكَيفَ أنَّهُ، بَعدَ أنْ
أعطاهُمُ الشَّريعَةَ، أمَرَهُم أنْ لا يَنسوا وَصايا الرّبٌ ولا يَنخَدِعوا
بِرُؤْيَةِ تَماثيلِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وما علَيها مِنَ الزِّينةِ. 3 وبِمِثْلِ
هذا الكَلامِ حَضَّهُم على أنْ لا يُزيلوا الشَّريعَةَ مِنْ قُلوبِهِم. 4 وجاءَ في
هذِهِ السِّجِلاَتِ أيضًا أنَّ إرميا، بِوَحيٍ أصابَهُ، أمَرَ بِاَصطِحابِهِ
خَيمَةَ الاجتِماعِ وتابوتَ العَهدِ في صُعودِهِ إلى الجبَلِ الذي صَعِدَ إليهِ
موسى ورَأى الأرضَ التي أورَثَها الله لِشعبِهِ. 5 ولمَّا وصَلَ إرميا إلى الجبَلِ
وجَدَ كَهْفًا، خَبَّأ فيهِ خَيمَةَ الاجتِماعِ وتابوتَ العَهدِ ومذبَحَ البَخورِ،
ثُمَ سَدَ بابَ الكَهْفِ. 6 وحاوَلَ بَعضُ رِفاقِهِ أنْ يَتبَعوهُ فلم يكْتَشِفوا
الطَّريقَ إلى الكَهْفِ. 7 فلمَّا عَلِمَ إرميا بِذلِكَ لامَهُم وقالَ لهُم هذا
الموضِعُ سَيَبقى مَجهولاً إلى أنْ يَجمَعَ الله شَمْلَ شعبِهِ ويَرحَمَهُم 8 في
ذلِكَ الوقتِ يكْشِفُ لهُمُ الرّبُّ هذِهِ الأشياءَ ويَظهَرُ مَجدُ الرّبٌ وكذلِكَ
السَّحابُ كما في أيّامِ موسى وحينَ تَمَنَّى سُليمانُ أنْ يتَقَدَّسَ الموضعُ. 9
وكشَفَتِ السِّجِلاَتُ أيضًا أنَّ سُليمانَ في حِكمَتِهِ قدَّمَ ذبيحةَ التَّدشينِ
عِندَ اكتِمالِ بِناءِ الهَيكلِ، 10 وكما صلَّى موسى لِلرّبٌ، فنَزَلَتِ النَّارُ
مِنَ السَّماءِ واَلتَهَمَتِ المُحرَقاتِ هكذا صلَّى سُليمانُ، فنَزَلَتِ النَّارُ
مِنَ السَّماءِ واَلْتَهَمَتِ المُحرقاتِ 11 وقالَ موسى إنَّ ذبيحةَ الخطيئةِ
اَلتَهَمَتها النَّارُ لأِنَّها لم تُؤْكَلْ. 12 وعَيَّدَ سُليمانُ بِمُناسبةِ التَّدشينِ
ثمانِيةَ أيّامِ.
مكتبة نَحَمْيا
13
إضافَةً إلى هذِهِ الأُمورِ، وُجِدَ في سِجِلاَتِ نحميا ومُذَكِّراتِهِ أنَّهُ
أنشَأَ مكْتَبَةً جمَعَ فيها كِتاباتِ داوُدَ ورَسائِلَ المُلوكِ في تَقديمِ
القرابينِ وأخبارِ المُلوكِ والأنبياءِ 14 وكذلِكَ جمَعَ يَهوذا كُلَ ما ضاعَ
مِنَّا مِنَ الكُتُبِ في الحربِ الأخيرةِ، وهذِهِ الكُتُبُ في حَوزَتِنا الآنَ. 15
فإذا كُنتُم في حاجةٍ إلى شيءٍ مِنها، أرسِلوا مَنْ يَأخُذُها إليكُم.
دعوة الى التدشين
16
وبِما أنَّنا عَزَمْنا على أنْ نُعَيِّدَ عيدَ التَّطهيرِ، فنَحنُ نكْتُبُ إليكُم
لَعَلَّكُم تُعَيِّدونَهُ أنتُم أيضًا 17 فالله الذي خَلَّصَ شعبَهُ وأعطاهُمُ
الأرضَ والمُلْكَ والكَهَنوتَ والهَيكلَ 18 كما وعَدَ في الشَّريعَةِ، سيَرْحَمُنا
قريبًا ويَجمَعُ شَمْلَنا مِنْ كُلٌ أرضٍ تَحتَ السَّماءِ إلى المَوضعِ المُقدَّسِ،
بِما أنَّهُ هوَ خَلَّصَنا مِنَ الشُّرورِ وطَهَّرَ لنا الهَيكلَ.
2. مُقدّمة الكاتب
19
أمَّا حِكايةُ يَهوذا المكَّابي وإخوَتِهِ، وتَطهيرِ الهَيكلِ العظيمِ وتَدشينِ
المذبَحِ 20 والحروبِ التي وقَعَت معَ أنطيوخُسِ إبيفانِيوسَ واَبنِهِ أوباتورَ 21
والآياتِ التي ظَهَرَت مِنَ السَّماءِ للَّذينَ حارَبوا بِشَجاعةٍ وحَماسةٍ
دِفاعًا عَن دينِ اليهودِ، حتى إنَّهُم معَ قِلَّتِهِم نَهَبوا بِلادًا بِكامِلِها
وطَرَدوا جُموعَ الغُرَباءِ 22 واَسْتَرَدُّوا الهَيكلَ الذَّائِعَ الصِّيتِ في
جميعِ أنحاءِ العالَمِ، وحَرَّروا مدينةَ أُورُشليمَ وعَزَّزوا الشَّرائِعَ التي
كانَت في خَطَرِ الزَّوالِ فإنَّ هذا كُلَّهُ حدَثَ بِرِعايةِ الله وعَطْفِهِ. 23
وجميعُ هذِهِ الأحداثِ دَوَّنَها ياسونُ القَيرينيُّ في خمسةِ كُتُبٍ حاوَلْنا
اَختِصارَها نحنُ في مُجَلَّدٍ واحِدٍ. 24 ولكِنْ لِكثرةِ الأخبارِ ولِلصُّعوبةِ
التي تَعتَرِضُ مَنْ أرادَ الاطِّلاعَ على تَفاصيلِها المُتَشَعِّبَةِ. 25
حَرَصْنا على أنْ نَجعَلَهُ مِتعَةً لِلقارِئِ، وسَهْلاً لِمَنْ أرادَ أنْ
يَحفَظَهُ عَنْ ظَهْرِ قلْبٍ، ومُفيدًا لِلجميعِ. 26 ولم تكُنْ مُحاوَلَةُ
الاختِصارِ هذِهِ عمَلاً سَهْلاً علَينا بل كانَت عمَلاً أنجَزْناه بالعَرَقِ
والسَّهَرِ. 27 فأيُّ سُهولَةٍ في أنْ يُعِدَ أحدٌ مائِدَةً آمِلاً أنْ تُرضيَ
مُختَلفَ الأذواقِ ومعَ ذلِكَ قُمْنا بِهذا العمَلِ الصَّعبِ عَنْ طيبَةِ خاطِرٍ
لِفائِدَةِ الكثيرينَ 28 تارِكينَ لِلمُؤَلِّفينَ مُهِمَّةَ التَّدْقيقِ في
التَّفاصيلِ على أنْ نُعنَى باَتِّباعِ الأصولِ المَعمولِ بِها في اَختِصارِ
الوقائِعِ. 29 فحالُنا في هذا الأمرِ كحالِ مَنْ يُهَندِسُ بيتًا جديدًا، فهوَ
يَهتَمُّ بِجميعِ أجزاءِ البُنيانِ، ولكِنْ على مَنْ يَتَولَّى تَزيينَهُ
وتَلوينَهُ أنْ يَجِد الأدواتِ اللاَزِمةَ لذلِكَ. 30 فالوقوفُ على كُلٌ تَفصيلٍ
والاطِّلاعُ على كُلٌ شارِدةٍ ووارِدةٍ، ومُراجعةُ كُلٌ صغيرةٍ وكبيرةٍ هوَ مِنْ
شأنِ مؤلِّفِ التَّاريخِ. 31 أمَّا الاختصارُ واَجتنابُ الدُّخولِ في التَّفاصيلِ
فمَسموحٌ بِه لِمنْ يتَولَّى مِثلَ هذا العَملِ. 32 والآنَ نكْتَفي بِهذِهِ
المُقَدِّمَةِ لِنبدأ بِسَرْدِ الوقائِعِ، فمِنَ الحماقةِ أنْ نُطيلَ مُقَدِّمَةَ
التاريخِ على حِسابِ وقائِعِهِ.
