ومن الواضح ، إذن ، أن الأساطير اليهودية ينكر قيامة يسوع ، وتأكيد أن halakic بلعام (أي النموذج يسوع) لم يكن لها دور في مستقبل الحياة يجب أن يكون أيضا لاحظت خاصة (sanh. العاشر 2). ومن مزيد من قال : “إن التلاميذ من خائن بلعام ترث الجحيم” (موانى ضد 19). يسوع هو وفقا لذلك ، في وسيلة الإيضاح التالي تلمودي غريبة ، ويعتقد أن الإقامة في الجحيم. ألف باء Onḳelos معينة Ḳaloniḳos ، ابن أخت تيتوس ، المطلوب لاعتناق اليهودية ، واستدعى من الجحيم قبل تيتوس أول السحر ، ثم بلعام ، واخيرا يسوع ، الذي تؤخذ معا هنا بأنها أسوأ أعداء اليهودية. وسأل يسوع : “من هو المحترم في هذا العالم؟” قال يسوع : “اسرائيل”. “لا يجوز لأحد تنضم إليهم؟” فقال له يسوع : “وعلاوة على ذلك رفاههم ؛ لا تفعل شيئا لصالحهم ؛ من اللمسات لهم اللمسات حتى قرة عينه.” Onḳelos ثم طلب طبيعة عقوبته ، وقيل أنها كانت مهينة مصير أولئك الذين يسخرون من الحكمة (56b – 57a Giṭ.). تم تطبيق هذا المقطع الأكثر اشمئزازا في العصور الوسطى إلى آخر يسوع (على سبيل المثال ، عن طريق يحيئيل ر ، في المناظرات باريس “؛ Wikkuaḥ” ، ص 4 ، الشوكة ، 1873). مدنس انه تم العثور على موازية لقصة في بيان “Toledot” أنه عندما يهوذا وجدت انه لا يستطيع يسوع اتصال بأي شكل من الأشكال في المعركة الجوية ، له. هذه الميزة بشكل طبيعي خصوصا غضب المسيحيين (انظر Wagenseil “تيلا Ignea Satanæ” ، ص 77). وفقا لمرور في زوهار (Steinschneider “Polemische Litteratur” ، ص 362) هو نفس مصير يلقاها المهينة إلى كل من عيسى ومحمد.
تم العثور على أساطير حول يسوع في محمدي لور – الشعبي. وعلى الرغم من براءة مريم هو الاكثر اكد بشكل قاطع ، وهناك تشابه ضرب مثل هذه الأساطير اليهودية التي يجب بالتأكيد هذه المواد التي اتخذت من اليهودية الى القرآن. في هذا العمل ، أيضا ، جاء فيها ان يسوع شكلت الطيور من طين وهبت لهم الحياة (سورة الثالث 43) ؛ كلا من القرآن وجلال الدين (في Maracci “Refutatio Alcorani” فل 114b ، Patavii. ، 1698) تشير إلى الملابس التي يرتديها غريب تلاميذ يسوع ، وقال ابن سعيد في (Maracci ، فل قانون العمل 113b) هو العثور على البيان الذي سحب جثة يسوع بالحبال في شوارع.
