(1)
وصية للآباء
والأبناء (ع1-4)

(2)
وصايا العبيد
والسادة (ع5-9)

(3)
الأسلحة
الروحية (ع10-17)

(4)
السهر على
الصلاة والطلبة (ع18-20)

(5)
الرسول يطمئن
أهل أفسس وَيُسَلِّم عليهم (ع21-24)

ع1: إن واجب الأولاد هو الخضوع والطاعة
لوالديهم. فمن بين الخطايا التي ذكرها بولس الرسول عن الأمم الوثنية أنهم “غير
طائعين لوالديهم” (رو1: 29-31).

“في الرب” تعني أن طاعة الأبناء لوالديهم هي
طاعة للمسيح، على ألا تخالف هذه الطاعة مشيئة ووصايا الرب. والسبب الذي يذكره
بولس الرسول هو “لأن هذا حق” ومعنى ذلك أن عدم الطاعة هو شر.

ع2: أعطى الله قديمًا الوصايا العشر. وكانت
الأربع وصايا الأولى غير مقترنة بوعد ولكن الوصية الخامسة الخاصة بإكرام
الوالدين هي أول وصية بوعد “لكي تطول أيامك على الأرض” (خر20: 12).

ع3: يمكن أن تكون مكافأة إكرام الوالدين طول
الأيام المادية على الأرض أو طول وكثرة الأيام السعيدة التي يتمتع فيها الإنسان
ببركات الله مع أن عمره قصير الأيام.

† ليت الأبناء يطيعون والديهم ويكرمونهم
فيتمتعون ببركات الله ويتحقق لهم هذا الوعد الجميل “لكي يكون لكم خير وتكونوا
طوال الأعمار على الأرض”. جيد أن نخدم والدينا وبالذات في كبر سنهم تعويضًا لما
عملوه لأجلنا.

†

ع5: السيد حسب الروح هو المسيح، أما السيد
حسب الجسد فهو الوضع الاجتماعي الذي كان قائمًا وقتئذ من سادة وعبيد. فيوصى
الرسول العبيد أنه ينبغي عليهم طاعة سادتهم باحترام وطاعة ومهابة شديدة، وفي
نفس الوقت بقلوب نقية غير متذمرة مملوءة محبة كما يشعرون نحو المسيح.

ع6: خدمة العين: هي العمل تحت
المراقبة.

لا تكن خدمة العبيد لمجرد إرضاء الناس، بل ليقم
العبد بالعمل شاعرًا أنه عبد للمسيح نفسه ويقدم الخدمة للمسيح وليس عبدًا عند
إنسان، وبذلك يكون عاملًا لمشيئة الله ومتممًا لإرادته، معبرًا عن محبته للمسيح
بكل قلبه.

ع7: ليقدم العبيد تعبهم الجسدي بنية صالحة،
معتبرين أن الخدمة والتعب هما للمسيح وليس للناس.

ع8: كل عمل خير يعمله الإنسان سواء كان عبدًا
أم حرًا، لا ينتظر أجرته من الناس بل ينال مكافأته من الرب.

ع9: يوجه الرسول كلامه للسادة أيضًا، طالبًا
منهم ترك أسلوب التهديد في معاملة العبيد، منبهًا إياهم أنهم هم أنفسهم عبيد
لسيد في السموات هو المسيح الذي لا يميز بين إنسان وآخر بسبب وضعه الاجتماعي،
فالجميع عنده سواء وهو يحكم بين الجميع بالعدل. وهو بهذا يحذر السادة المؤمنين
لكي تكون عندهم مخافة الرب. وهكذا رفعت المسيحية العبيد إلى مستوى سادتهم، ثم
نادت بعد ذلك بتحريرهم حتى لا تتسبب في خلل اجتماعى إن بدأت بالمناداة بتحرير
العبيد.

† ليتك تشعر أنك تعامل الله عندما تسلك
بين الناس. فلا تنزعج من الإهانات لأن الله سمح بها لإصلاح أخطائك واشكره على
كل كلمة مديح تسمعها من الناس فهي تشجيع منه. وعندما توجه غيرك تأكد أن كلامك
يرضى الله وليس عن انفعال شخصى. وهكذا تشعر بوجود الله معك ويبارك حياتك.

ع11: إن إبليس عدونا لا يحاربنا حربًا مباشرة
فقط، بل يستخدم خداعات كثيرة، فيطلب منا الرسول أن نستعد له بأن نلبس الأسلحة
الروحية وهي كاملة ليس فيها نقص أو ثغرة، وتشمل أيضًا أسلحة دفاعية وهجومية كما
سنشرح، فنقدر أن نثبت أمام هجمات العدو بل ونغلبه. ويقول إلبسوا أي تكون
الأسلحة ملاصقة لأجسادنا وتغطينا، فلا نظهر نحن بعد بل المسيح الذي نتسلح به
وهو قادر بالطبع أن يغلب إبليس.

ع12:

اليوم الشرير: أيام هذه الحياة التي يهاجمنا
فيها إبليس بشروره.

إن طبيعتكم ضعيفة وقوة أعدائكم كبيرة، لذلك
إحملوا سلاح الله لأن أي سلاح غيره لا يقدر أن يثبت أمام قوة الأعداء في زمن
الحياة الذي نكون فيه عرضة للتجربة. وبعد أن تتسلحوا بكل الإستعدادات وتصدوا كل
ما يأتي عليكم من هجمات، تبقوا راسخين غير متزعزعين في الإيمان.

ع14: إثبتوا أمام أعدائكم في الحرب. وشد
المنطقة فوق الوسط هو أول استعداد للمعركة، والمنطقة هي المسيح.

والدرع العسكرى يمتد من العنق إلى الركبة ويحمى
الجنود من ضرب السيف وطعن السهم. والمقصود هنا أن بر المسيح الكامل يقينا من كل
الهجمات الخارجية، فعلينا فقط أن تكون حياتنا حياة البر العملى، فلا نعطى العدو
منفذًا للقلب والضمير بأن نسلك بالحق.

ع15: يدعونا الرسول للسلوك بكلمة الكتاب
المقدس في حياتنا لتحمينا من كل شر.

ع16: زيادة على كل ما ذكر من أسلحة نحمل
الترس: الذي كان يصنع من نحاس وطوله حوالي متر وربع وعرضه ثلاثة أرباع
المتر، يربطه الجندى بيده اليسرى فيقى الجسم من الحراب والسهام. والإيمان في
الجهاد المسيحي هو بمثابة ترس لأن به نغلب العالم ونقى أنفسنا من شروره.

ع17:

† ليتك تكون مستعدًا دائمًا لأن إبليس
عدوك لا ينام. تمسك بإيمانك وكلمة الله مهتمًا بتوبتك كل يوم فتستطيع أن تحب
الكل وتطلب السلام معهم فتغلب إبليس مهما كانت قوته.

←
وستجد

تفاسير أخرى
هنا في

موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

لكي نتقوى في الرب علينا أن نمارس كل وسائط
النعمة ومنها الصلاة، إذ أنها تجعل الجندى المسيحي على اتصال دائم بالقائد
الأعظم الرب يسوع المسيح. فينبغي أن نصلي كل حين ولا نمل أو نغفل. ولن تكون
صلواتنا حارة وفعالة ما لم تكن بإرشاد الروح القدس وبفعله في القلب. والمؤمنون
جميعًا جيش واحد فيجب على المؤمن ألا يصلى لنفسه فقط بل من أجل جميع الإخوة
أيضًا.

ع19: سر الإنجيل: الخلاص المقدم لكل
البشر، الأمم واليهود، والذي لم يكن يعرفه العالم ولا يصدقه اليهود.

يطلب منهم كذلك أن يصلوا لأجله لا لكي تفك قيوده
ويطلق سراحه من السجن في رومية، بل لكي يُعطَى له كلام ليس بحكمة إنسانية بل
بقوة الروح القدس عندما يبشر بالخلاص لكل البشر.

ع20: مع أن الرسول كان أسيرًا في سجن رومية
ومقيدًا بالسلاسل ولكنه يعتبر نفسه أنه “سفير” للإنجيل. وبينما يفتخر السفراء
الأرضيون بالأوسمة التي ينالونها، يفتخر الرسول بالأوسمة السماوية وهي السلاسل
التي كان مربوطًا بها؛ فيطلب صلواتهم لكي يستمر في إعلان البشارة بالمسيح.

† إن الله لن ينظر إلى ما نلناه من شرف
عالمى بل إلى ما أديناه خلال حياتنا الزمنية من أمانة وتقوى وسلوك وما تحملناه
برضى وشكر من آلام وضيقات وتجارب.

† يجب أن نهتم بمشاعر الآخرين ونراعى
اهتماماتهم ولا نتجاهلها. فتعود أن تقدم كلمات التشجيع والمدح وكذلك تهتم بمن
يقلقون عليك فتطمئنهم ولو بكلمة صغيرة.

ع23: يرسل الرسول بولس سلام للمؤمنين الذين
يسلمون حياتهم لعناية الآب المبارك، ويطلب من الله الآب وابنه يسوع المسيح مصدر
البركة الروحية أن يملأ قلوبهم بالمحبة فوق مالهم من إيمان.

ع24: ختم الرسالة بالبركة الرسولية التي يطلب
فيها نعمة المسيح للذين يحبونه ويظهرون هذه المحبة بالحياة النقية والسلوك في
القداسة.