يقين

اليقين هو العلم الأكيد الذي لا شك معه . وقال الله لإبراهيم : ” اعلم يقينا أن نسلك سيكون غريبا فى أرض لست لهم … ” ( تك 15 : 13 ) . وهو ما تم فعلا بنزول يعقوب وبنيه إلى مصر ( تك 46 : 1 – 4 ، خر 1 : 1 – 14 ، خر 105 : 24 – 26 ) ارجع أيضاً إلى مز 139 : 14 ، دانيال 2 : 8 و 45 ، هو 5 : 9 ، يو 7 : 26 ، 17 : 8 ، أع 2 : 36 ، 12 : 11 ، 21 : 34 ، 22 : 30 .. الخ
).

ويقول الرسول بولس : ” لأنني عالم بمن آمنت ، وموقن أنه قادر أن يحفظ وديعتي إلى ذلك اليوم ” (2 تي 1 : 21، ارجع أيضاً إلى لو 1 : 3 ، رو 4 : 12 ، 8 : 83 ، 41 : 5 و 41 ، 2 تي 1 : 5 ، 3 : 41 ، عب 6 : 9
) .

كما يقول ” إن انجيلنا لم يصر لكم بالكلام فقط ، بل بالقوة أيضاً وبالروح القدس ، وبيقين شديد (1 تس 1:5
).

ويقول : ” أوص الأغنياء فى الدهر الحاضر أن لا يستكبروا ، ولا يلقوا رجاءهم على غير يقينية الغني ، بل على الله الحي الذي يمنحنا كل شئ بغنى للتمتع ” ( 1 تى 6 : 17 ) ، أى على ” الغنى الغير الثابت ” ( كما جاءت فى الترجمة الكاثوليكية ، وكتاب الحياة
) .

ويذكر الكتاب المقدس أيضاً
:

(1) “
يقين الفهم ” : ” لكي تتعزى قلوبهم مقترنة في المحبة لكل غنى يقين الفهم لمعرفة سر الله الآب والمسيح المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم ” ( كو 2 : 2 و 3 – ” غنى فهم كامل اليقين ” – كما في الترجمة الكاثوليكية
)

(2) “
يقين الإيمان ” : ” لنتقدم بقلب صادق في يقين الإيمان ” ( عب 10 : 22 ) أى ” بثقة الإيمان الكامــــلة ” ( كما جاءت فى كتاب الحياة
) .

(3) “
يقين الرجاء ” : ” لكننا نشتهي أن كل واحد منكم يُظهر هذا الاجتهاد عينه ليقين الرجاء إلى النهايــة ” ( عب 6 : 11 ) ، أو كما جاءت فى كتاب الحياة : ” أن يُظهر كل واحد منكم اجتهادا مماثلاً في المحافظة حتى النهاية على الثقة الكاملة بالرجاء
” .