تفسير سفر زكريا - المقدمة

شرح
الكتاب المقدس – القمص أنطونيوس فكري

تفسير سفر زكريا – المقدمة

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوة باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأولى
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

1.

هو زكريا بن برخيا بن عدو (زك 1:1). ولد في السبي، ومات والده في السبي بينما
كان مازال صغيرًا فتبناه جده، لذلك ينسبه عزرا لجده (عز1:5 + 4:6). وقول
عزرا عنه زكريا بن عدو يعني سليل أو حفيد عدو، أو كان جده عدو أكثر شهرة من
أبيه. وزكريا من

سبط
لاوي، وغالبًا فهو كاهن.

2.

كان معاصرًا وصديقًا لحجي النبي، وكان يحث على بناء الهيكل كاشفًا أمجاد
الهيكل الجديد، الخاص بالعصر الماسياني، أي هيكل جسد المسيح مثل حجي النبي.

3.

يعتبر السفر التالي
بعد أشعياء في الحديث عن العصر الماسياني.

4.

بدأ نبوته في السنة الثانية لداريوس هستاسب سنة 520 ق.م. بعد حجي النبي
بشهرين واستمرت نبوته 3 سنوات تقريبًا. وهذه المدة محسوبة بناء على آخر
تاريخ يشار إليه في السفر (زك 1:7) أي سنة 518 ق.م. وإن كان كثير من الدارسين
يرون أن الجزء الأخير من السفر (ص9 –
ص14) قد كتبه النبي في شيخوخته، أي بعد
حوالي 30-40 عامًا من كتابة الجزء الأول (ص1–ص8). وزكريا عاصر أيضًا
زربابل
الوالي ويهوشع الكاهن العظيم.

5.

جده غالبًا هو عدو
الكاهن المذكور في (نح4:12) وهذا غير عدو الرائي (2أي15:12).

6.

معنى اسمه زكريا = الله يذكر + براخيا = الله يبارك + عدو= في الوقت المناسب.(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في

موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى).

وما أكثرها مناسبة وموافقة بين اسم النبي وموضوع سفره، بل إن اسمه يحمل
مفتاحًا للسفر، فمعناه أن الله يذكر شعبه ويذكر عهده وأنه سيبارك شعبه في
حينه، وذلك بأن يقيم هيكل جسد ابنه (المسيح) في ملء الزمان. وما أكثرها
تعزية أن نعرف أن الله يذكرنا حتى لو أخطأنا. ولذلك يسمى زكريا النبي بنبي
الرجاء، فهو يعزي الشعب ويعطيهم رجاء في المستقبل، وذلك لشعب عاش تحت نير
السبي.

7.

نجد في هذا السفر نبوات واضحة عن المسيح مثل دخوله أورشليم (زك 9:9) وتسليمه
بثلاثين من الفضة (زك 11: 12) وجراحاته (زك 6:13) وطعنه (زك 10:12) وكونه الراعي
المتألم (زك 7:13).