تفسير سفر الملوك الأول - المقدمة

شرح
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

تفسير سفر الملوك الأول – المقدمة

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

أولا: كاتبه

ثانيًا: تسميته

ثالثًا:
زمن كتابته

رابعًا:
مكان كتابته

خامسًا:
سمات العصر

سادسًا: أغراضه

سابعًا: رموزه

ثامنًا: أقسامه

St-Takla.org Image: Arabic map of
some places mentioned in the First and Second Books of Kings:
Mediterranean Sea – Damascus – Elon – Tyre – Dan – Aram –
Phoenicians – Hazor – River Yarmouk – Ataroth – Mount Carmel – Endor
– Megiddo – Shunem – Jezreel – Ramoth-Gilead – The Ammonites –
Tishbe – River Jordan – Abel-meholah – Dothan – Tirzah (Samaria) –
River Jabbok – Penuel – Shechem – Kingdom of Israel – Jericho –
Gilgal – Bethel – Gerar – Ramah – Jerusalem – Gibbethon – Beit
Shemesh – Bethlehem – Gath – Lachish – Gaza – Ziklag – Kingdom of
Judah – Beersheba – Palestinians – Moabites.

صورة في

موقع الأنبا تكلا: أهم المدن
والأماكن التى ورد ذكرها فى سفري الملوك الأول والثاني: البحر الكبير،
دمشق، أيلون، صور، دان، أرام، الفينيقيون، حاصور، نهر اليرموك، عشتاروث،
جبل الكرمل، عين دور، مجدو، شونم، يزرعيل، راموت جلعاد، العمونيين،
تشبه، نهر الأردن، آبل محولة، دوثان، ترصة (السامرة)، نهر اليبوق،
فنوئيل، شكيم، مملكة إسرائيل، أريحا، الجلجال، بيت إيل، جرار، الرامة،
أورشليم، جبثون، بيت شمس، بيت لحم، جت، لاخيش، غزة، صقلغ، مملكة يهوذا،
بئر سبع، الفلسطينيون، الموآبيون.

أولا:
كاتبه:

1- يجمع اليهود على أن كاتب سفري الملوك هو أرميا
النبى بدليل:

أ – تشابه الأحداث المذكورة في (2 مل25، أر39، 52)
وهي الخاصة بالهجوم البابلي على أورشليم.

ب – في أخبار ملوك يهوذا الذين حكموا قبل السبي
والذين عاصرهم أرميا لم يذكر أرميا نفسه رغم أهمية دوره وذلك من أجل اتضاعه.

2- قد ساعد في كتابة بعض أجزاء من هذين السفرين جاد
وناثان النبيان بدليل ما ذكر في (1 أي 29: 29).

3- هناك آراء بأنه قد اشترك في كتابة هذه الأسفار
عزرا الكاهن وسليمان الملك وحزقيا الملك.

4- غالبًا قرأ أرميا الكتب المسجلة قبله وأرشده
الروح القدس أن يأخذ منها ما يناسب، وأهم هذه الكتب والتي أشير إليها في الكتاب
المقدس هي:

أ – سفر أمور سليمان (1 مل11: 41).

ب – سفر أخبار الأيام لملوك إسرائيل (1 مل14: 19).

ج – سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا (1 مل14: 29).

د – أخبار شمعيا النبي وعدو الرائى (2 أي 12: 15).

ثانيًا:
تسميته:

كان سفرا الملوك الأول والثانى سفرًا واحدًا، كما
كان سفرا صموئيل سفرًا واحدًا وفى الترجمة السبعينية تم تقسيمهما إلى أربعة
اسفار وسمى سفرا صموئيل ملوك الأول وملوك الثاني أما سفرا الملوك فسميا ملوك
الثالث وملوك الرابع، إذا اعتبرت الترجمة السبعينية الأربعة أسفار هي تاريخ
الملوك. وفى القرن الرابع عشر في الترجمة العبرية، دعيت هذه الأسفار الأربعة
بالأسماء الحالية الموجودة بالنسخة التي بين أيدينا أي صموئيل الأول والثاني،
ثم ملوك الأول والثاني.

ثالثًا:
زمن كتابته:

يشمل سفرا الملوك فترة من الزمن تبلغ 455 عامًا
منذ عام 1015 إلى 560 ق.م وكان الهيكل لا يزال قائمًا في معظم هذه الفترة إذ
أُحرِقَ حوالي عام 584 ق.م. وهذا يعنى أن إتمام كتابة هذين السفرين على يد
أرميا كان عام 560 ق.م.

ويغطى سفر ملوك الأول فترة تبلغ حوالي 126 عامًا
منذ عام 1015 إلى 889 ق.م، أي منذ شيخوخة داود، ثم تولى سليمان الملك، حتى موت
يهوشافاط ملك يهوذا وآخاب ملك إسرائيل.

St-Takla.org Image: Arabic graph
showing the times of Kingdoms of Israel and Judah, along with the
prophets and kings.

صورة في

موقع الأنبا تكلا: رسم توضيحي تاريخي
يصور مملكة إسرائيل ويهوذا، مع الأنبياء والملوك الصالحين والطالحين.

رابعًا:
مكان كتابته:

في أورشليم وبعض بلاد اليهودية وربما يكون
الأجزاء الأخيرة منه قد أكملت في مصر، حيث استشهد أرميا.

←
وستجد

تفاسير أخرى
هنا في

موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

خامسًا:
سمات العصر:

يشمل هذا السفر جزءً من تاريخ مملكة اليهود
المتحدة في نهاية حكم داود، ثم في عصر سليمان. ويحدثنا أيضًا عن انقسام المملكة
إلى المملكة الجنوبية وهي مملكة يهوذا وعاصمتها أورشليم وتشمل سبطى يهوذا
وبنيامين، والمملكة الشمالية وهي مملكة إسرائيل وعاصمتها السامرة وتشمل العشرة
أسباط الباقية. ويلاحظ في هذه الفترة ما يلي:

قوة سلطان سليمان وحكمته التي جعلت المملكة تتسع
إلى أقصى مداها، كما وعد الله، فتمتد من نهر مصر إلى الفرات وتخضع الأمم لها
وتعظمها.
التهاون مع العبادات الوثنية وإدخال الآلهة
الغريبة إلى حياة اليهود وأيضًا في أورشليم.
مخالفة الشريعة بالتهاون في الزيجة مع الأجنبيات،
مما أبعد شعب الله عنه وآثار غضبه عليهم.
ضعف الملوك وابتعادهم عن الله خاصة بعد الانقسام
وبالأكثر في مملكة إسرائيل، مما أظهر الحاجة إلى أنبياء الله، فكان لهم دورهم
القوى، الذي يعلو مكانة الملك وذلك مثل إيليا وإليشع.

سادسًا:
أغراضه:

الحكمة الإلهية

: هي عطية من الله يعطيها لمن
يطلبها ويهتم بها قبل الماديات، كما في حالة سليمان.

المشورة

: تظهر أهمية المشورة الصالحة وخطورة
المشورة الشريرة كما في حالة رحبعام (1 مل 12) وإيزابل زوجة آخاب.

الهيكل

: وأهميته كمصدر قوة لشعب الله فاهتم
سليمان ببنائه بمجد عظيم، فباركه الله.

حفظ الوصية

: فمن يتمسك بالوصايا والشريعة
يحفظه الله، وعلى العكس من يتهاون في حفظها عبادة الأوثان يتخلى عنه الله ويغضب
عليه.

وعود الله

: كما وعد داود العظيم بتملك نسله
إلى الأبد ويظهر ذلك في نسب المسيح ومجيئه من سلسلة ملوك يهوذا وتملكه إلى
الأبد في ملكوت السموات.

الدعوة للتوبة:

كما منع إيليا نزول المطر
حتى يرجع الملك والشعب لله بالتوبة بسبب الضيقة، وكما تاب آخاب جزئيًا عندما
سمع بقضاء الله (1 مل 17: 1).

التمسك بالإيمان

: كما في غيرة إيليا على مجد
الله وقتل أنبياء البعل (1 مل 18: 40).

St-Takla.org Image:
Nathan the prophet (1 Kings 1: 32-35) – from: Chronicle of the World:
Weltchronik (manuscript), by Rudolf von Ems, between 1350 and 1375.

صورة في موقع الأنبا تكلا:
ناثان النبي (الملوك الأول 1: 32-35) – من مخطوط كتاب تاريخ العالم (ويلتكرونيك)،
رودلف فون إمس، في الفترة ما بين 1350-1375 م.

سابعًا:
رموزه:

سليمان

: يرمز للمسيح في سلطانه ومجده وحكمته
وغناه وخضوع الشعوب له والسلام الذي ساد أيامه واستخدامه للأمثال.

الهيكل

: يرمز في عظمته إلى الكنيسة في العهد
الجديد والكنيسة في الأبدية، أي ملكوت السموات.

انقسام المملكة

: يرمز إلى الضعف الروحي في
النفس أو الكنيسة ككل، بسبب الكبرياء والشهوات وعدم الخضوع للمشورة الصالحة
والإرشاد الروحي.

إيليا

: يرمز للمسيح في أمور كثيرة مثل في
مباركة الزيت والدقيق عند الأرملة (1 مل 17: 8-16) كما بارك المسيح السمكتين والخمس
خبزات (مت15: 32-39)، وصوم كل منهما 40 يومًا (1 مل 19: 8، مت4: 2)، وإقامة إيليا
لابن الأرملة، مثل إقامة المسيح لابن أرملة نايين (1 مل 17: 17-23، لو7: 11-17)
(أنظر تفاصيل إيليا كرمز للمسيح في نهاية الكتاب).

ثامنًا:
أقسامه:

1- القسم الأول (1 مل 1-11):
ويشمل شيخوخة داود وثبات مملكة سليمان وبناء الهيكل وقصور الملك ومجد سليمان،
ثم ضعفه وموته.

3- القسم الثاني (1 مل 12-14)
: ويشمل مُلك رحبعام وانقسام المملكة ومُلك يربعام.

4- القسم الثالث (1 مل 15-22)
: ويشمل سلسلة ملوك يهوذا حتى يهوشافاط وهو رابع ملك بعد الانقسام، وسلسلة
ملوك إسرائيل حتى آخاب وهو الثامن بعد الانقسام وكذلك حياة الأنبياء وهم ثمانية
وأهمهم إيليا (1 مل 17-21).

* ملحوظة

: توجد
مجموعة كبيرة من الصور العادية والملونة وكذلك الخرائط والرسوم التوضيحية في
نهاية الكتاب يمكن الرجوع إليها لتوضيح كل ما تم شرحه في إصحاحات سفريّ الملوك⁽¹⁾.

_____

الحواشي والمراجع

لهذه الصفحة هنا في

موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) توضيح من الموقع: تم وضع الخرائط والصور في
مكانها بالتفاسير، أو وضع روابط لها في مكانها.

← تفاسير أصحاحات
الملوك أول:

مقدمة |
1 |

2 |

3 |

4 |

5 |

6 |

7 |

8 |

9 |

10 |

11 |

12 |

13 |

14 |

15 |

16 |

17 |

18 |

19 |

20 |

21

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

الإصحاح
الأول

قسم تفاسير الكتاب
المقدس

فهرس التفسير

هل تبحث عن 1- عن ماذا تُعَبِر دموع المؤمن؟