اَلأَصْحَاحُ
السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ

وَأَخَذَ
شَعْبُ الأَرْضِ يَهُوآحَازَ بْنَ يُوشِيَّا

وَمَلَّكُوهُ
عِوَضاً عَنْ أَبِيهِ فِي أُورُشَلِيمَ. [1]

كَانَ
يَهُوآحَازُ ابْنَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ

وَمَلَكَ
ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ [2]

وَعَزَلَهُ
مَلِكُ مِصْرَ فِي أُورُشَلِيمَ

وَغَرَّمَ
الأَرْضَ بِمِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَبِوَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ. [3]

وَمَلَّكَ
مَلِكُ مِصْرَ أَلِيَاقِيمَ أَخَاهُ عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ

وَغَيَّرَ
اسْمَهُ إِلَى يَهُويَاقِيمَ.

وَأَمَّا
يَهُوآحَازُ أَخُوهُ فَأَخَذَهُ نَخُو وَأَتَى بِهِ إِلَى مِصْرَ. [4]

كَانَ
يَهُويَاقِيمُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ

وَمَلَكَ
إِحْدَى عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ

وَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ. [5]

عَلَيْهِ
صَعِدَ نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ

وَقَيَّدَهُ
بِسَلاَسِلِ نُحَاسٍ لِيَذْهَبَ بِهِ إِلَى بَابِلَ [6]

وَأَتَى
نَبُوخَذْنَصَّرُ بِبَعْضِ آنِيَةِ بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى بَابِلَ

وَجَعَلَهَا
فِي هَيْكَلِهِ فِي بَابِلَ. [7]

وَبَقِيَّةُ
أُمُورِ يَهُويَاقِيمَ وَرَجَاسَاتُهُ الَّتِي عَمِلَ وَمَا وُجِدَ فِيهِ

مَكْتُوبَةٌ
فِي سِفْرِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا.

وَمَلَكَ
يَهُويَاكِينُ ابْنُهُ عِوَضاً عَنْهُ. [8]

كَانَ
يَهُويَاكِينُ ابْنَ ثَمَانِي سِنِينَ حِينَ مَلَكَ

وَمَلَكَ
ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ فِي أُورُشَلِيمَ.

وَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. [9]

وَعِنْدَ
رُجُوعِ السَّنَةِ أَرْسَلَ الْمَلِكُ نَبُوخَذْنَصَّرُ

فَأَتَى
بِهِ إِلَى بَابِلَ مَعَ آنِيَةِ بَيْتِ الرَّبِّ الثَّمِينَةِ

وَمَلَّكَ
صِدْقِيَّا أَخَاهُ عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ. [10]

كَانَ
صِدْقِيَّا ابْنَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ

وَمَلَكَ
إِحْدَى عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. [11]

وَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ

وَلَمْ
يَتَوَاضَعْ أَمَامَ إِرْمِيَا النَّبِيِّ مِنْ فَمِ الرَّبِّ. [12]

وَتَمَرَّدَ
أَيْضاً عَلَى الْمَلِكِ نَبُوخَذْنَصَّرَ الَّذِي حَلَّفَهُ بِاللَّهِ

وَصَلَّبَ
عُنُقَهُ وَقَوَّى قَلْبَهُ عَنِ الرُّجُوعِ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ [13]

حَتَّى
أَنَّ جَمِيعَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشَّعْبِ أَكْثَرُوا الْخِيَانَةَ

حَسَبَ
كُلِّ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ وَنَجَّسُوا بَيْتَ الرَّبِّ الَّذِي قَدَّسَهُ فِي
أُورُشَلِيمَ. [14]

فَأَرْسَلَ
الرَّبُّ إِلَهُ آبَائِهِمْ إِلَيْهِمْ عَنْ يَدِ رُسُلِهِ مُبَكِّراً وَمُرْسِلاً

لأَنَّهُ
شَفِقَ عَلَى شَعْبِهِ وَعَلَى مَسْكَنِهِ [15]

فَكَانُوا
يَهْزَأُونَ بِرُسُلِ اللَّهِ وَرَذَلُوا كَلاَمَهُ

وَتَهَاوَنُوا
بِأَنْبِيَائِهِ حَتَّى ثَارَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى شَعْبِهِ حَتَّى لَمْ يَكُنْ
شِفَاءٌ. [16]

فَأَصْعَدَ
عَلَيْهِمْ مَلِكَ الْكِلْدَانِيِّينَ فَقَتَلَ مُخْتَارِيهِمْ بِالسَّيْفِ فِي
بَيْتِ مَقْدِسِهِمْ.

وَلَمْ
يُشْفِقْ عَلَى فَتًى أَوْ عَذْرَاءَ وَلاَ عَلَى شَيْخٍ أَوْ أَشْيَبَ

بَلْ دَفَعَ
الْجَمِيعَ لِيَدِهِ. [17]

وَجَمِيعُ
آنِيَةِ بَيْتِ اللَّهِ الْكَبِيرَةِ وَالصَّغِيرَةِ

وَخَزَائِنِ
بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنِ الْمَلِكِ وَرُؤَسَائِهِ أَتَى بِهَا جَمِيعاً إِلَى
بَابِلَ. [18]

وَأَحْرَقُوا
بَيْتَ اللَّهِ وَهَدَمُوا سُورَ أُورُشَلِيمَ

وَأَحْرَقُوا
جَمِيعَ قُصُورِهَا بِالنَّارِ وَأَهْلَكُوا جَمِيعَ آنِيَتِهَا الثَّمِينَةِ. [19]

وَسَبَى
الَّذِينَ بَقُوا مِنَ السَّيْفِ إِلَى بَابِلَ

فَكَانُوا
لَهُ وَلِبَنِيهِ عَبِيداً إِلَى أَنْ مَلَكَتْ مَمْلَكَةُ فَارِسَ [20]

v  من
الأفضل للقارئ أن يتأمل في نفسه، في طريقة حياته، وفي ندرة السمو الحقيقي. تذكر
أنه عندما أقتيد كل يهوذا إلى السبي عند مجيء نبوخذنصر وأُرسل الآلاف إلى بابل
كأسري، بقي إرميا وحده يسبح الله. لقد ألقوه (رجال ملك يهوذا) في جب به وحل (إر
38: 6) مع هذا فإن نفس هذا الرجل كانت أكثر حسماً في تقرير مصير إسرائيل[1].

القديس
جيروم

لإِكْمَالِ
كَلاَمِ الرَّبِّ بِفَمِ إِرْمِيَا حَتَّى اسْتَوْفَتِ الأَرْضُ سُبُوتَهَا

لأَنَّهَا
سَبَتَتْ فِي كُلِّ أَيَّامِ خَرَابِهَا لإِكْمَالِ سَبْعِينَ سَنَةً. [21]

وَفِي
السَّنَةِ الأُولَى لِكُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ

لأَجْلِ
تَكْمِيلِ كَلاَمِ الرَّبِّ بِفَمِ إِرْمِيَا نَبَّهَ الرَّبُّ رُوحَ كُورَشَ
مَلِكِ فَارِسَ

فَأَطْلَقَ
نِدَاءً فِي كُلِّ مَمْلَكَتِهِ وَكَذَا بِالْكِتَابَةِ قَائِلاً: [22]

هَكَذَا
قَالَ كُورَشُ مَلِكُ فَارِسَ

إِنَّ
الرَّبَّ إِلَهَ السَّمَاءِ قَدْ أَعْطَانِي جَمِيعَ مَمَالِكِ الأَرْضِ

وَهُوَ
أَوْصَانِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتاً فِي أُورُشَلِيمَ الَّتِي فِي يَهُوذَا.

مَنْ
مِنْكُمْ مِنْ جَمِيعِ شَعْبِهِ الرَّبُّ إِلَهُهُ مَعَهُ وَلْيَصْعَدْ. [23]