مراجع شرح رسالة يعقوب

(1)لُقِّبَتْ
هذه الرسائل بالكاثوليكون منذ القرون الأولى وجاء ذلك في كتاباتهم
منها:

* دعا



العلامة أوريجينوس في
تفسيره 2 يو 6: 8 رسالة بطرس الأولى بالكاثوليكون.

*دعا
القديس ديوناسيوس الإسكندري رسالة يوحنا الأولى بالكاثوليكون.

*
دعا


يوسابيوس القيصري في تاريخه (2: 25) يعقوب ويهوذا بالكاثوليكون.

(2)يرى



القديس جيروم أنه في مر 15: 40 “مريم أم يعقوب الصغير ويوسي” كلمة “الصغير”
تعني المقارنة بين شخصين فقط فلا يوجد يعقوب ثالث، وبهذا يكون يعقوب أخو
الرب هو نفسه يعقوب بن حلفى (الصغير)، ولكن بعض الآباء يرون أن الكلمة في
الأصل لا تدل على المقارنة بين اثنين فقط.

(3)يوسيفوس
ك 20 ف 11.

(4)أوسابيوس
ك 2 ف 22.

(5)راجع
يع 1: 6 مع سي 1: 28، يع 1: 9، 11 مع سي 31: 5، يع 1: 2، 4 مع سي 2: 1-5،
يع 1: 13 مع سي 15: 11 -20، يع 1:
19 مع سي 4: 29، يع 2: 1-6 مع سي 10: 26-34، يع 3: 2 مع سي 19: 16-17، يع
3: 9 مع سي 17: 8، يع 5: 13 مع سي 38: 9-15.

(6)راجع
يع 1: 5 مع حك 9: 4-6، يع 1: 7 مع حك 7: 15-16، يع 1: 19 مع حك 1: 11، يع
2: 6 مع حك 2: 10، 19.

(7)راجع
يع 1: 2-3 مع 1بط 1: 6-7، 4: 12-13، يع 1: 10-11مع 1بط 1: 24، يع 1: 18 مع
بط 1: 3، 23، يع 1: 21 مع 1بط 2: 1-2، يع 4: 10 مع 1بط 5: 6، يع 5: 2 مع
1بط 4: 8.

(8)أخذت
المسيحيّة منذ بدء نشأتها الكثير من النظم والترتيبات الروحيّة التي كانت
قائمة، لكنها امتنعت عن الختان الجسدي والذبائح الدمويّة وغير ذلك من
الأمور التي كانت ظلالًا للعهد الجديد (أرجو من الله أن يسمح بإفراد بحث
خاص بالكنيسة الأولى وارتباطها بالنظم والطقوس السابقة).

(9)راجع
رو 6: 1-12، عب 10: 26، تي 1: 16، غل 5: 19-21، 2تس 1: 8-9.

(10)

Donald Guthrie: New Testament Introd., 1975, p 736.

(11)

Ad Rom 4: 1; In Lev, hom 2: 4; In Josh. hom 7: 1.

(12)

J.B. Mayor: Epist. Of James, 1913, p li.

(13)

C.f Guthrie: N. T. Introd., p 739 ff.

(14)

J.B. Mayor, p XIV. XVI.

(15)

R.J. Knowling: The Epistle of St. James, 1904, p XII, XIII.

(16)
تكملة النص سبق شرحه في المقدمة.

(17)راجع 1 بط 1: 6،
7، 4: 13.

(18)

للمؤلف: القيم
الروحيّة لعيد النيروز، ص 18.

(19) رسائل القيامة
للبابا أثناسيوس، طبعة 1967، ص 163.

(20) للمؤلف: القيم
الروحيّة لعيد النيروز.

(21)مناظرات يوحنا
كاسيان، طبعة 1968، ص 238.

(22) دير السريان: حياة
الصلاة الأرثوذكسيّة.

(23)مناظرات يوحنا
كاسيان، طبعة 1968، ص 150.

(24) مثل الفلسفات
الغنوسيّة بكل أنواعها.

(25) 2 أي 34: 24،
إر 6: 9 ؛ 11: 1 ؛ 49: 37.

(26) راجع للمؤلف
كتيب: “الحب: مفهومه ودرجاته”، طبعة 1970.

(27)
Works of Dionys.:Exegetical Fragments.

(28) عن
الفيلوكاليا.

(29) الأقوال ما بين
القوسين هنا وما بعد ذلك ليست من أقوال القديس.

(30)

أغسطينوس في شرح الموعظة على الجبل، طبعة 1968، ص 88-91.

(31) مناظرات يوحنا
كاسيان، طبعة 1968، ص 513..

(32)
The Confessions 3: 6

(33)
Cf. Augustine: On the Gospel of St. John, 57: 3.

(34) عن بستان
الرهبان.

(35) عن بستان
الرهبان.

(36) دير السريان:
القديس باسيليوس الكبير، ص 55.

(37) عن بستان
الرهبان.

(38) للمؤلف:الحب
الأخوى، 1964، عدم الغضب، ص 314.

(39) للمؤلف:الحب
الأخوى، 1964، عدم الغضب، ص315.

(40)للاستزادة من
أقوال الآباء عن “الغضب” راجع: الحب الأخوى، ص 309-390.

(41) الشخص الملتزم
برعاية المعمد في الإيمان المستقيم والحياة المسيحيّة.

(42)أي القديس يوحنا
سابا: عن بستان الرهبان.

(43)عن بستان
الرهبان.

(44)عن بستان
الرهبان.

(45)راجع
كتيب: رسالة تعزية إلى أرملة شابة، للقديس يوحنا الذهبي الفم.

(46) راجع كتاب
“الترمل” للقديس أغسطينوس، وكتاب القديس باسيليوس لدير السريان، ص 366-370.

(47)ترجمها البعض في
صيغة استفهام: “ألا يكون لكم إيمان…؟”

(48)للمؤلف: رسالة
اكلمينضس أسقف روما، طبعة 1967، ص 33-34.

(49)للمؤلف: الحب
الرعوي، الإسكندرية، 1965.

(50)عن مقالتين عن
أتروبيوس، طبعتا تحت اسم “الكنيسة تحبك”، سنة 1968، ص 35، 36.

(51)
Strom. 6: 164; 7: 73

(52)رسالة رقم 167.

(53)للمؤلف:الحب
الأخوي، ص 153.

(54) رسائل القيامة
للبابا أثناسيوس الرسولي، ص 132-136.

(55)
Concerning the Statues 5: 6

(56) عظات على فصول
منتخبة من العهد الجديد، 3.

(57) عظات على فصول
منتخبة من العهد الجديد، 21.

(58)قيل إن يشوع
تزوجها وجاء من نسلها ثمانية أنبياء.

(59)رسائل القيامة،
144-145.

(60)صلاة
الاستعداد والصلاة بعد القسمة.

(61)
The Genuine acts of Peter

(62)
سلم السماء 11: 2.

(63)
De Nat et Grat

(64) عظات على فصول
منتخبة من العهد الجديد.

(65)مناظرات يوحنا
كاسيان: 7، راجع مناظرة: المعرفة الروحيّة.

(66)أع 5: 17؛ 13:
45؛ رو 13: 13؛ غل 5: 20.

(67)حرصٌا على عدم
الإطالة راجع مناظرات يوحنا كاسيان
ص 462-474.

(68)راجع للمؤلف:
كتاب “الكنيسة تحبك” ص 36-38.

(69) مز 73: 27، أش
54: 5، إر 2: 2، 3: 1، حز 16، 23: 37-43، هو 2: 2.

(70) مت 12: 39، 16:
4، رؤ 2: 20-22.

(71)خر
34: 14، تث 4: 24، 5: 9، 6: 15، يش 24: 19، حز 39: 25، نا 1: 2، زك 8: 2.

(72)للمؤلف: رسالة
القديس إكليمنضس أسقف رومية طبعة 1967.

(73)للمؤلف: مناظرات
يوحنا كاسيان
1..

(74) الفيلوكاليا عن
الصلاة ص 8-9.

(75) للمؤلف: باخوميوس
أب الشركة وتلميذه تادرس طبعة 67 ص 46.

(76) الفيلوكاليا عن
الصلاة.

(77) للمؤلف: الحب
الأخوي، 1964، ص 445.

(78)

العناية الإلهيّة للقديس يوحنا الذهبي الفم: مترجم عن الفرنسيّة لمدام عايدة حنا ف
11.

(79) للمؤلف: الكنيسة
تحبك ص 35.

(80)لا 19: 13، سي
34: 27 راجع تث 24: 14-15، عا 3: 10، 5: 11-13، أم 3: 27-28، أش 5: 8، أي
24: 10، طو 4: 15.

(81) للمؤلف: أغناطيوس
وبوليكربس ورسائلهما (رسالة إلى رومية).

(82)رسائل القيامة
طبعة 67 ص 130.

(83) للمؤلف: رسالة
إكليمنضس الأولى طبعة 67 ص 41-46.

(84)رسائل القيامة ص
6/155.

(85)إرشادات ونصائح
ص 16.

(86)
للمؤلف: هل
للشيطان سلطان عليك؟ ص 90-96.

(87)استحسنت ذكر
النص كاملًا.

(88)
القديس

أغسطينوس:
الموعظة على الجبل 5/124.

(89)Concerning
The Statues.

(90)أغسطينوس:
الموعظة على الجبل، وعظات على فصول منتخبة من العهد الجديد.

(91)
الفيلوكاليا عن الصلاة ص 10 (نسبت خطأ
للأب نيلس في الفيلوكاليا وهي
للأب أوغريس).

(92) للمؤلف:القديس
باخوميوس أب الشركة وتلميذه تادرس، 1967.

(93)الفيلوكاليا عن
الصلاة ص 14.

(94)أف 5: 19-20،
1كو 14: 15، كو 3: 16.

(95) للمؤلف:
مناظرات كاسيان، 1981،
ص 233.

(96)الفيلوكاليا عن
الصلاة ص 25-26.

(97) راجع كتاب الحب
الإلهي، 1967، “الله مقدسي”.

(98)
Tert. On Prayers 29

(99)راجع نح 4: 5،
مز 32: 1، أم 10: 12، دا 12: 3، 1بط 4: 8.

(100)
للمؤلف: مناظرات يوحنا
كاسيان، 1981، 8/507.

(101)
للمؤلف: الحب الأخوي،
1964، 73.

(102)
للمؤلف: الحب الأخوي،
1964، 73.

(103)
للمؤلف: الحب الأخوي،
1964، 73.