التثنية3 - تفسير سفر التثنية

تفسير

الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

التثنية3 – تفسير سفر التثنية

الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16 – 17 –
18 – 19 – 20 –
21 – 22 – 23 –
24 – 25 – 26 –
27 – 28 – 29

الأَصْحَاحُ الثَّالِثُ

الانتصار على ملك باشان وتقسيم شرق الأردن

(1) محاربة عوج (ع1-11)

(2) توزيع
الأرض ووصية موسى لهم (ع12-20)

(3) وصية موسى ليشوع
(ع21، 22)

(4) الرب
لا يسمح لموسى بالعبور (ع23-29)

(1)
محاربة عوج (ع1-11):

1«ثُمَّ تَحَوَّلنَا وَصَعِدْنَا
فِي طَرِيقِ بَاشَانَ فَخَرَجَ عُوجُ مَلِكُ بَاشَانَ لِلِقَائِنَا هُوَ
وَجَمِيعُ قَوْمِهِ لِلحَرْبِ فِي إِذْرَعِي. 2 فَقَال لِي الرَّبُّ: لا تَخَفْ
مِنْهُ لأَنِّي قَدْ دَفَعْتُهُ إِلى يَدِكَ وَجَمِيعَ قَوْمِهِ وَأَرْضِهِ
فَتَفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلتَ بِسِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الذِي كَانَ
سَاكِنًا فِي حَشْبُونَ. 3 فَدَفَعَ الرَّبُّ إِلهُنَا إِلى أَيْدِينَا عُوجَ
أَيْضًا مَلِكَ بَاشَانَ وَجَمِيعَ قَوْمِهِ فَضَرَبْنَاهُ حَتَّى لمْ يَبْقَ
لهُ شَارِدٌ. 4 وَأَخَذْنَا كُل مُدُنِهِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ. لمْ تَكُنْ
قَرْيَةٌ لمْ نَأْخُذْهَا مِنْهُمْ. سِتُّونَ مَدِينَةً كُلُّ كُورَةِ
أَرْجُوبَ مَمْلكَةُ عُوجٍ فِي بَاشَانَ. 5 كُلُّ هَذِهِ كَانَتْ مُدُنًا
مُحَصَّنَةً بِأَسْوَارٍ شَامِخَةٍ وَأَبْوَابٍ وَمَزَالِيجَ. سِوَى قُرَى
الصَّحْرَاءِ الكَثِيرَةِ جِدًّا. 6 فَحَرَّمْنَاهَا كَمَا فَعَلنَا بِسِيحُونَ
مَلِكِ حَشْبُونَ مُحَرِّمِينَ كُل مَدِينَةٍ الرِّجَال: وَالنِّسَاءَ
وَالأَطْفَال. 7 لكِنَّ كُل البَهَائِمِ وَغَنِيمَةِ المُدُنِ نَهَبْنَاهَا
لأَنْفُسِنَا. 8 وَأَخَذْنَا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ مِنْ يَدِ مَلِكَيِ
الأَمُورِيِّينَ الأَرْضَ التِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ مِنْ وَادِي أَرْنُونَ
إِلى جَبَلِ حَرْمُونَ. 9(وَالصَّيْدُونِيُّونَ يَدْعُونَ حَرْمُونَ سِرْيُونَ
وَالأَمُورِيُّونَ يَدْعُونَهُ سَنِيرَ). 10 كُل مُدُنِ السَّهْلِ وَكُل
جِلعَادَ وَكُل بَاشَانَ إِلى سَلخَةَ وَإِذْرَعِي مَدِينَتَيْ مَمْلكَةِ عُوجٍ
فِي بَاشَانَ. 11 إِنَّ عُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ وَحْدَهُ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ
الرَّفَائِيِّينَ. هُوَذَا سَرِيرُهُ سَرِيرٌ مِنْ حَدِيدٍ. (أَليْسَ هُوَ فِي
رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ؟) طُولُهُ تِسْعُ أَذْرُعٍ وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ
أَذْرُعٍ بِذِرَاعِ رَجُلٍ.

St-Takla.org Image: An Arabic map
showing the places that were overtook by Og King of Bashan, and also
showing: Mediterranean Sea – Canaan – Mount Hermon – Argob – Maacah
– Bashan – Hazor – Chinnereth/Kinneret – Geshur – Manasseh – Lake of
Tiberias – Edrei – Gilead – Salcah – Gad – Jabbok – Rabbath-Ammon –
Heshbon – Pisgah – Mountains of Abarim – Beth Peor – Jericho – Reuben – Aroer
– Arnon – Dead Sea – Moab – River of Zered – Edom – Wilderness of
Zin.

صورة في

موقع الأنبا تكلا: خريطة بالعربية
تبين المواقع المستولى عليها من عوج ملك باشان، وبها كذلك الأماكن
التالية: البحر الكبير (البحر المتوسط) – كنعان – جبل حرمون – أرجوب –
معكة – باشان – حاصور – كنارة – جشور – منسى – بحيرة طبرية – أذرعي –
جلعاد – سلخة – جاد – اليبوق – ربة العمونيين – حشبون – جبل الفسجة –
جبال عباريم – بيت فغور –

أريحا –

رأوبين – عروعير – أرنون – البحر الميت –
موآب – نهر زارد – أدوم – برية صين.

ع1: باشان

: مقاطعة
يحدها شمالًا دمشق، وسوريا شرقًا، وجنوبًا أرض جلعاد أما غربًا فنهر الأردن
وكانت أرضها خصبة جدًا وخيراتها كثيرة (عد21: 33-35) (خريطة 15←).

أذرعى: عاصمة باشان وتقع جنوب شرق بحيرة
طبرية.

استمر بنو إسرائيل في تقدمهم نحو الشمال إلى
مملكة عوج ملك باشان، وذلك بعد انتصارهم على سيحون والاستيلاء على كل أرضه كما
جاء في الأصحاح السابق، فتقابل الجيشان، جيش إسرائيل وجيش عوج، في مدينة أذرعى.

والغريب أن عوج لم يتعلم مما حدث لسيحون ملك
الأموريين، فخرج لمحاربة بني إسرائيل بدلًا من السماح لهم بالمرور وكان هذا
بسماح من الله حتى ينتصروا عليه ويمتلكوا أرضه.

ع2: كان عوج من العمالقة (ع11)، فسرير الملك
كان طوله أربعة أمتار ونصف وعرضه متران، فطمأنهم الله عند محاربتهم له ولجيشه،
فقد كان يمتلك ستين مدينة ذات أسوار بالإضافة إلى قرى كثيرة. وتظهر هنا رعاية
الله الذي يطمئن أولاده قبل الضيقات والمواقف الصعبة.

ع3: شارد: هارب.

بالفعل حقّق الله وعده وانتصر بنو إسرائيل
انتصارًا تامًا على عوج وجميع من معه حتى أنه لم يبقَ منهم أحد حي.

† اندفع عوج معتمدًا على قوته لمحاربة بنى
إسرائيل ولم يتعظ من هزيمة سيحون. فكن متريثًا وافحص أمورك حتى لا تندفع في
الشر، وتعلم من سقطات الآخرين، ولا تتكبر مهما كانت إمكانياتك حتى لا تتعرض
لمتاعب كثيرة ويتخلى عنك الله بسبب كبرياءك واندفاعك.

ع4: كورة أرجوب: إقليم في باشان ضمن
مملكة عوج، وكان يشمل عددًا كبيرًا من المدن الحصينة.

استولى بنو إسرئيل على كل مدن عوج وقراه، ويذكر
لنا موسى حصر لها بأنها 60 مدينة تشكل كل إقليم باشان الذي هو مملكة عوج.

ع5: مزاليج: قضبان وترابيس لإحكام
غلق الأبواب.

يوضح موسى عظمة مدن عوج الستين، فقد كانت ذات
أسوار عالية وأبواب ضخمة محكمة الغلق بالإضافة إلى عدد كبير من القرى غير
المصورة، كل هذا ليبيّن عظمة النصرة الإلهية على عوج بواسطة شعب الله الضعيف
ولكنه قوي بإلهه.

ع6، 7: دمَّر بنو إسرائيل جميع مدن وقرى
باشان وكان هذا بأمر الله لإبادة الشر وعبادة الأوثان التي تغلغلت في قلوبهم
(تث 2: 34)، ولكنهم أبقوا على ثروات المدن ومنها الثروة الحيوانية وأخذوا الجميع
لأنفسهم غنيمة حرب إذ سمح الله لهم بهذا لأنه في أحيان أخرى كان يأمرهم بعدم
أخذ أي غنائم رفضًا لكل ما يتعلق بالشر كما حدث في أريحا (يش6: 18-21).

ع8: جبل حرمون: جبل يمتد في الحد
الشمالى الشرقى للأماكن التي استولى عليها بنو إسرائيل. ويكون الطرف الشمالى
لسلسلة جبل لبنان، ينبع منه نهر الأردن، ويقال أنه هو جبل التجلى (خريطة 15).

وادى أرنون: يقع بين نهرى أرنون ويبوق (تث 2:
24) (خريطة 15).

يذكر موسى هنا الأرض التي استولى عليها بنو
إسرائيل من ملكى الأموريين، سيحون وعوج، وهي الأرض التي تقع شرق نهر الأردن من
وادي نهر أرنون جنوبًا إلى جبل حرمون شمالًا.

ع9: الصيدونيون: سكان صيدا، وهي
مدينة فينيقية ساحلية بين جبال لبنان والبحر المتوسط، وهي على بعد 30 كم. شمال
صور.

يذكر تسميات أخرى لحرمون، فأهل صيدا يسمونه
“سريون” والأموريون يسمونه “سنير”.

ع10: سلخة: مدينة تحدد حدود باشان
الشرقية وكانت تحت حكم عوج ملك باشان وسلخه الحالية هي نفسها القديمة وتقع عند
طرف جبل الدروز الجنوبى ولأنها على الحدود الشرقية لبلاد الأموريين فكانت محصنة
وقوية (خريطة 15).

الأرض المُستَولَى عليها تشمل كل مدن السهل
بالإضافة إلى جلعاد وكل باشان حتى مدينة “سلخة” ومدينة أذرعى اللتين تتبعان
مملكة عوج في باشان.

ع11: ربة بنى عمون: عاصمة أرض بنى
عمون وتقع عند منبع نهر يبوق، على بعد 35 كم. من نهر الأردن، اسمها الحديث عمان
وهي عاصمة المملكة الأردنية (خريطة 15).

الرفائيين: شعب قوى عاصر أبانا إبراهيم
وتفرعت منه شعوب قوية.

يتحدث هنا عن الملك عوج على أنه آخر ملوك
الرفائيين، فيصف هنا سريره بأن طوله حوالي أربعة أمتار ونصف وعرضه متران وهو
موجود بمدينة “ربة بنى عمون”. ويذكر ضخامة حجم سريره للدلالة على قوة وضخامة
جسم هذا الملك المغلوب الذي مهما كانت قوته الجسدية وقوة جيشه فلا يستطيع أن
يغلب القوة الإلهية.

(2)
توزيع الأرض ووصية موسى لهم (ع12-20):

12 فَهَذِهِ الأَرْضُ
امْتَلكْنَاهَا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ مِنْ عَرُوعِيرَ التِي عَلى وَادِي
أَرْنُونَ وَنِصْفَ جَبَلِ جِلعَادَ وَمُدُنَهُ أَعْطَيْتُ
لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالجَادِيِّينَ. 13 وَبَقِيَّةَ جِلعَادَ وَكُل بَاشَانَ
مَمْلكَةَ عُوجٍَ أَعْطَيْتُ لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى. (كُل كُورَةِ أَرْجُوبَ
مَعَ كُلِّ بَاشَانَ وَهِيَ تُدْعَى أَرْضَ الرَّفَائِيِّينَ. 14 يَائِيرُ بْنُ
مَنَسَّى أَخَذَ كُل كُورَةِ أَرْجُوبَ إِلى تُخُمِ الجَشُورِيِّينَ
وَالمَعْكِيِّينَ وَدَعَاهَا عَلى اسْمِهِ بَاشَانَ «حَوُّوثَ يَائِيرَ» إِلى
هَذَا اليَوْمِ). 15 وَلِمَاكِيرَ أَعْطَيْتُ جِلعَادَ.
16 وَلِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالجَادِيِّينَ أَعْطَيْتُ مِنْ جِلعَادَ إِلى
وَادِي أَرْنُونَ وَسَطَ الوَادِي تُخُمًا. وَإِلى وَادِي يَبُّوقَ تُخُمِ
بَنِي عَمُّونَ. 17 وَالعَرَبَةَ وَالأُرْدُنَّ تُخُمًا مِنْ كِنَّارَةَ إِلى
بَحْرِ العَرَبَةِ (بَحْرِ المِلحِ) تَحْتَ سُفُوحِ الفِسْجَةِ نَحْوَ
الشَّرْقِ. 18«وَأَمَرْتُكُمْ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ قَائِلًا: الرَّبُّ
إِلهُكُمْ قَدْ أَعْطَاكُمْ هَذِهِ الأَرْضَ لِتَمْتَلِكُوهَا. مُتَجَرِّدِينَ
تَعْبُرُونَ أَمَامَ إِخْوَتِكُمْ بَنِي إِسْرَائِيل كُلُّ ذَوِي بَأْسٍ.
19 أَمَّا نِسَاؤُكُمْ وَأَطْفَالُكُمْ وَمَوَاشِيكُمْ. (قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ
لكُمْ مَوَاشِيَ كَثِيرَةً) فَتَمْكُثُ فِي مُدُنِكُمُ التِي أَعْطَيْتُكُمْ
20 حَتَّى يُرِيحَ الرَّبُّ إِخْوَتَكُمْ مِثْلكُمْ وَيَمْتَلِكُوا هُمْ أَيْضًا
الأَرْضَ التِي الرَّبُّ إِلهُكُمْ يُعْطِيهِمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ. ثُمَّ
تَرْجِعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلى مُلكِهِ الذِي أَعْطَيْتُكُمْ.

ع12:

يتحدث موسى هنا
عن توزيع الأرض لبعض أسباط إسرائيل، فكان من نصيب سبطى رأوبين وجاد المنطقة من
“عروعير”، وتقع كما سبق أن ذكرنا في وادي أرنون، وهو الحد الجنوبى لما تملكه
بنو إسرائيل في منتصف شرق البحر الميت وجنوبها يسكن الموآبيون، إلى نصف جبل
جلعاد ومدن الجبل (تث 2: 36). وقد سمح الله لموسى أن يتمتع برؤية الأراضي التي
امتلكوها شرق الأردن ليفرح قلبه، وكذا نظر إلى أرض الميعاد غرب نهر الأردن التي
سيمتلكونها بعد موته (خريطة 15).

ع13: امتلك نصف سبط منسى بقية جلعاد وكل
منطقة باشان -التي كانت تشكل مملكة عوج- بما في ذلك كورة أرجوب التي هي إقليم
باشان والتي كان يسكنها قديمًا قبيلة الرفائيين وتشمل ستين مدينة محصنة وتقع
شرق بحيرة طبرية (خريطة 10،
15).

ونلاحظ هنا إتمام نبوة يعقوب لابنى يوسف وهما
أفرايم ومنسى (تك48: 17-19)، بأن الأصغر وهو أفرايم يكون مباركًا أكثر من البكر
منسى، فقد انقسم سبط منسى إلى قسمين، سكن النصف الأول شرق الأردن والنصف الآخر
غرب الأردن. أما أفرايم فسكن بكل عشائره في مكان واحد وكانوا أكبر الأسباط
عددًا ولهم قوة كبيرة.

ع14، 15: الجشوريون

: سكان جشور، وهي منطقة تقع بين “أرجوب” شرقًا (ع13) وبحيرة طبرية غربًا.

المعكيون: أهل معكة، وهي مملكة صغيرة على
حدود فلسطين الشمالية الشرقية وتسمى حاليًا “بيت جنو” وتقع شمال بحيرة طبرية.

باشان حووث يائير: هو إقليم في باشان كان
يسمى كورة أرجوب إلى أن استولى عليه يائير، وهو أحد عشائر سبط منسى، فأسماه
باشان حووث يائير ومعناها قرى أو معسكرات يائير.

تم تقسيم الأرض التي أصبحت من نصيب سبط منسى على
عائلتين في هذا السبط وهما عائلة ماكير وعائلة يائير فأخذ يائير كل كورة أرجوب
حتى حدودها مع منطقتى جشور ومعكة، وغيَّر اسم الكورة (أى المنطقة) وأسماها
“باشان حووث يائير”، أما ماكير فقد أخذ جلعاد التي تقع جنوب نهر يائير وشرق نهر
الأردن وجنوب بحيرة طبرية.

ع16، 17: كناره

: مدينة حصينة تقع على الضفة الشمالية الغربية لبحيرة طبرية وهي تسمى حاليًا “تل
العزيمة” وتسمى البحيرة أيضًا باسمها أي بحيرة كنارة أو كنورت وهي نفسها بحر
الجليل أو بحيرة طبرية أو بحيرة جنيسارت.

بحر العربة (بحر الملح): هو نفسه “البحر
الميت” ويسمى الآن “بحر لوط” أيضًا وهو جنوب شرق أورشليم.

الفسجة: جزء من سلسلة جبال عباريم الواقع في
الطرف الشمالى الشرقى من البحر الميت، على الحدود الجنوبية من مملكة سيحون
وحاليًا يسمى “رأس السياغة”.

يذكر هنا حدود الأراضي التي امتلكها سبطا رأوبين
وجاد ونصف سبط منسى، فسكن نصف سبط منسى شمالًا أي شرق بحيرة طبرية ونهر الأردن
ثم سكن سبط جاد جنوبه ويحد أراضيه نهر الأردن غربًا وبلاد بنى عمون شرقًا ويمر
نهر يبوق المتفرع من نهر الأردن في وسط أراضيه. ثم سكن سبط رأوبين جنوب سبط جاد
ويحده من الغرب البحر الميت وجنوبًا نهر أرنون ومملكة موآب وشرقه مملكة بنى
عمون، وتقع جبال عباريم ورأس الفسجة داخل حدوده، وقد ذكرت المدن التي امتلكتها
هذه الأسباط في (عد32: 1-5، 34-42) (خريطة 15).

ع18: متجردين

: لابسين
أدوات الحرب ومستعدين للقتال.

أمام إخوتكم: تشاركون باقي الأسباط في الحرب
وتتقدمونهم.

كل ذوى بأس: أي كل واحد منكم له قوة على
القتال.

وافق موسى على طلب السبطين أن يستقرا ويأخذا
نصيبهما في منطقة شرق نهر الأردن، ولكن بشرط ألا يتركا بقية الأسباط يحاربون
وحدهم لنيل أنصبتهم في أرض الموعد التي هي غرب نهر الأردن أي أرض كنعان، بل
عليهم أن يخرجوا للحرب معهم حتى يحققوا النصر ويتملكوا الأرض، عندئذ فقط يمكنهم
أن يرجعوا إلى ذويهم (عد32).

ع19: سمح لهم بأن يتركوا نساءهم وأطفالهم في
المدن التي أخذوها شرق الأردن وكذلك مواشيهم الكثيرة التي بسببها طلبوا أن
يسكنوا الأرض شرق الأردن حيث كثرة المراعى الجيدة.

ع20: عبر الأردن

: تطلق على الضفتين الشرقية والغربية للنهر والمقصود هنا الضفة الغربية حيث
سيتملك باقي الأسباط.

عندما يتحقق النصر لبقية الأسباط ويمتلكوا
أنصبتهم في أرض الموعد غرب الأردن، يمكنهم الرجوع إلى المناطق التي سبق أن
استقروا فيها شرق الأردن.

† يعلمنا هذا ألا نحيا حياة أنانية ننعم فيها
وحدنا بالاستقرار والهدوء حيث تتوفر لنا كل احتياجاتنا، دون النظر إلى بقية
إخوتنا المحتاجين روحيًا وماديًا. بل علينا أن نشارك من حولنا همومهم فنشعر بهم
ونظهر محبتنا لهم ونجاهد معهم كأعضاء في كنيسة واحدة وجسد واحد هو جسد المسيح،
ونقدم صلواتنا من أجل إخوتنا ونساعدهم ولا نستريح حتى نطمئن على عبورهم من حالة
القلق والحاجة إلى الشبع الروحي والنفسى.

←
وستجد

تفاسير أخرى
هنا في

موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

(3)
وصية موسى ليشوع (ع21، 22):

21 وَأَمَرْتُ يَشُوعَ فِي ذَلِكَ
الوَقْتِ قَائِلًا: عَيْنَاكَ قَدْ أَبْصَرَتَا كُل مَا فَعَل الرَّبُّ
إِلهُكُمْ بِهَذَيْنِ المَلِكَيْنِ. هَكَذَا يَفْعَلُ الرَّبُّ بِجَمِيعِ
المَمَالِكِ التِي أَنْتَ عَابِرٌ إِليْهَا. 22 لا تَخَافُوا مِنْهُمْ لأَنَّ
الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ المُحَارِبُ عَنْكُمْ.

ع21، 22:

إذ علم موسى
بقرب انتقاله من العالم، أوصى خليفته يشوع بأن يضع في ذهنه دائمًا ما فعله الرب
من أجل شعبه ووقوفه في وسطهم لنصرتهم على الملكين سيحون وعوج. ويؤكد له أن الرب
سيفعل معهم نفس الشئ حين يلاقوا الشعوب الأخرى الساكنة في الأرض الموعود بها
لهم والواقعة غرب الأردن. ويكرر نفس تنبيهه لهم والذي سبق وأكده مرارًا وهو ألا
يخافوا من ملاقاة ومحاربة تلك الشعوب لأن الرب سينصرهم عليهم.

† إهتم بوصايا الكبار وذوى الخبرة لك، بل ليتك
تسعى أن تتعلم من كل من يكبرك في أي مجال فهي خلاصة حياتهم وهي صوت الله
الموجّه إليك، فليس معنى شخصيتك المستقلة أن تهمل وصايا الآخرين، فهذا نوع من
الكبرياء يحرمك من بركات كثيرة.

(4)
الرب لا يسمح لموسى بالعبور (ع23-29):

23«وَتَضَرَّعْتُ إِلى الرَّبِّ فِي ذَلِكَ
الوَقْتِ قَائِلًا: 24 يَا سَيِّدُ الرَّبُّ أَنْتَ قَدِ ابْتَدَأْتَ تُرِي
عَبْدَكَ عَظَمَتَكَ وَيَدَكَ الشَّدِيدَةَ. فَإِنَّهُ أَيُّ إِلهٍ فِي
السَّمَاءِ وَعَلى الأَرْضِ يَعْمَلُ كَأَعْمَالِكَ وَكَجَبَرُوتِكَ؟ 25 دَعْنِي أَعْبُرْ وَأَرَى الأَرْضَ الجَيِّدَةَ التِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ
هَذَا الجَبَل الجَيِّدَ وَلُبْنَانَ. 26 لكِنَّ الرَّبَّ غَضِبَ عَليَّ
بِسَبَبِكُمْ وَلمْ يَسْمَعْ لِي بَل قَال لِي الرَّبُّ: كَفَاكَ! لا تَعُدْ
تُكَلِّمُنِي أَيْضًا فِي هَذَا الأَمْرِ. 27 اصْعَدْ إِلى رَأْسِ الفِسْجَةِ وَارْفَعْ عَيْنَيْكَ إِلى الغَرْبِ
وَالشِّمَالِ وَالجَنُوبِ وَالشَّرْقِ وَانْظُرْ بِعَيْنَيْكَ لكِنْ لا
تَعْبُرُ هَذَا الأُرْدُنَّ! 28 وَأَمَّا يَشُوعُ فَأَوْصِهِ وَشَدِّدْهُ
وَشَجِّعْهُ لأَنَّهُ هُوَ يَعْبُرُ أَمَامَ هَذَا الشَّعْبِ وَهُوَ يَقْسِمُ
لهُمُ الأَرْضَ التِي تَرَاهَا. 29 فَمَكَثْنَا فِي الجِوَاءِ مُقَابِل بَيْتِ
فَغُورَ».

ع23، 24:

يبتهل موسى
إلى الله – في ذلك الوقت – بعد صلاة قصيرة يعترف فيها للرب بعظمته وقدرته التي
تجلت بوضوح في جميع الأعمال التي عملها مع شعبه وأنه – أي الله – هو الإله
الوحيد في السماء وعلى الأرض ولا يوجد إله آخر يعمل نفس الأعمال وله نفس القوة.

ع25: يتبع صلاته هذه بتضرع إلى الرب أن يسمح
له بالعبور ليرى الأرض التي سبق وأن وصفها الله بأنها أرض خصبة تفيض لبنًا
وعسلًا، ويصفها بأنها جبل جيد أي خصب ويقصد بها أرض فلسطين المملوءة جبالًا
ولبنان المعروفة بكثرة خيراتها. وقد علم موسى من الله أنه سيموت ولا يدخل أرض
الميعاد (عد20: 11-13) ولكنه يعبر في هذه الصلاة المتضرعة عن أشواق قلبه لرؤية
بركات الله أي أرض الميعاد.

ع26، 27:

كان الشعب
العنيد سببًا – كما عرفنا فيما سبق – لغضب الرب على موسى وهارون ورفض الاستجابة
لطلبه، وكان رد الرب به رحمة بقدر ما به من حسم، فلم يرد أن يحرم موسى كلية من
رؤية الأرض. ولقد نال موسى طوال حياته بركات كثيرة وأدى رسالته بأمانة استحق
عليها التمتع بالحياة الأبدية السعيدة. وقد حقَّق له الرب رغبته بصورة جزئية
بأن سمح له أن يرى الأرض من بعيد – دون أن يدخلها – فطلب منه أن يصعد على جبل
عالى وهو جبل الفسجة الواقع على الطرف الشمالى الشرقى للبحر الميت (خريطة 6،
خريطة 15)، وقمته تشرف على البرية، والناظر من قمته المسماة “نبو” يرى قسمًا كبيرًا
من أرض كنعان غربى نهر الأردن فنظر منها موسى ورأى أرض الميعاد (خريطة 6).

ع28: يطلب منه الرب أن يوصى خليفته يشوع
ويقوى قلبه ويشجعه، لأنه هو الذي سيتولى قيادة الشعب من بعد موسى ويدخل بهم
الأرض ويقسمها بين أسباطهم. ويظهر هنا خضوع موسى وطاعته لله وقبوله لتدابيره،
ففرح بأن يشوع سيخلفه وأعلن هذا أمام كل الشعب مثل يوحنا المعمدان الذي فرح
بالخضوع للمسيح (يو3: 29، 30).

ع29: الجواء: الوادى الواسع الذي
خيموا فيه بعربات موآب وهو مجاور لرأس الفسجه.

بيت فغور: مدينة في مملكة سيحون مقابل جبل
الفسجة وهو المكان الذي كان الموآبيون يعبدون فيه إلههم فغور.

توقفوا في الوادى الواسع أمام مدينة “بيت فغور”،
أى ظل موسى مع الشعب فترة ثم صعد إلى رأس الفسجة وهناك مات بعد رؤية أرض
الميعاد.

† ليتك تخضع لوصايا الله وتدابيره في حياتك،
فهي أصلح شيء لك حتى لو بدت عكس رغباتك … إنه يحبك أكثر مما تحب نفسك.

← تفاسير أصحاحات
التثنية:

مقدمة |
1 |
2 |

3 |

4 |

5 |

6 |

7 |

8 |

9 |

10 |

11 |

12 |

13 |

14 |

15 |

16 |

17 |

18 |

19 |

20 |

21 |

22 |

23 |

24 |

25 |

26 |

27 |

28 |

29 |

30 |

31 |

32 |

33 |

34

الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

تفسير التثنية 4

قسم
تفاسير العهد القديم
الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

(اقرأ إصحاح3 من سفر التثنية)

تفسير التثنية 2

هل تبحث عن يوناثان وَيَحْزِيَا يساعدهما لاويان هما مَشُلاَّمُ وَشَبْتَايُ