سفر باروخ2 - تفسير نبوءة باروك الاعتراف بالخطايا (با 1: 15 - 2: 10)

شرح

الكتاب المقدس – العهد القديم – الراهب القمص يوأنس الأنبا بولا

سفر باروخ2 – تفسير
نبوءة باروك
الاعتراف بالخطايا (با 1: 15 – 2: 10)

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوة باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأولى
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

فهذا
الاعتراف اعتراف جماعي([55])،
يشترك فيه كل الشعب مقرين أن خطاياهم وخطايا آبائهم هي التي جلبت
كل هذا، ولم يحاولوا التملص، ولا إلقاء اللوم على الآخرين، كما حدث
معهم من قبل([56]).

فلا الملوك، ولا الكهنة، ولا رؤساء البيوت، ولا الأنبياء، ولا
الشعب،
يحاولون أن يبرروا أنفسهم،
فالكل يُقر أمام الله أنه خاطئ،
وبالتالي يستحق العقاب.

فهنا وقفة جادة مع
النفس، في سبيل الشفاء من الخطية. فالكل يقر أنه صار في عناد،
وإصرار ضد الله. ولم يعطه أذنًا صاغية لسماع صوته، أو العمل
بأقواله، من يوم خروجهم من مصر إلى الآن. مع إن الله كان دائمًا
يحذرهم على فم أنبيائه، مرة بالإنذار، والأخرى بالوعيد، وثالثة
بالوعود لمن يتوب ويتمسك بأقواله. لكن الكل سار حسب هواه، وتصور
قلبه الشرير، وصارت لهم حرية الإرادة والاختيار ستارًا للشر(1بط2:
16).

فهنا يصوب

باروخ
النبي
بأصبعه، مشيرًا إلى مكان الداء، حيث تكمن الخطية. ويؤكد أن
العصيان، نتيجة عدم سماع الصوت الإلهي، والسلوك في وصاياه، كان
سببًا طبيعيًا في أن الله يقيم كلامه -أي تأديبه الذي سبق
فأنذرهم به- لأن وعيد الله ليس لمجرد التهديد. لذلك يقول الرسول
“فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا
مَعْرِفَةَ الْحَقِّ، لاَ تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ
الْخَطَايَا،

بَلْ قُبُولُ دَيْنُونَةٍ مُخِيفٌ، وَغَيْرَةُ نَارٍ عَتِيدَةٍ
أَنْ تَأْكُلَ الْمُضَادِّينَ…

مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ!“(عب10:
26،27،31).

St-Takla.org Image: A Jewish High Priest in His Kohen garments and
the breastplate.

صورة في
موقع الأنبا تكلا: رئيس الكهنة اليهودي يرتدي رداء الكهنوت
والصدرة التي عليها الأحجار الكريمة.

فجلب الله قضاءه على
إسرائيل، كما تكلم على فم موسى النبي في (سفر التثنية الأصحاحات من
27ــ 32): شرورًا لم تعمل تحت السماء كلها مثل ما أحدثه في
أورشليم. حتى أن

إرميا
النبي
يصف ما حدث وهو يبكى بدلًا من الدمع
دمًا: “أَيَادِي
النِّسَاءِ الْحَنَائِنِ طَبَخَتْ أَوْلاَدَهُنَّ. صَارُوا
طَعَامًا لَهُنَّ فِي سَحْقِ بِنْتِ شَعْبِي.
“(مرا 4: 10). وهذه هي المرة الثانية التي يُذكر فيها أن النساء
ذبحن أولادهن لكي ما يقتتن بهم في الحروب. المرة الأولى أيام إليشع
النبي عندما حاصر بنهدد ملك أرام السامرة (2مل6: 24-31).

أفإلى هذه الدرجة تحدث
الخطية؟!!!

أهكذا تتغير الطبيعة
البشرية، فتتحول العواطف الغريزية إلى أداة فتاكة ضد الإنسان نفسه؟!!!

نعم لأن الله يسلم مثل
هؤلاء إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق (رو1: 28).

فأرجوك يا إلهي الصالح
لا تسلمنا إلى أهوائنا، وميولنا، وغرائزنا. لكن اجتذبنا إليك
بمراحمك الجزيلة، حتى لو اُضْطُرِرْتَ أن تؤدبنا. فمن حبك لنا
أسلمتَ ذاتك عنا، وكل من تحبه تؤدبه (عب12: 5-11).

أرجوك يا رب أعطنا
أذنًا صاغية لنسلك في أوامرك ووصاياك المقدسة. لأن لك كل مجد
وإكرام وسجود من الآن وإلى الأبد آمين.