60- الإمبراطور يجمع إليه
مندوبين من طرفيّ مجمع أفسس

كانت لجهود دلماتيوس والأساقفة
الموجودين في القسطنطينية نتائجها المرجوة، وقد علق الأساقفة في خطابهم إلى
مجمع أفسس الذي سبق ذكره، أنه قد شاع عن الإمبراطور أنه قد اقتنى نظرة أكثر
صدقًا للقضية⁽¹⁾⁽²⁾.أما كيف جاء هذا التغيير
التدريجي فهذا غير معروف، لكننا نعرف فقط أن
ثيئودوسيوس قد عزم الآن على أن يذعن لمطلب المجمع، ويستمع بنفسه إلى مندوبين من
الطرفين. يظن بارونيوس
Baronius أن هزيمة
الجنرال أسبار Aspar
في حربه ضد الوندال Vandals
في أفريقيا هو الذي صدم الإمبراطور وغيَّره، لكن تلمونت
Tillemont
يشير إلى ما هو ضد ذلك، وهو محق، لأنه من جانب، فإن الإمبراطور ثيئودوسيوس كان
قد اتخذ الخطوات الخاطئة السابقة لمجرد الجهل، وليس نتيجة لمشيئة شريرة،
وبالتالي فإنه لم يكن يعتبر أن سوء الحظ هذا هو عقوبة من الله. ومن جانب آخر
فإن هذه الواقعة الحربية الفاشلة لم تحدث قبل أغسطس 431 م.، وبالتالي فإن النتيجة
لم تكن قد عرفت بعد في القسطنطينية⁽³⁾.

إن المرسوم
الذي جمع الإمبراطور بواسطته ثمانية ممثلين لكل من الطرفين للمثول أمامه، ليس
باقيًا إلى الوقت الحاضر، لكننا⁽⁴⁾
نتعرف عليه من نتائجه فقط ومن كتابات الطرفين. فقد عرَّف الكونت يوحنا كلا
الطرفين به وأسرع الطرفان في انتخاب وإرسال أعضاءهم المفوضين. من جانب المجمع
تم انتخاب الكاهن الروماني والنائب الباباوي فيليب والأسقف أركاديوس (أيضًا
نائب باباوي) وجوفينال (أسقف أورشليم) وفلافيان (أسقف فيلبى) وفيرمس
Firmus(أسقف قيصرية كبادوكيا) وثيؤدوتس (أسقف انقرا) وأكاكيوس (أسقف مليتين) ويوبيتوس
(أسقف بتولمايس في أفريقيا)⁽⁵⁾.
أما كيرلس فقد كان يسره أن يكون ضمن هؤلاء المندوبين، لكنه كان مضطرًا هو
وممنون إلى البقاء في الحبس. من الجانب الأنطاكي عُهد بالتمثيل إلى كل من يوحنا
الأنطاكي ويوحنا الدمشقي وهيمريوس النيقوميدي وباولس أسقف
أميصا
Emisa
ومكاريوس أسقف لاودكية وابرنجويس أسقف خالكيس
Apringuis of Chalcis
وثيئودوريث أسقف قورش وهيلاديوس أسقف بتلتمايس (فى
فينيقية)⁽⁶⁾.

نص التفويض الذي عهد به المجمع
الأرثوذكسي إلى ممثليه هو كالآتي (مع بعض التصرف في الترجمة): “حيث أن
الأباطرة محبي الله قد أعطونا الإذن باسم العالم كله، الذي يمثله المجمع، وهو
يناضل من أجل الإيمان الصحيح، بإرسال سفارة إلى القسطنطينية لصالح الأرثوذكسية
والأساقفة القديسين كيرلس وممنون، فقد اخترناكم لهذا الغرض ونعطيكم التوجيهات
التالية: قبل كل شيء يجب ألا توافقوا على أية شركة مع يوحنا الأنطاكي ومجمعه
المارد (المرتد) لأنهم رفضوا أن يشتركوا معنا في إبعاد نسطور، لأنهم كانوا
عملاءه حتى وقت مغادرتكم، ولأنهم تجرأوا على إدانة
كيرلس وممنون وفي هذا مخالفة
لجميع القوانين، ولكن بالأخص لأنهم إلى اليوم يدافعون عن عقائد نسطور، علاوة
على ذلك فإن كثير منهم بيلاجيون ولهذا السبب تم عزلهم.(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في

موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى).
وأخيرًا لأنهم لم
يرتعدوا من الافتراء على أعضاء مجمع العالم كله بأنهم هراطقة. أما إذا طلب
الإمبراطور ذلك على عجل (ولأننا يجب أن نطيعه دائمًا حينما يكون في إمكاننا)
فسوف تهبون الأنطاكيين الشركة بشرط توقيعهم على عزل
نسطور، وطلب غفران المجمع
تحريريًا. وبخصوص كيرلس وممنون، في الدرجة الأولى، أن يقوموا بحرم الهرطقات
الخاصة بنسطور ورفض أتباعه، واتخاذ تحركات مشتركة مع المجمع لإعادة كيرلس
وممنون. علاوة على ذلك، يجب أن تكونوا على اتصال بالمجمع في كل نقطة، حيث إن
العودة الكاملة للسلام مع الأنطاكيين تحتاج إلى موافقة المجمع. ويجب ألا تسمحوا
بالشركة للأنطاكيين حتى يعود إلى المجمع رؤساؤه (كيرلس وممنون)”. وقع على هذه
الوثيقة برينيانوس أسقف برجة
Berinianus of Perge
الذي قد يكون هو أكبر المطارنة سنًا في ذلك الوقت (كما كان جوفينال وسط
الممثلين) لذلك رأس المجمع⁽⁷⁾.

وقد ائتمن أعضاء المجمع مندوبيهم
بتوصيل الخطاب التالي للأباطرة، قالوا: “إنهما قد استجابا أخيرًا لتضرعات
المجمع وسمحا أن ينقل إليهما الأمر بإرسال ممثلين عن طريق الكونت يوحنا. وقد
شكرهما أعضاء المجمع على ذلك وأرسلوا أركاديوس إلخ. (الكاهن الروماني فيليب
يدعى هنا ultimo loco)
كممثلين لهم، وإنهم يترجون الإمبراطور من جانبهم من أجل قبول خيِّر وسماع
متفضل. وفي نفس الوقت يذكرون في هذا الخطاب الأمر الذي يثقل عليهم كثيرًا. ثم
يقصون كيف استدعى نسطور إلى المحاكمة بعد فوات المدة المحددة بستة عشر يومًا،
ولم يحضر، وكيف سلك يوحنا الأنطاكي وأتباعه، وكيف عزلوا كيرلس وممنون، وكيف
خدعوا الإمبراطور بدهاء، وما تم عمله من جانب المجمع. وأنهم الآن بواسطة خطابهم
وممثليهم يقبِّلون ركب الأباطرة ويتضرعون أن يبطل الحكم الذي صدر ضد كيرلس
وممنون بواسطة الخداع، وأن يعاد إلى المجمع رؤساؤه، لأنهما ذوى إيمان قويم، وقد
شاركهما المجمع كله في إيمانهما كما أعلنوا كتابةً. وفي هذين الرأسين يعتبر كل
المجمع أنفسهم سجناء وهم الآن يطالبون الأباطرة بإطلاقهما من القيود”⁽⁸⁾.

لم يفشل الأنطاكيون أيضًا في أن
يعهدوا لممثليهم الذين سبق ذكرهم، بتفويض مكتوب ينعكف فقط على عبارات عامة خاصة
بالحقوق والواجبات لمن يتم انتخابهم، ويشترط التصديق على كل إجراءات المجمع
الأنطاكي. إن ما سوف يرضى الكل، هو رفض الحرومات الهرطوقية الخاصة بكيرلس فقط.
وقد وقع كل الأنطاكيين وعلى رأسهم ألكسندر أسقف هيرابوليس ودوروثيئوس أسقف
ماركينوبوليس على هذا التفويض⁽⁹⁾.

_____

الحواشي والمراجع

لهذه الصفحة هنا في

موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) Hefele, C.J., pp. 96-104.

(2) Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1450;
Hardouin, t.i. p. 1603.

(3) Hefele, C.J., quoting Baron. ad ann. 431, n. 137
sqq.; Tillemont, Memoires, t.xiv. note 61, Sur St. Cyrille.

(4)
نذكر القارئ أن المتكلم هنا هو المؤرخ هيفيلي.

(5)
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1458; Hardouin, t.i. p. 1610; Tillemont
Memoires t.xiv. p. 471.

(6)
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1399; Hardouin, t.i. p. 1582.

(7)
Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1457sqq.; Hardouin, t.i. p. 1609sqq.

(8)

Hefele, C.J., quoting Mansi, t. iv. p. 1462,
t.v.p.651; Hardouin, t.i. p. 1611.

(9) Hefele, C.J.,
quoting Mansi, t. iv. p. 1399, t.v.p.791; Hardouin, t.i. p. 1562.

اجتماع ممثلي طرفي مجمع أفسس في خلقيدونيه

المجامع المسكونية المطران الأنبا بيشوي

قانون الأنطاكيين وخطاباتهم المتتالية إزاي مجمع أفسس