العدد12 – تفسير سفر العدد

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب عدد: تفسير سفر العدد: مقدمة سفر العدد | مقدمة أسفار موسى الـ5 | العدد 1 | العدد 2 | العدد 3 | العدد 4 | العدد 5 | العدد 6 | العدد 7 | العدد 8 | العدد 9 | العدد 10 | العدد 11 | العدد 12 | العدد 13 | العدد 14 | العدد 15 | العدد 16 | العدد 17 | العدد 18 | العدد 19 | العدد 20 | العدد 21 | العدد 22 | العدد 23 | العدد 24 | العدد 25 | العدد 26 | العدد 27 | العدد 28 | العدد 29 | العدد 30 | العدد 31 | العدد 32 | العدد 33 | العدد 34 | العدد 35 | العدد 36 | ملخص عام نص سفر العدد: العدد 1 | العدد 2 | العدد 3 | العدد 4 | العدد 5 | العدد 6 | العدد 7 | العدد 8 | العدد 9 | العدد 10 | العدد 11 | العدد 12 | العدد 13 | العدد 14 | العدد 15 | العدد 16 | العدد 17 | العدد 18 | العدد 19 | العدد 20 | العدد 21 | العدد 22 | العدد 23 | العدد 24 | العدد 25 | العدد 26 | العدد 27 | العدد 28 | العدد 29 | العدد 30 | العدد 31 | العدد 32 | العدد 33 | العدد 34 | العدد 35 | العدد 36 | العدد كامل الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوة باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16

تذمر القيادات مريم وهارون

إذا كان الشعب قد تذمر على الله فليس عجيبًا أن يحدث تذمر على خادم الله
موسى. فموسى تزوج بكوشية وقد تكون من ضمن الكوشيات اللواتي خرجن مع بني
إسرائيل من مصر, وقد يكون هذا بعد موت صفورة قبل زواجه من الكوشية, وهناك
رأي آخر بأنها هي نفسها صفورة العربية, وتكون من قبائل كوش التي سكنت وسط
العرب.

وفي (حب 7:3): “رأيت خيام
كوشان تحت بلية رجفت شقق ارض مديان”.
يجمع بين كوش ومديان, وغالبًا سبب التذمر ليس هو السبب المذكور, وهو زواج
موسى بالكوشية بل ربما يرجع أن موسى في اختياره للشيوخ السبعين لم يستشِرهما
فدبت الغيرة والحسد في قلبيهما. وهما وجدا سبباً يهاجمان به موسى وهو أن زوجته
الكوشية (التي من أرض العراق) ليست عبرانية أي غريبة الجنس عنهم [هناك كوش التي
تبدأ من النوبة جنوب مصر وحتى إثيوبيا وهؤلاء يتميزون بلون البشرة الأسود
(إر23:13). ولكن هناك كوش أخرى جنوب أرض العراق (تك13:2) وهي بجانب أرض مديان
حيث كان يثرون حمو موسى يقيم]. ومن كوش هذه التي في أرض العراق أخذ موسى زوجته
إبنة يثرون.

ونجد الحسد هنا سببًا في أخطاء كثيرة، فهما احتقرا موهبة موسى وعظما
عطيتهما ليغطيا على عظمة موسى، لكن هل كان هناك مثل موسى الذي لمع وجهه
فغطاه ليخفي مجده، ولكن ها مريم هنا تخفي وجهها أيضًا ولكن لخزيها (الذي
يحسد لا يفرح لخير الآخرين ويُسر ببلواهم).

St-Takla.org Image: The Lord said to Moses, Aaron and Miriam, ‘Come out to the tent of meeting, all three of you.’ All three of them did so. Then the Lord came down in a pillar of cloud which stood at the entrance to the tent (Numbers 12: 4-5). – “Miriam and Aaron opposes Moses” images set (Numbers 12:1-16): image (4) – Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: “فقال الرب حالا لموسى وهارون ومريم: «اخرجوا أنتم الثلاثة إلى خيمة الاجتماع». فخرجوا هم الثلاثة. فنزل الرب في عمود سحاب ووقف في باب الخيمة” (العدد 12: 4-5) – مجموعة “مريم وهارون (هرون) يقاومان موسى” (التثنية 12: 1-16) – صورة (4) – صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية 1:-
“وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ
الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً
كُوشِيَّةً.”

مريم وهرون
= ذُكرت مريم أولًا لعلها هي التي بدأت ولذلك هي التي عوقبت.

آية 2:-
“فَقَالاَ: «هَلْ كَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَحْدَهُ؟ أَلَمْ يُكَلِّمْنَا
نَحْنُ أَيْضًا؟» فَسَمِعَ الرَّبُّ.”

هنا هما يعظمان أنفسهما , وينتفخان بما أعطاه الله لهما وهذا هو بداية
السقوط.

آية 3:-
“وَأَمَّا الرَّجُلُ مُوسَى
فَكَانَ حَلِيمًا جِدًّا أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى
وَجْهِ الأَرْضِ.”

حليمًا
= في العبرية تعني متواضع لا يفكر في مصلحته الشخصية ولا يفكر في أهميته
ودليل هذا قوله الرجل موسى = ولم يقل موسى القائد الذي أنقذ شعبه.
ويكون المعنى أنه احتمل الهجوم عليه بصبر دون أن يرد تاركًا الله ليحكم
لهُ. وموسى كتب هذا بإرشاد الروح القدس ليس إظهارًا لصفاته بل لنفهم درس
هذا الإصحاح. كما حدث مع بولس الذي اضطر لذكر نسبه وآلامه وعطايا الله له
واختيار الله لهُ مرات عديدة ليثبت صدق إرساليته وبالتالي صدق تعاليمه حتى
لا ينهار الإيمان.

كذلك نرى حلم
موسى في شفاعته عن مريم فقد نسى سريعًا إهانتها لهُ.

آية 4:-
“فَقَالَ الرَّبُّ حَالًا لِمُوسَى وَهَارُونَ وَمَرْيَمَ: «اخْرُجُوا أَنْتُمُ
الثَّلاَثَةُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ». فَخَرَجُوا هُمُ الثَّلاَثَةُ.”

كثيرًا ما يسكت الله عن ظلم إنسان ولا يدافع عنهُ لفترة لصالحه الروحي
ولكنه هنا يدافع عن موسى فورًا حتى لا يتسبب الهجوم على موسى ومن إخوته في
أي خلل في القيادة.

آية 5:- “فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي عَمُودِ سَحَابٍ وَوَقَفَ
فِي بَابِ الْخَيْمَةِ، وَدَعَا هَارُونَ وَمَرْيَمَ فَخَرَجَا كِلاَهُمَا.”

الآيات 6-8:-
“فَقَالَ: «اسْمَعَا كَلاَمِي. إِنْ كَانَ مِنْكُمْ نَبِيٌّ
لِلرَّبِّ، فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ.
وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ
بَيْتِي. فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ.
وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ. فَلِمَاذَا لاَ تَخْشَيَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا
عَلَى عَبْدِي مُوسَى؟».”

St-Takla.org Image: The Lord then summoned Aaron and Miriam to step forward. They obeyed. The Lord then said, ‘I reveal myself to prophets in dreams and visions, but I speak face to face with Moses. Why then were you not afraid to speak against my servant Moses?’ The Lord was angry with them both (Numbers 12: 5-8). – “Miriam and Aaron opposes Moses” images set (Numbers 12:1-16): image (5) – Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: “ودعا هارون ومريم فخرجا كلاهما. فقال: «اسمعا كلامي. إن كان منكم نبي للرب، فبالرؤيا أستعلن له. في الحلم أكلمه. وأما عبدي موسى فليس هكذا، بل هو أمين في كل بيتي. فما إلى فم وعيانا أتكلم معه، لا بالألغاز. وشبه الرب يعاين. فلماذا لا تخشيان أن تتكلما على عبدي موسى؟»” (العدد 12: 5-8) – مجموعة “مريم وهارون (هرون) يقاومان موسى” (التثنية 12: 1-16) – صورة (5) – صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

من أجل حلم موسى ووداعته وكل صفاته نال ما لم ينله أحد وهنا أعلن الله ما
خبأه موسى من تواضعه فالله أعلن هنا أنه ليس مثل موسى (جيد أن نصمت نحن
ولا ندافع عن أنفسنا والله يعلن برنا). ولاحظ السبب في محبة الله ” وداعته
وتواضعه وحلمه “

ملحوظة
= في زواج موسى من كوشية (وكوشية تعني سوداء) (إر23:13) إشارة لعمل المسيح في
إقترانه بكنيسته وهي بعد في خطيتها مظلمة مثل الكوشية (نش 5:1). أما رفض هرون
ومريم لهذا الزواج فهو يرمز لرفض اليهود السيد المسيح ورفضهم دخول الأمم
للإيمان. هذا من ناحية الرمز ولكن زوجة موسى لم تكن خاطئة بالتأكيد فمن يعاشر
هذا القديس العظيم لا يمكن أن يكون خاطئ، والله إذ كان يُعِّدَه لمهمته
العظيمة كان لا يمكن أن يسمح بزواج يعطله عن مهمته. ثانيا هي لم تكن سوداء،
فهناك حقا كوش أهلها لونهم أسود وهذا ما يشير له إرمياء النبي، لكن كان هناك
كوش أخرى في منطقة العراق (تك2: 13) ومنهم خرجت قبيلة زوجة موسى. فإذا حدث
خلاف بينهم وبين زوجة موسى فغالبا يرجع هذا للغيرة من زوجة موسى.

آية 9:-
“فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَيْهِمَا وَمَضَى.”

ما أخطر الحديث عن خدام الله.(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في

موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).

فهم لهم من يحاسبهم فلا داعي أن نخسر الملكوت
بسببهم.

آية 10:-
“فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ السَّحَابَةُ عَنِ الْخَيْمَةِ إِذَا مَرْيَمُ بَرْصَاءُ
كَالثَّلْجِ. فَالْتَفَتَ هَارُونُ إِلَى مَرْيَمَ وَإِذَا هِيَ بَرْصَاءُ.”

البرص حل عليها حينما ارتفعت السحابة، إذًا البرص علامة على ابتعاد الله،
وذلك بسبب الخطية. فعندما تتركنا نعمة الله يظهر برص الخطيئة.

آية 11:-
“فَقَالَ هَارُونُ لِمُوسَى: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، لاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا
الْخَطِيَّةَ الَّتِي حَمِقْنَا وَأَخْطَأْنَا بِهَا.”

لا تجعل علينا الخطية
= أي لا تجعل علينا عقوبتها وواضح هنا تواضع هرون وانكساره وربما أن الله
لم يعاقب هرون أيضًا حتى لا يلام الكهنوت ككل وربما لمسلكه المتواضع هذا.

St-Takla.org Image: ‘Has the Lord spoken only through Moses?’ they asked. “Hasn’t he also spoken through us?” The Lord heard their complaining (Numbers 12: 2). – “Miriam and Aaron opposes Moses” images set (Numbers 12:1-16): image (2) – Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: “فقالا: «هل كلم الرب موسى وحده؟ ألم يكلمنا نحن أيضا؟» فسمع الرب” (العدد 12: 2) – مجموعة “مريم وهارون (هرون) يقاومان موسى” (التثنية 12: 1-16) – صورة (2) – صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

في إسترسال لنفس تأمل الملحوظة عاليه. فإن اليهود برفضهم المسيح ظهر عليهم
برص الخطية وبرص عدم الإيمان وفارقهم روح الرب. أما عودة مريم بعد أسبوع
إشارة لعودتهم في نهاية الأزمنة (رو 25:11)

آية 12:-
“فَلاَ تَكُنْ كَالْمَيْتِ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ رَحِمِ
أُمِّهِ قَدْ أُكِلَ نِصْفُ لَحْمِهِ».”

البرص كالموت فالأبرص ممنوع من مخالطة الناس ومن لمسه يتنجس وأعضاؤه تموت
على التوالي وتسقط.

الآيات 13-15:-
“فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ قَائِلًا: «اللّهُمَّ
اشْفِهَا». فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «وَلَوْ بَصَقَ أَبُوهَا بَصْقًا فِي
وَجْهِهَا، أَمَا كَانَتْ تَخْجَلُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ؟ تُحْجَزُ سَبْعَةَ
أَيَّامٍ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ، وَبَعْدَ ذلِكَ تُرْجَعُ». فَحُجِزَتْ مَرْيَمُ
خَارِجَ الْمَحَلَّةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَرْتَحِلِ الشَّعْبُ حَتَّى
أُرْجِعَتْ مَرْيَمُ.”

لاحظ أن موسى لم يوبخها بكلمة بل صلى لها وتشفع عنها لتشفى، لكن الله يعلم
متى يأتي التأديب بثماره.

(اسبوع) والأسبوع هو المقرر لكل أبرص. وخلال الأسبوع تبكت نفسها وتتوب ثم
تخضع للشريعة مثل باقي الناس. والبصق هنا يشير للتخلي. واليهود الآن في أيامنا
هذه بلا
هيكل.

آية 16:-

“وَبَعْدَ ذلِكَ ارْتَحَلَ الشَّعْبُ مِنْ

حَضَيْرُوتَ
وَنَزَلُوا فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ.”

لاحظ كيف أن الخطية عوقت المسيرة أسبوعًا. ولنفهم من هذا أن الخطية تعوق نمونا
في السماويات.

تفسير العدد 13

قسم تفاسير العهد القديم القمص أنطونيوس فكري (اقرأ إصحاح12 من سفر العدد)

تفسير العدد 11