مقدمة في سفر حزقيال "Ezekiel"

دراسة كتاب مقدس: عهد قديم – القس أنطونيوس فهمي

مقدمة في سفر حزقيال
“Ezekiel”

الاختصار: حز =

EZE.

محور السفر:

قداسه الله، الخطية، العودة إلى
الله، القادة،
العبادة.
الهيكل الجديد.
ترقب مجيء
المسيح.
العودة بعد السبي وبعض الدينونات.
مجد الرب.

St-Takla.org Image:
Tondo of Prophet Ezechiel, details from: Annunciation with St. Margaret and St.
Ansanus (the Annunciation of Archangel Gabriel to Saint Mary), by Simone Martini
and Lippo Memmi, 1333, tempera and gold on panel, 305×265 cm (120×104 in) –
Uffizi Gallery (Galleria degli Uffizi), Florence (Firenze), Italy. It was
established in 1581. – Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 1,
2014.

صورة في موقع الأنبا تكلا:
رسم دائري (توندو) يصور حزقيال النبي، تفاصيل من لوحة البشارة مع القديسة مرجريت
(مارينا) والقديس أنسانوس (أنسانيوس): بشارة الملاك جبرائيل للسيدة مريم العذراء.
رسم الفنان سيمون مارتيني والفنان ليبو ميمي، 1333، زخرفة تمبرا وذهب على لوح بمقاس
305×265 سم. – صور متحف معرض أوفيتزي (متحف أوفيزي)، فلورنسا (فيرينزي)، إيطاليا.
وقد أنشئ عام 1581 م. – تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 1 أكتوبر 2014

كاتبه:-

كتبه حزقيال النبي وهو مسبي في
بابل.
ولد حوالي عام 623ق.م بأورشليم، عاصر إرميا
النبي في أواخر حياته وتأثر به.
كان حزقيال النبي والكاهن شابًا صغيرًا (25 عامًا) حين حمل إلى السبي، أقام بجوار قناة خابور في تل أبيب أو بجوارها وهي غير تل
أبيب الحالية، ولم تكن
أورشليم بعد قد خربت ولا الهيكل هدم فظن الشعب أن
المدينة والهيكل لن يصيباهما شيء وأن مدة السبي لن تطول فتمادَى الكل في الشر
وكان اليهود الذين في بابل يأتون إلى بيته لاستشارته (حز 1:8). لهذا كانت
رسالة حزقيال النبي إتمام عمل إرميا وهو المناداة بالتوبة والرجوع إلى الله
مؤكدًا حدوث السبي النهائي وتحطيم الهيكل تمامًا.. وفقدان مجد الرب العظيم.
بقدر ما كان حزقيال يهدد بهدم الهيكل كان يعطي
رجاء بقيام هيكل جديد فاتحا بصيرتهم على عصر المسيا -العهد الجديد- حيث يعلن
مجد الرب بصورة أعظم.

حزقيال قبل السبي:

اتسمت هذه الفترة بأمرين: أولًا حركة الإصلاح على يدي يوشيا الملك عام 621 ق.م.، وثانيًا حالة الانتعاش النبوي، وقد تأثر
بالأنبياء السابقين له مثل
عاموس
وهوشع
وأشعياء
وميخا. خاصة هوشع الذي ترك
بصمات على كل إصحاح في نبواته المبكرة، كما سمع عن
الأنبياء المعاصرين له مثل
إرميا ودانيال وناحوم وصفنيا وربما حبقوق وعوبديا.

حزقيال في السبي:

كانت بابل في ذلك الحين في أوج عظمتها ومع كل يوم
جديد يضاف إلى تاج نبوخذنصر لآلئ جديدة، وكان هذا يمثل ضغطًا نفسيًا على اليهود
خاصة وأنهم قد حُرِموا من
أورشليم
[فردوسهم المفقود] their lost paradise، لم يكن السبي في ذاته
قاسيًا في ذلك الحين إن استبعدنا الجانب النفسي لحرمانهم من وطنهم فقد أعطيت لهم
أرض في تل أبيب ليست بعيدة عن العاصمة بكل إمكانياتها وملذاتها، لم توجد قيود
على تنظيماتهم الدينية أو المدنية فتستطيع
الأسباط والعائلات أن تجتمع معًا
حسبما تريد ويقوم شيوخهم بالقضاء فيما بينهم وكانت الدولة تشجعهم على التجارة
وتسمح لهم بامتلاك بيوت خاصة بهم كما كان لحزقيال نفسه وكان البريد بينهم وبين
أخوتهم في أورشليم ضخما ولا ينقطع.

وفي السنة الرابعة من السبي زار صدقيا ملك
إسرائيل بابل وقد ازدحمت بابل ليروه قادمًا بمركبته وفي السنة الخامسة من السبي
(حوالي عام 592 ق.م) وقبل سقوط أورشليم في المرحلة التالية من السبي بسبع
سنوات انفتحت السماوات لأول مرة أمام حزقيال ليرى رؤى الرب، رأى المركبة
الإلهية النارية كبدء انطلاقة لتسليم حزقيال العمل النبوي في هذا الجو المُر
لمدة حوالي 22 عامًا (592-570 ق.م.).

وفي السنة السادسة للسبي سمع حزقيال النبي عن
ارتباط الملك صدقيا بفرعون (حز 17: 15) فكتب بوضوح له ضرورة
الالتزام بالقسم الذي تعهد به حتى وإن قدم إلى ملك وثني فإنه لا يليق أن يحنث
به (حز 17: 18)، وإلا سقط تحت العقاب الإلهي.

لقد أعلن أن مصير صدقيا سيكون كمصير يهوآحاز الذي
أخذه فرعون نخو أسيرًا إلى مصر سنة 608 ق.م. (حز
19: 4) ويهوياكين الذي أسره
الكلدانيون (حز

19: 9) إن أهوليبة (أورشليم) يكون لها ذات مصير أختها الكبرى
أهولة (السامرة) وذلك بسبب خطاياها التي تفاقمت (حز

23: 5؛ 23: 11). وفي السنة الثامنة للسبي تولي فرعون جديد

Apries
الحكم فدفع صدقيا دفعًا للثورة ضد بابل وتم ذلك في السنة التاسعة للسبي.

وفي السنة العاشرة للسبي صارت أورشليم تحت حصار
ُمر فتحققت نبوات إرميا وحزقيال وقد حدد الأخير اليوم (حز
24: 2) وفي العام
التالي حاول صدقيا الهروب ليلا فقبض عليه في أريحا وقتل أولاده أمام عينيه ثم
فقئوا عينيه واقتادوه إلى بابل مقيدًا هنا، لم يترك ملك بابل شيئًا في مدينة
داود أو هيكل الرب أو القصر الملكي إلا وقام بتخريبه، هرب البعض إلى مصر
حاملين إرميا النبي وباروخ الكاتب بغير إرادتهما حيث رحب فرعون بالشعب.

لم يفقد النبي رجاءه (حز

34: 11) فتح له الرب رؤى
جديدة لأورشليم جديدة وهيكل جديد وعبادة جديدة، حقا كان نبوخذنصر في قمة مجده
وعظمته وكان يهوياكين داخل السجن لكن الخلاص والعودة إلى أورشليم لم يفارقا
عيني النبي (حز

36: 11، 29، 30)
(اقرأ بموقع الأنبا تكلا نص السفر كاملًا). فقد رأى الله يقيم هذا الشعب كما يقيم
الأموات واهبًا العظام الجافة روحًا وحياة (حز

37).

قَدَّم النبي صورة رائعة
للإصلاح من جوانب متعددة منها:

– الله يغفر الخطايا (حز
36: 11، 15، 29).

St-Takla.org Image:
In 597 BC, following a rebellion against Babylon, a large group of the most
educated and capable Jews from Judah was taken into captivity by the
Babylonians. Among them was a 25-year-old priest called Ezekiel. – “Ezekiel’s
calling and first vision” images set (Ezekiel 1:1 – Ezekiel 3:27): image (1) –
Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet
Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: بعد التمرد على بابل، تم أخذ مجموعة من يهود
يهوذا في سنة 597 ق. م. إلى السبي البابلي، من ضمنهم كان شابًا عمره 25 عامًا هو
الكاهن حزقيال – مجموعة “دعوة حزقيال ورؤياه الأولى” (حزقيال 1: 1 – حزقيال 3: 27)
– صورة (1) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

– يعيد المملكتين إلى وحدة كاملة.

– يدين رعاة الشعب الأنانيين ويقوم بنفسه
بالرعاية (حز
34).

– التنبؤ عن العصر المسياني (حز
34: 23) بالعودة
الروحية من سبي الشيطان والخطيئة (حز
36: 26).

– جاءت الإصحاحات الأخيرة تمزج العمل الفني لبناء
الهيكل الجديد بالرؤية النبوية والعمل الكهنوتي.

غاية السفر:

1 – إذ سبي حزقيال استقر هناك وسط المسبيين
واقتنى له بيتًا ليؤكد لهم طول مدة السبي كما أكد لهم بطريقة أو بأخرى صدق نبوات
إرميا – دون أن يذكر اسمه معطيا صورة للدمار الذي يحل بسبب الانحراف إلى

عبادة الأوثان وارتكاب الشر. لقد أكد مفارقة مجد الرب الهيكل (حز
10: 18-19، 11:
23) وسقوط أورشليم (حز

33: 21).

2 – أوضح النبي “التوبة” كطريق لاستمالة مراحم
الله (حز

18: 27).

3- العقاب ليس عن خطايا سالفة عن جيل سابق وإنما
بسبب الجيل المعاصر له وقد أكد النبي أن كل نفس مسئولة عن خطاياها الشخصية لا
عن خطايا الغير (حز
18: 2 -4) كما لا يخلص أحد على حساب آخر (حز

14: 20)
والإنسان أيضًا يطالب عن موقفه الحالي لا عن ماضيه.

4- يعلن السفر عن إمكانية الله لتقديم القلب
الجديد والروح الجديد لأولاده كما عزاهم بتحقيق رجوعهم في المستقبل ونزول
القضاء الإلهي على أعدائهم البغاة.

5 – يتقدم السيد المسيح كداود الجديد الذي يملك
عوض الملوك الأشرار ويرد الكل إلى روح واحد، انطلق بهم السفر إلى هيكل جديد
مُغاير للهيكل القديم الذي اعتاد النبي أن يراه في صباه.

6 –
حوي السفر نبوات تخص انقضاء الدهر والعصر
السابق لنهاية العالم.

سماته:

1 – دُعِيَ حزقيال بصانع الرمزية إذ أكثر من التمثيلات والرموز فأنه يشبه نبوخذنصر وفرعون بنسرين كبيرين ويهوياكين بفرع
أرز، ونقله إلى بابل بقصف رأس فروع الأرز، ونقله إلى أرض كنعان بكرمة قصيرة
الساق (حز 17: 1 – 10).

أما الرموز النبوية فهي نوعان:

St-Takla.org Image:
However, there was no life in the bodies that lay on the ground. God told
Ezekiel to prophecy again saying, ‘The Lord says, “Come from the four winds O
breath, and breathe on these dead people so that they may live.”’ (Ezekiel 37:
9) – “Ezekiel and the valley of dry bones” images set (Ezekiel 37:1-14): image
(7) – Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by
Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “فقال لي: «تنبأ للروح، تنبأ يا ابن آدم، وقل
للروح: هكذا قال السيد الرب: هلم يا روح من الرياح الأربع وهب على هؤلاء القتلى
ليحيوا»” (حزقيال 37: 9) – مجموعة “حزقيال ووادي العظام اليابسة” (حزقيال 37: 1-14)
– صورة (7) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

هل تبحث عن كرمل | كرملي | كَرْمَليَّة

(أ) رموز عملية قام النبي بممارستها (حز
37: 16، 17) حيث يقرن النبي عصوين معا إشارة إلى انضمام مملكتي أفرايم
(إسرائيل) ويهوذا، ولقد كان حزقيال نفسه رمزًا يقوم بدور بيت إسرائيل رمزيًا (حز 4: 3؛
12: 6، 11؛ 24: 24، 27) يقوم بأدوار غريبة، فتارة يقضي أيامًا طويلة
صامتًا لا ينطق بكلمة، وأخرى يمثل ما سيحل بشعبه من كوارث فينام على جبنه
الشمال 390 يومًا ثم على الجنب الآخر أربعين يومًا، يأكل بوزن ويشرب بكيل،
أحيانا يقص شعر رأسه ولحيته ليحرق ثلثه ويضرب الثلث بالسيف ثم يذري الثلث في
الهواء، أحيانا يقطع صمته لينشد على آلة موسيقية (حز
33: 32)، وفي موت زوجته
المحبوبة لديه لا يذرف دمعة بل يتنهد في قلبه. هكذا ربط النبي حياته بمأساة
شعبه، ولعل هذا هو السبب الذي لأجله دعاة الله ” ابن آدم ” حوالي تسعين مرة،
إذ حمل صورة مرارة الخطيئة التي تثقل بها الإنسان ابن آدم، لقد استخدم هذا
التعبير ليظهر الله له ضعفه وحاجته إليه كسند له وسر نجاحه، هذا وقد
دعي السيد
المسيح “ابن الإنسان” حوالي 80 مرة.

(ب) رموز نظرية كالتنبؤ عن العظام اليابسة
(حز
37: 1 – 10) وقياس أورشليم الجديدة مع هيكلها (حز 40).

2 – يعلن في هذا السفر عن اهتمامه بشعبه كأمة
واحدة وعروس واحدة جماعة تعبدية لرب واحد وفي نفس الوقت لا يتجاهل الفرد فلا
يلتزم أحد بثمر أخطاء غيره (حز
18: 4، 30). فمع تعنيفه الشديد على الخطيئة كان
مملوء رجاء في أحلك اللحظات وأظلمها.

3 – يهتم هذا السفر بالطقس والعبادة الكهنوتية،
وفي نفس الوقت يركز على الحياة الداخلية.

4 – يختلف حزقيال النبي عن النبيين
أشعياء وإرميا في:

أ – لم يتعامل مع حكومة يهوذا كما كان بعيدًا عن
القصر البابلي.

ب – كان كاتبًا أكثر منه متحدثًا.

5 – كان حزقيال نبيا متعدد الجوانب.

ككاهن كان مهتما جدًا بطهارة
الطقس جنبًا إلى جنب
مع نقاوة الشخص، والعبادة الجماعية السليمة، والطاعة لشريعة الله، سيطرت
قداسة الله على حياته وأفكاره.
كنبي كشف عن خطايا إسرائيل ويهوذا والأمم،
وأعلن عن تأديب الله مناديا بالتوبة كاشفا عن وعود الله خاصة في العصر المسياني
.
كراع شارك شعب الله آلامهم.
كراء قد شاهد رؤى كثيرة.
كلاهوتي أوضح المفاهيم اللاهوتية وراء خراب
أورشليم والتجديد.
كمخطط ديني وضع الأساس الروحي للمجتمع ما بعد
السبي ليعيش كما يليق.
كشاعر سجل لنا قطعًا أدبية رائعة ومراث مؤثرة
للغاية.
كفنان رسم صورا كثيرة غريبة للقارئين مملوءة
أسرارًا، ورهيبة يصعب أحيانًا تخيلها.

St-Takla.org Image:
From Bible Verse Ezekiel 11: “I will give them one heart, and I will put a new
spirit within them, and take the stony heart out of their flesh, and give them a
heart of flesh”

صورة من وحي
سفر حزقيال 11: “وَأُعْطِيهِمْ قَلْبًا وَاحِدًا، وَأَجْعَلُ فِي
دَاخِلِكُمْ رُوحًا جَدِيدًا، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِهِمْ
وَأُعْطِيهِمْ قَلْبَ لَحْمٍ،” (سفر
حزقيال 11: 19)

6 – مثل إرميا النبي يؤكد الحاجة إلى تجديد القلب
“وأعطيكم قلبًا جديدًا وأجعل روحًا جديدة في داخلكم وأنزع قلب الحجر من لحمكم
وأعطيكم قلب لحم وأجعل روحي في داخلكم”. بالقلب الجديد ننعم بالهيكل الجديد
والأرض الجديدة والحياة الجديدة
(حز 40 – 48).

أقسام السفر ومحتوياته:

يحمل ذات التقسيم الذي لبقية الأسفار النبوية وهو
ظهور قسمين متكاملين:

أولًا تهديدات والحكم بالهلاك قبل سقوط
أورشليم (حز

24)،

ثانيا؛ 48)،

أولًا تهديدات قبل سقوط أورشليم
حز 1 – 24:

– المركبة النارية

حز 1 (كشف الله عن مجده للتشجيع
وسط الضيق).

– عمل كلمة الله
3 (حزقيال يتسلم إمكانيات
العمل كنبي).

– رموز خاصة بالسبي

حز 4،
5 (اللبنة المرسومة،
الفالج أو الربط، طعام الضيق حز 4 وحلق شعره حز 5 مع تأكيد العقوبة).

– تحذير إلى جبال إسرائيل

حز 6 (ينذر جبال إسرائيل
مع تأكيد وجود بقية).

– اقتراب النهاية

حز 7 (قد حان وقت التأديب).

– حال الهيكل

حز 8 (قبل أن يؤدب يكشف ما وصلنا
إليه من شر).

– جماعة المختونين

حز 9 (البقية المحفوظة لله وسط
شر الجماعة).

– المجد الإلهي يفارق الهيكل والمدينة

حز 10،
11 (
يؤكد الله أنه يترك بيته والمدينة كلها بسبب شرهم).

– تأكيد السبي

حز 12.

– الأنبياء الكذبة وخداعهم

حز 13 (كان الأنبياء
يخدعونهم بالكلمات اللينة).

– المسئولية الفردية

حز 14،
18.

– عود الكرم

حز 15 (كنيسته هي الكرمة التي غرسها
بيمينه).

– العروس الخائنة

حز 16 (أجمل ما كتب عن محبة الله
للإنسان).

– الكرم والنسران

حز 17 (أحجية خاصة بالسبي).

St-Takla.org Image:
Ezekiel obeyed. The bodies started breathing and a vast army started coming to
life and standing to their feet (Ezekiel 37: 10). – “Ezekiel and the valley of
dry bones” images set (Ezekiel 37:1-14): image (8) – Ezekiel, Bible
illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “فتنبأت كما أمرني، فدخل فيهم الروح، فحيوا
وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا جدا” (حزقيال 37: 10) – مجموعة “حزقيال ووادي
العظام اليابسة” (حزقيال 37: 1-14) – صورة (8) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت
(1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

– مرثاة على الملوك

حز 19 (على يهوآحاز الذي سبي
إلى مصر ويهوياكين).

– تمردهم المستمر

حز 20 (مما أدَّى لِأَسْر بابل).

– أنشودة السيف المدمر

حز 21 (تخلي الله
على حماية
المدينة بسبب شرها).

– خطايا يهوذا

حز 22.

– أهولة وأهوليبة

حز 23 (لم تتعظ أهوليبة “يهوذا”
مما حدث لأختها أهولة “إسرائيل” قبلها بل ازدادت شرًا).

– الحصار النهائي

حز 24.

ثانيا؛ الخلاص بعد تأديب الأمم (حز
25 – 48):

(1) نبوات ضد الأمم

حز 25 –
32:

إذ دخلت أورشليم في الحصار بسماح من الله
لتأديبها شمتت الأمم الوثنية، بل وشارك البعض في دمارها، فإن الله الذي سمح
بالتأديب يؤدب الأمم عل شرهم.

– ضد بني عمون حز 25.

– ضد موآب.

– ضد أدوم.

– ضد الفلسطينيين.

– ضد صور

حز 26 – 28 (تحدث عن الشيطان وسقوطه كرئيس
صور حز 28).

– ضد صيدون

حز 28.

– ضد فرعون مصر

حز 29 –
32.

خطية فرعون “الكبرياء” حز
29.
انهزامه أمام بابل

حز 30.
شبه فرعون بالأرز

حز 31.
شبه فرعون بالتمساح
حز
32.

أهتم بفرعون مصر لأن إسرائيل كثيرًا ما كانت تعتمد
عليه في مواجهة بابل عوضًا عن الرجوع إلى الله والاتكال عليه.

(2) نبوات عن الرجوع من السبي
حز 33 – 39:

إذ أعلن الله تأديبه للأمم الشامتة في خراب
أورشليم بدأ يحدثها عن عودتها إلى المجد.. الذي يتحقق بالتوبة والإصلاح
الداخلي.

– التوبة بدء الإصلاح

حز 33.

– رعاية الله لغنمه

حز 34.

. نبوة ضد سعير

حز 35.

– غيرة الله على جبله المقدس

حز 36.

St-Takla.org Image:
God spoke to the prophet Ezekiel in visions and gave him messages to tell the
rebellious Jews who had been captured by the Babylonians and taken to Babylon.
God’s people were scattered and many had lost all hope of ever returning to
their own land. They thought God had cut them off forever. – “Ezekiel and the
valley of dry bones” images set (Ezekiel 37:1-14): image (1) – Ezekiel, Bible
illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: تكلم الله مع حزقيال النبي في رؤى لشعب
اليهود المعاند، الذين أُخِذوا في سبي بابل. وقد تشتت الجميع وفقدوا الأمل في
الرجوع لأراضيهم، وظنوا أن الله تركهم إلى الأبد. – مجموعة “حزقيال ووادي العظام
اليابسة” (حزقيال 37: 1-14) – صورة (1) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت
(1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

– الله يقيم من الأموات

حز 37.

– جوج وماجوج

حز 38.

– النصرة النهائية

حز 39.

هاأنذا أفتح قبوركم أصعدكم من قبوركم يا شعبي 37
: 12.

(3)
الهيكل الجديد حز 40 – 48:

لا يقدم لنا إسرائيل كدولة إنما كمجتمع كنسي روحي
يقوم على الهيكل وخدمته.. يعتبر الحديث هنا من أصعب ما كتب لكنه عذب للغاية إن
أدركت رموزه الروحية، أنه حديث عن المجد.

– الهيكل

حز 40 –
43.

– العاملون فيه والأعياد

حز 44 –
46.

– الأرض المقدسة

حز 47 –
48.

الهيكل بملحقاته وأبعاده يمثل كنيسة العهد
الجديد وملامحها وإمكانياتها الجديدة في المسيح يسوع.
ارتبط المجد بالذبيحة، فلا مجد للكنيسة خارج
ذبيحة الصليب؛ فإن الإفخارستيا هي سر مجدنا.
سمات المدينة الجديدة؛ (القداسة، العدل، الحق،
الفرح) حز 45.
المياه المقدسة الواردة في (حز 47) هي
المعمودية
التي لا يمكن إدراكها والسمك الكثير الذي فيها هو (المؤمنون)؛ المياه شافية
وواهبة حياة.

غير أنه يمكننا تقسيم السفر إلى ستة أقسام رئيسية:

1 – دعوة حزقيال
حز
1 –
3.

2 – تهديدات قبل سقوط أورشليم
حز
4 –
12.

3 – خطايا إسرائيل وأورشليم
حز
13 –
24.

4-
نبوات ضد الأمم
حز
25 –
32.

5 – نبوات عن الرجوع من السبي
حز
33 –
39.

6 –
إصلاح الهيكل وأورشليم
حز
40 –
48.

St-Takla.org Image:
For the rest of his life Ezekiel became a prophet telling the rebellious Jews
what God had told him to say. He had further visions and warned the Jews of
God’s judgment on them for their disobedience. – “Ezekiel’s calling and first
vision” images set (Ezekiel 1:1 – Ezekiel 3:27): image (21) – Ezekiel, Bible
illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: استمر حزقيال بقية حياته في تحذير اليهود
المتمردين على الله – مجموعة “دعوة حزقيال ورؤياه الأولى” (حزقيال 1: 1 – حزقيال 3:
27) – صورة (21) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت
ميديا

القسم الأول: دعوة حزقيال:

حز 1 – 3 دعوة حزقيال للعمل النبوي بعد ظهور
المركبة النارية ثم استلامه كلمة الله كدرج يأكله فيشبع جوفه ويمتلئ فمه حلاوة. كشف عن مجد الله لتشجيعه.

القسم الثاني: تهديدات قبل سقوط أورشليم:

– الحلقة الأولى من التهديدات.

حز 4 – 5 نبوات خلال أعمال وتصرفات رمزية (اللبنة
المرسومة، النوم على جانب واحد، الأكل بوزن والشرب بكيل، حلق شعر رأسه
ولحيته).

حز 6 – 7 الحديث بوضوح عن ثمرة خطايا يهوذا.

حز 8 – 11 انتقاله من بابل إلى أورشليم بالروح
ليرَى الرجاسات قد دخلت بيت الرب، فتحرق المدينة بالنار ويفارق الرب بيته معطيا
وعدا بالعودة ونوالهم القلب الجديد والروح الجديد.

– الحلقة الثانية من التهديدات:

حز 12 نبوات رمزية أخرى عن سقوط أورشليم والسبي مع
الإشارة إلى مصير صدقيا الملك.

القسم الثالث: خطايا إسرائيل ويهوذا:

حز 13 – تأكيد تحقيق النبوة ونبذ الأنبياء الكذبة
(تركه المكان إلى موضع آخر علامة الجلاء، نقب الحائط مع تغطية وجهه لكي لا
يرى، يأكل طعامه وشرابه بارتعاد وغم).

حز 14 المسئولية الشخصية عن أخطاء الإنسان.

حز 15 إسرائيل وقد صارت كرمة بلا ثمر كعود الكرم
لا يصلح إلا للنار.

حز 16 تشبيه شعبه بالفتاة المهانة المتروكة،
يخطبها الرب لنفسه ويجملها فتعود وتزني من وراءه.

حز 17 مسلك يهوذا وخيانته لملك بابل فيلتجئ إلى
مصر ويرسل الله ملك بابل للتأديب.

حز 18 مسئولية الإنسان عن تصرفاته الشخصية.

حز 19 مرثاة على رؤساء إسرائيل.

حز 20 – 24 على شكل شعر منظوم تفضح خطايا إسرائيل
ويهوذا من خلال الرموز (صانع المعادن الذي يحرق المعدن بالنار لينقيه من
المواد الغربية، مثل الأختين، موت زوجته).

القسم الرابع: نبوات ضد الأمم لتأديبهم:

St-Takla.org Image:
God talking to Ezekiel (Ezekiel 3) – Ezekiel, Bible illustrations by James
Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: الله يتحدث مع النبي حزقيال (حزقيال 3) – صور
سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

حز 25 – 32 رؤى ضد عمون وموآب وأدوم والفلسطينيين وصور ومصر لأنها شمتت في ذلك الحين في شعبه، دخلت أورشليم تحت
السبي للتأديب ليعود الله فيعاقب بابل مع الأمم المشتركة في التدمير والشامتة،
وقد ركز أيضًا على فرعون إذ كثيرا ما اتكل يهوذا عليه، تحدث عن رئيس صور كرمز
لإبليس المتعجرف (حز
28).

القسم الخامس: نبوات عن الرجوع من السبي:

إذ أعلن عقوبة الأمم الشامتة في أورشليم أعلن عن
مجد أورشليم الجديد المحقق بالتوبة والإصلاح الداخلي.

حز 33 – 39 يتحدث عن استلامه رعاية شعبه (حز
34)
وإعادة بناء المدن (حز
36) وإقامتهم كما من الموت (حز
37) ووهبهم روح الوحدة (حز
37) وهلاك جوج وجيشه علامة نصرة الله على الأوثان (حز
38، 39).

القسم السادس: إصلاح الهيكل وأورشليم:

حز 40 – 48 الهيكل الجديد والأرض الجديدة والنهر
العظيم الذي يتعمد فيه كل القادمين إليه، بقدر ما كان حزقيال يهدد بهدم الهيكل
كان يعطي رجاء بقيام هيكل جديد فاتحا بصيرتهم على العصر المسياني ليعلن مجد
الرب بصورة أعظم. حرم حزقيال من ممارسة الكهنوت بسبب السبي فجاء السفر مرتبطا
بالهيكل والذبيحة واليتورجيات وقد حرص أن يمارس كل تصرفاته لحساب
الخدمة.

– لا يقدم إسرائيل كدولة وإنما كجماعة كنسية تقوم
على خدمة الهيكل وقد جاء الحديث هنا صعبا للغاية لكنه ممتع إن أدركنا رموزه
الروحية.

– الهيكل بملحقاته وأبعاده يمثل كنيسة العهد
الجديد.

– ارتبط المجد بالذبيحة..
الإفخارستيا سر مجدنا.

– سمات المدينة الجديدة القداسة، العدل، الفرح.

– المياه (حز 47) هي المعمودية (شافية وواهبة
حياة) المرتبطة بالمذبح، الأشجار هم المؤمنون، الهيكل الجديد 40 – 43،
العاملون وأعيادهم 44 – 46، الأرض المقدسة 47 – 48.

St-Takla.org Image:
Ezekiel also told the rebellious Jews about God’s promise to bring them back to
their own land when they had repented and turned back to Him. – “Ezekiel’s
calling and first vision” images set (Ezekiel 1:1 – Ezekiel 3:27): image (22) –
Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet
Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: أخبر حزقيال اليهود عن وعود الله لإعادتهم
إلى أرضهم – مجموعة “دعوة حزقيال ورؤياه الأولى” (حزقيال 1: 1 – حزقيال 3: 27) –
صورة (22) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

حزقيال النبي كرمز ومثال للسيد المسيح:

تحدث

العلامة أوريجينوس عن حزقيال النبي نفسه
كرمز ومثال للسيد المسيح.

1 – رأى حزقيال وهو في الثلاثين من عمره السماوات
مفتوحة وكان عند نهر خابور، وعند نهر الأردن انفتحت السماوات من أجل السيد
المسيح أثناء
عماده وهو في الثلاثين من عمره.

2 – دُعِيَ حزقيال “ابن آدم” ودعا السيد المسيح “ابن الإنسان” لتأكيد تأنسه واحتماله
الآلام
والصلب لأجلنا.

3 – اسم حزقيال يعني “قوة الله العليا”.. من
يقدر أن يقدم قوة الله العليا سوى
السيد المسيح نفسه؟

4 – عاش وسط المسبيين وجاء السيد المسيح وسطنا
ليحررنا من سبي الخطية.

5 – انفتحت السماوات أمام حزقيال ورأى المركبة
السماوية، وفتح الرب لنا سمائه لنشارك السمائيين تسبيحهم ويمتلئ العالم
بالملائكة.

الله في سفر حزقيال:

إذ دخل الشعب إلى المذلة في ارض السبي تشككوا في
إمكانية الله، كشف لهم عن عظمة الله وقدرته وبعضا من سماته.

الله ممجد ومهوب (حز
1: 25 – 28؛ 3: 23).
قوي في كل مكان (حز
3: 12 – 27؛ 5: 5).
قدوس (حز
5: 11؛ 36: 23).
قدير (حز
6: 7، 14؛ 20: 38).
عادل (حز
18: 25؛ 33: 20).
له سلطان على الأمم (حز
25: 1 – 32: 32).
راع (حز
34: 11 – 16).
يهب القلب الجديد (حز
36: 25 – 32).

لقد بدأ السفر بإعلان ” مجد الله ” وقد تكرر هذا
التعبير مرات كثيرة في الإصحاحات الإحدى عشر الأولى ليختفي ويظهر ثانية ابتداء
من الإصحاح 43. كأنه يؤكد أنه متى أعلنت الخطايا يختفي مجد الله بل يجدف عليه
بسببنا. الله في حبه خلقنا لننعم برؤية مجده فنفرح ونتهلل، ونحن بعصياننا
فقدنا الرؤية لكنه لم يتركنا إنما أرسل ابنه الوحيد ليقيم لنا الهيكل الروحي
الجديد ويدخل بنا إلى شركة المجد الإلهي في استحقاقات دمه.

St-Takla.org Image:
Revelations to Ezekiel (Ezekiel 37) – Ezekiel, Bible illustrations by James
Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: رؤى النبي حزقيال (حزقيال 37) – صور سفر
حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

بدأ السفر برؤية مجد العرش الإلهي ليعلن لإسرائيل
أن الله ممجد في السماء لا يحتاج إلى الهيكل الذي دنسوه.

المسيح وكنيسته في سفر حزقيال:

1-

غصن الرب (حز
17: 22، 24) ينزل الرب كغصن يغسل
بدمه قذر خطايانا فنحمل في داخلنا ثمر الروح ونصير نحن به أغصانًا تأوي الطيور.

2 – الراعي المحب (حز
34): ” هاأنذا أسأل عن غنمي
وأفتقدها ” (حز
34: 11).

3 – داود (حز
34: 23) الذي يرعى غنمه ويقطع عهد
سلام مع شعبه وينزع الوحوش الرديئة من الأرض ويجعل مقدسة في وسطهم (حز
34: 25 –
28).

4- غرس لصيت (حز
34: 29) ينزع عن شعبه العار
ويجعل لهم صيتا ومجدا في داخلهم.

5- المعمودية وعهد النعمة (حز
36: 25 – 27)..
تجديد الطبيعة البشرية والتمتع بالإنسان الجديد.

6- كنيسة العهد الجديد المقامة كما من العظام
اليابسة (حز
37: 1 – 10) الهيكل الجديد (حز
37).

7-
ميلاد المسيح من البتول وبقاؤها بتولًا (حز
44:
2).

بين حزقيال وأرميا:

تأثر بأرميا كثيرًا إذ تناول ملاحظاته التعليمية
واستعاراته التوضيحية وخطاباته القصيرة:

1 – القدر:

(إرميا 1: 13 – 15، حزقيال11: 2- 11، 24: 3 –
14).

2- الأختان:

(إرميا 3: 6 – 11، حزقيال حز 23).

St-Takla.org Image:
God explained to Ezekiel the meaning of the vision. ‘These bones are the people
of Israel. They say, “Our bones are dry, our hope is gone and we are cut off.”’
(Ezekiel 37: 11-14) – “Ezekiel and the valley of dry bones” images set (Ezekiel
37:1-14): image (9) – Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009),
published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “ثم قال لي: «يا ابن آدم، هذه العظام هي كل
بيت إسرائيل. ها هم يقولون: يبست عظامنا وهلك رجاؤنا. قد انقطعنا. لذلك تنبأ وقل
لهم: هكذا قال السيد الرب: هأنذا أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي، وآتي بكم
إلى أرض إسرائيل. فتعلمون أني أنا الرب عند فتحي قبوركم وإصعادي إياكم من قبوركم يا
شعبي. وأجعل روحي فيكم فتحيون، وأجعلكم في أرضكم، فتعلمون أني أنا الرب تكلمت
وأفعل، يقول الرب»” (حزقيال 37: 11-14) – مجموعة “حزقيال ووادي العظام اليابسة”
(حزقيال 37: 1-14) – صورة (9) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)،
إصدار شركة سويت ميديا

3- المغفرة للمذنبين:

(إرميا 29: 30-31؛ حزقيال 18: 21 – 32).

4 – الرعاة الأشرار:

(إرميا 23: 1 – 6، حزقيال 34: 1 – 24).

5 – المسئولية الشخصية:

(إرميا 31: 29، 30، حزقيال 18: 2 – 31).

6 – الخليقة الروحية:

(إرميا 31: 33، 34، حزقيال 11: 19 – 20، 36: 25 –
29).

7 – رجاء المستقبل:

(إرميا 24، حزقيال 11: 15 – 21؛ 37: 1 – 14).

بين حزقيال والرؤيا:

كان حزقيال النبي قد وضع يده في يد يوحنا الحبيب
ليعبرا معا عبر القرون ويتطلعا إلى أورشليم العليا مسكن الله مع الناس إلى
الهيكل السماوي كما توجد عبارات متشابهة مثل الأحياء الأربعة (حز 1: 5، 10= رؤ
4: 5، 7) والعلامة على الجبهة (حز 9: 4= رؤ 13: 16).

ختم النبي حزقيال سفره بوصف الهيكل المقبل الذي
جاء صورة رمزية لأورشليم العليا:

1 – الجبل المقدس (حز 40: 2) = (رؤ 21: 1).

2 – المدينة المقدسة (حز 37: 27)= (رؤ 21:
3).

St-Takla.org Image:
‘Now go to them and say, “The Lord says, ‘I will cause you to come out of your
graves and put My Spirit in you. You will live again in your own land (Ezekiel
37: 11-14) – “Ezekiel and the valley of dry bones” images set (Ezekiel 37:1-14):
image (10) – Ezekiel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009),
published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “ثم قال لي: «يا ابن آدم، هذه العظام هي كل
بيت إسرائيل. ها هم يقولون: يبست عظامنا وهلك رجاؤنا. قد انقطعنا. لذلك تنبأ وقل
لهم: هكذا قال السيد الرب: هأنذا أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي، وآتي بكم
إلى أرض إسرائيل. فتعلمون أني أنا الرب عند فتحي قبوركم وإصعادي إياكم من قبوركم يا
شعبي. وأجعل روحي فيكم فتحيون، وأجعلكم في أرضكم، فتعلمون أني أنا الرب تكلمت
وأفعل، يقول الرب” (حزقيال 37: 11-14) – مجموعة “حزقيال ووادي العظام اليابسة”
(حزقيال 37: 1-14) – صورة (10) – صور سفر حزقيال، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)،
إصدار شركة سويت ميديا

3 – مجد الله فيها (حز 43: 2 – 5)= (رؤ 21:
11).

4 – المدينة مربعة (حز 48: 16، 30)= (رؤ 21:
16).

5 – لها اثنا عشر بابا (حز 48: 30 – 34)= (رؤ
21: 12، 13).

6 – فيها نهر الحياة (حز 47: 1)= (رؤ 22: 1).

7 – على ضفافه الأشجار (حز 47: 7، 12)= (رؤ
22: 2).

مقارنة بين الأنبياء الكبار أشعياء، إرميا،
حزقيال، دانيال من حيث:-

1- تاريخ الكتابة:

أشعياء: أثناء مجد يهوذا.

إرميا: آخر أيام يهوذا.

حزقيال: بين المسبيين.

دانيال: قصور ملوك الأمم بالسبي.

2- موضوع الإعلان:

أشعياء: القدوس المخلص، تمجد الابن المخلص.

إرميا: مقاومة للخطية والتمتع بعهد جديد، تمجد
الأب المهذب.

حزقيال: هيكل الله الجديد، تمجد
الروح القدس.

دانيال: الله ضابط التاريخ.

3- شخصه:

أشعياء: من العائلة الملكية.

إرميا: كاهن ريفي قبل السبي.

حزقيال: كاهن في السبي.

دانيال: رجل دولة في السبي.

4- ما يشغله:

أشعياء: بيت لحم والجلجثة، يدعو للإيمان.

إرميا: قلب الإنسان، يدعو للحب.

حزقيال: الهيكل عرش الله، يدعو للرجاء.

دانيال: الحجر الذي ملأ الأرض.

5- حاله:

إشعياء: متعز بالخلاص.

إرميا: باك من أجل شعبه.

حزقيال: يسخر به شعبه.

دانيال: في سلام في جب الأسود.

← تفاسير أصحاحات
حزقيال:

مقدمة |

1 |

2 |

3 |

4 |

5 |

6 |

7 |

8 |

9 |

10 |

11 |

12 |

13 |

14 |

15 |

16 |

17 |

18 |

19 |

20 |

21 |

22 |

23 |

24 |

25 |

26 |

27 |

28 |

29 |

30 |

31 |

32 |

33 |

34 |

35 |

36 |

37 |

38 |

39 |

40 |

41 |

42 |

43 |

44 |

45 |

46 |

47 |

48

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوة باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأولى
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا