دلالة رقم 3 في الكتاب المقدس
– رقم 3 يرمز الى الثالوث_القدوس : ( في البدء خلق الله السماوات والارض و كانت الارض خربه و خاليه و على وجه الغمر ظلمه و روح الله يرف على وجه المياه ) تكوين 1 : 2-1
خلق بالمفرد , تدل على التوحيد و الله ( الوهيم ) بلغة الجمع تدل على التثليث . و تعامل الله مع الخليقه بأن قال الله ( ليكن ) تدل على الله الاب . فخلق الله ( الابن ) . ثم رأي الله الروح القدس , و قد تعامل الله في الخليقه مع #ثلاثه هم الظلمه , الغمر و الارض في اول ثلاثة ايام من الخليقه , في اليوم الاول قال ( ليكن نور ) و في اليوم الثانى قال ( ليكن جلد ليفصل بين مياه و مياه ) و في اليوم الثالث قال ( لتظهر اليابسه ) ثم تعامل مع ثلاثة اشياء مره اخرى , ففى اليوم الرابع خلق الشمس و القمر من مادة النور و في اليوم الخامس خلق الزحافات و كل طائر و في اليوم السادس خلق الدبابات و البهائم و وحوش الارض و قال الله ( نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا ) فالله خلق الانسان كسورة الله ابنه التى فيها يظهر متجسدا فالانسان بجسده صورة الابن المتجسد و الانسان بروحه صورة الثالوث المقدس , فروح الانسان عقل و نطق و حياه , حيث ان العقل يلد النطق , و العقل و النطق حياتهم الروح , لذلك سميت الروح عاقله ناطقه , فالانسان بظاهره ( جسده ) و باطنه ( روحه ) هو صورة الله . .
– رقم 3 يرمز الى #القيامه : قال السيد المسيح ( القضوا هذا الهيكل و انا في #ثلاثة ايام اقيمه ) , كان يتكلم عن هيكل جسده الذى يقدمه على الصليب ثم يقوم في اليوم الثالث ) يوحنا 2:19 . ( و اخذ الاثنى عشر و قال لهم ها نحن صاعدون الى اورشليم و سيتم كل ما هو مكتوب بالانبياء عن ابن الانسان لانه يسلم الى الامم و يستهزأ به و يشتم و يتفل عليه و يجلدونه و يقتلونه و في اليوم الثالث يقوم ) لوقا 18 : 31-33 .
-رقم 3 يظهر في سفر #التكوين : فعند تقديم ابراهيم ابنه اسحق ذبيحه لاله , قال الله له بان يمشى مسيرة ثلاثة ايام و حينئذ يرى العلامه المكان الذى يختاره الرب ليقدم فيه ابنه , فالثلاثة ايام ما هي الا العلامه التى خلالها يقدم ابراهيم ابنه الوحيد اسحق الا علامة قيامة المصلوب فحينئذ اراه الله خروف موثوق بقرنيه لذلك قال بولس الرسول ( امن ابراهيم بالله القادر على الاقامه من الاموات اي ان ابراهيم راي قيامة السيد المسيح فقدم ابنه اسحق مؤمنا ان الله قادر ان يقيمه من الاموات ) عب 11:19 .
– رقم 3 في سفر #الخروج : قال موسى لفرعون ( الرب اله العبرانيين التقانا فالان نمضى سفر ثلاثة ايام في البريه و نذبح للرب الهنا ) خروج 3:18 , فالطريق الذى يقطعه في ثلاثة ايام للخروج من مصر و الذهاب الى الموضع الذى ينبغى ان نذبح في للرب ما هو الا الرب يسوع المسيح القائل ( انا هو الطريق و الحق و الحياه ) ينبغى ان نسير في الطريق #ثلاثة ايام لانك ( ان اعترفت بفمك للرب يسوع و امنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت ) روميا 10:9 . و المعنى السلوكى ايضا اننا نترك مصر مسيرة #ثلاثة ايام حين نفصل عقلنا و طبيعتنا و احساساتنا عن امور هذه الحياه لنلتصق بوصايا الله و نترك مصر ثلاثه ايام حين تتنقى افعالنا و كلماتنا و افكارنا اذ توجد ثلاثة فرص للخطيه خلال العمل و الكلام و الفكر .
– في العهد القديم توجد ثلاثة معجزات للقيامه هي اقامة ايليا لابن ارمله صرفة صيدا و اقامة اليشع لابن المراه الشوناميه و اقامة عظام اليشع لميت القي عليها , تقابلها في العهد الجديد اقامة السيد المسيح لابنة يايرس و اقامة ابن ارملة نايين و اقامة لعازر .
– رقم 3 يرمز الى #الفضائل_المسيحيه ( الايمان و المحبه و الرجاء ) , في مثل الخميره ( يشبه ملكوت السموات خميره اخذتها امرأه و خبأتها في #ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع ) متى 13 : 33-34 , الخميره التى تحمل قوة الاختمار تشير الى السيد المسيح الذى اخذ جسده مننا و صار كواحد مننا لكنه هو الحياه , و المرأه تشير الى الكنيسه التى تقدم المسيح للانسان لتقديسه كله روحا و نفسا و جسدا و هي اشاره الى النفس الانسانيه التى اذا اخفت المسيح كلمة الله في جوانبها #الثلاثه هي العقل و العواطف و الرغبات ليصير كل ما فيها روحيا .
– في سفر الامثال : #ثلاثه عجيبه فوقى , طريق نسر في السموات و طريق حيه على الصخر و طريق سفينه في قلب البحر ) امثال 30:18 .
النسر هو الطير الذى يرتفع لاعلى مكان فالمسيح جاي زي النسر و طالع لفوق يصلحنا مع الاب لكن علشان يصلحنا مع الاب لازم ينزل لتحت من خلال الصليب ثم يقوم و يجلس عن يمين العظمه ( قدوس بلا عيب ولا دنس قد انفصل عن الخطاه و صار اعلى من السموات) و الصخره هي المسيح , (لانهم كانوا يشربون من صخره روحيه تابعتهم و الصخره كانت المسيح ) 1 كو 10:4 , و ايضا ( كما رفع موسي الحيه في البريه هكذا ينبغى ان يرتفع ابن الانسان ) يوحنا 3:14 , فالمسيح من خلال الصليب نزل الى اقسام الارض السفلى و سبى سبيا و اعطى الناس عطايا و قال الى العتق ( يا اسرى الرجاء من الجب الذى ليس فيه ماء ) و الكنيسه ( السفينه ) ماشيه في البحر و الرب يقود السفينه و يحفظنا من الاخطار ( لست اسأل ان تأخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير ) اذن المسيح نزل تحت علشان يخلص الذين ماتوا على رجاء و طلع فوق علشان يعطى رضا للأب و عايش معانا على الارض و بيقول ها انا معكم كل الايام و الى انقضاء الدهر الاتنى امين
المسيح مات لاجل خطايانا ( اخذ اللعنه علي الصليب لانه ملعون كل من علق علي خشبه) و اقيم لأجل تبريرنا ( وفي العدل الالهي حقه و تمتعنا برحمته) و صعد الي السموات فاجلسنا معه في السموات و ان سيرتنا هي في السموات.
– تحت #ثلاثه تضطرب الارض ( تحت عبد اذا ملك و احمق اذا شبع خبز و تحت شنيعه اذا تزوجت ) امثال 30:21 . اراد ادم ان يصير مثل الله و اكل من الشجره و كان الله يتعامل معه كأبن و لكنه بالخطيه صار عبد لا يستطيع ان يملك مع الله و بالخطيه تعدى على الله الذى خلقه حر و ليس عبد و الاحمق هو الجسد الذى اذا اشبعته يجيبك تحت رجليه و اذا اكرمته يضيعك و لكن اذا تألم الجسد كف عن الخطيه لذلك قال بولس الرسول ( اقمع جسدى و استعبده حتى اذا ما بشرت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا ) , و الشنيعه هي التى لا تقدر احد و تشاكل الناس كلها و ترمز الى النفس التى اذا ارتبطت بالجسد صار الانسان جسدانى , فحين نصلب الاهواء مع الجسد فاننا ننقض الجسد و نحيى بالروح , فالثلاثه التى تضطرب لهم الارض هم الجسد و النفس و الروح. ( #ثلاثه هي حسنة التخطى الاسد جبار الوحوش ولا يرجع من قدام احد . ضامر الشاكله و التيس )
الاسد يرمز للشيطان الذى استطاع ان يكسر الجميع و فارد ريشه على الكل و حاطط مناخيره في السما و طعن و كسر و استعبد الكل , كل اللى يقابله يرجعه لورا , و ضامر الشاكله هو الذئب الحيوان الوحيد من دون الحيوانات المفترسه يهجم على الفريسه و يقتلها حتى لو كان شبعان و كل اللى يقابله يموته يرمز للموت اللى بياخد الكل في سكته و الموت مافيش رقبه تعدى منه .
و التيس هو الجدى الكبير في السن بينام 18 ساعه في اليوم و بينام و هو واقف مش قادر يتحرك و كسلان يرمز الى الخطيه اذا الثلاثه اللى ماحدش يقدر يتخطاهم هم الشيطان و الموت و الخطيه و الذى استطاع ان يتخطاهم هو السيد المسيح فقط .
و عن طريق اتحدنا بالمسيح يعطينا الغلبه علي هؤلاء #الثلاثه
– بطرس انكر السيد المسيح #ثلاثة مرات : في الدار الخارجيه انكره امام الجاريه قائلا (لست ادرى ما تقولين) و في الدهليز انكره مرتين (انكر بقسم انى لست اعرف الرجل ) و (ابتدى حينئذ يلعن و يحلف انى لا اعرف الرجل ) اذن بطرس انكره #ثلاثة مرات بالروح و الجسد و النفس و عندما اراد المسيح ان يرده الى رتبته الاولى قال له ثلاثة مرات ( يا سمعان ابن يونا اتحبنى ! ) .
– في بستان جسيمانى صلى يسوع ثلاثة مرات ( يا ابتاه ان امكن فلتعبر عنى هذه الكأس و لكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت ) متى 26:39 , ( يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عنى هذه الكأس الا ان اشربها فلتكن مشئتك ) متى 26:42 . ( و مضى ايضا و صلى الثالثه قائلا ذلك الكلام بعينه ) متى 26:44 .
.- حل الروح القدس علي التلاميذ يوم الخمسين في الساعه الثالثه من النهار. اع 2:15
رقم 3 يظهر ايضا في الشهاده. ( علي فم اثنين تقوم الشهاده اما الشهاده الكامله فعلي فم #ثلاثه)
( الذين يشهدون في السماء هم #ثلاثه : الاب و الكلمه و الروح القدس و هؤلاء #الثلاثه هم واحد و الذين يشهدون في الارض هم #ثلاثه : الروح و الماء و الدم و #الثلاثه هم في الواحد) 1يو 5:ايه 7و 8
الذين يشهدون في السماء لخلاص المسيح المقدم البشريه هم #الثلاثه اقانيم : الاب و الابن (الكلمه) و الروح القدس كما ظهروا عند عماد السيد المسيح علي يد يوحنا المعمدان و هذه الاقانيم #الثلاثه هي صفات لإله واحد و هذه الايه من اوضح الايات التي تثبت الثالوث القدوس .
و ظهر علي الصليب #ثلاثه شهود بإتمام الخلاص ، الروح الإنسانيه المتحده بالاهوت التي اسلمها المسيح عند موته و الدم و الناء اللذان خرجا من جنبه عندما طعنوه ، فالثلاثه هم واحد اي النسيح الذي مات لاجل فدائنا ،و ننال #الثلاثه الذين يشهدون في سر المعموديه فعندما نعتمد يأخذ الروح القدس الخلاص الذي اتمه دم المسيح علي الليب فيقدس ماء المعموديه لنولد منها بطبيعه جديده.
محبه العالم تتلخص في #ثلاث شهوات ( لان كل ما في العالم شهوه الجسد و شهوه العيون و تعظم المعيشه ليس من الاب بل من العالم) 1يو5:16
و السيد المسيح جرب #بثلاث تجارب و انتصر فيهم و اعطانا #ثلاثه اصلحه للانتصار و هم : الصلاه و الصوم و الصدقه. شهوه الجسد ننتصر عليها بالصوم و شهوه العيون ننتصر عليها بالصلاه و تعظم المعيشه ننتصر عليها بالصدقه و بتمسكنا بالمسيح الغالب يعطينا الغلبه علي هذه الشهوات.
#ثلاث مرات امر الرب ان يعيدوا له في السنه و يذهبوا الي اورشليم في عيد الفصح و عيد الحصاد ( الخمسين) و عيد الجمع ( المظال) فعيد الفطير يرمز الي السيد المسيح فصحنا الذي ذبح عن حياه العالم… المسيح لأجلنا.
وعيد الحصاد يرمز الي حلول الروح القدس يوم الخمسين و خاص بأقنوم الروح القدس… الله فينا و عيد الجمع (المظال) خاص بأقنوم الاب الذي يظلل علينا… الله معنا #فثلاثه اعياد خاصه #بالثلاثه اقانيم.
كانت خيمه الاجتماع تتكون من #ثلاثه اجزاء
* ادار الخارجيه بها المذبح النحاسي و المرحضه تعبر عن وضع المؤمن او علاقه المؤمن في العالم فمذبح المحرقه يرمز الي جبل الجلجثه فالمسيح مات من اجلناعلي الصليب
اوعي تنكر صليبك او تهينه افتخر بأنك مسيحي و المرحضه ترمز الي الطهاره الروحيه
بتوبه و عمل الاعمال الحسنه لكي يروا اعمالنا الصالحه فيمجدوا ابانا الذي في السموات فنحن رساله الله المقرؤه للعالم نظهر مسيحنا الذي مات من اجلنا و نفتخر بصلبنا.
* القدس به : مذبح البخور (يرمز لحياه الصلاه )-مائده خبز الوجوه ( ترمز للشبع بالمسيح في سر التناول) – و المناره الذهبيه ترمز لعمل ( الروح القدس) بمعني انه نصلي بالانجيل و نقرأ الانجيل بروح الصلاه و نصلي و نقرأ الانجيل بالروح القدس وهي رمز لوضع المؤمن في الكنيسه .
* قدس الاقداس به تابوت العهد الذي به #ثلاثه اشياء
– لو حي الشريعه : اننا كسرنا الوصيه و حكم علينا بالموت و المسيح نفذ الوصيه عنا و انقذنا من الموت بموته
– قسط المن يرمز للشبع السماوي الكامل
– عصا هارون التي افرخت : عصا ناشفه رمز للموت افرخت و ازهرت فأنجبت حياه رمز لقيامه المسيح من الاموات فأعطانا حياه من الموت و قدس الاقداس يرمز الي وضع المؤمن في السما الموت اتشال فان عشنا او موتنا فنحن للرب
رقم 3 ايضا يظهر وسط النار #فالثلاثه فتيه كانوا في اتون النار و ظهر معهم رابع شبيه بابن الالهه و الاربعه رجال يتمشون في وسط النار و ما بيهم ضرر .
مما جعل نبوخذنصر يقول
تبارك اله شدرخ و ميشخ و عبدنغو الذي ارسل ملاكه و انقذ عبيده الذين اتكلوا عليه و غيروا كلمه الملك و اسلموا اجسادهم لكيلا يعبدوا او يسجدوا لإله غير إلههم) دا3:28.
خلق بالمفرد , تدل على التوحيد و الله ( الوهيم ) بلغة الجمع تدل على التثليث . و تعامل الله مع الخليقه بأن قال الله ( ليكن ) تدل على الله الاب . فخلق الله ( الابن ) . ثم رأي الله الروح القدس , و قد تعامل الله في الخليقه مع #ثلاثه هم الظلمه , الغمر و الارض في اول ثلاثة ايام من الخليقه , في اليوم الاول قال ( ليكن نور ) و في اليوم الثانى قال ( ليكن جلد ليفصل بين مياه و مياه ) و في اليوم الثالث قال ( لتظهر اليابسه ) ثم تعامل مع ثلاثة اشياء مره اخرى , ففى اليوم الرابع خلق الشمس و القمر من مادة النور و في اليوم الخامس خلق الزحافات و كل طائر و في اليوم السادس خلق الدبابات و البهائم و وحوش الارض و قال الله ( نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا ) فالله خلق الانسان كسورة الله ابنه التى فيها يظهر متجسدا فالانسان بجسده صورة الابن المتجسد و الانسان بروحه صورة الثالوث المقدس , فروح الانسان عقل و نطق و حياه , حيث ان العقل يلد النطق , و العقل و النطق حياتهم الروح , لذلك سميت الروح عاقله ناطقه , فالانسان بظاهره ( جسده ) و باطنه ( روحه ) هو صورة الله . .
– رقم 3 يرمز الى #القيامه : قال السيد المسيح ( القضوا هذا الهيكل و انا في #ثلاثة ايام اقيمه ) , كان يتكلم عن هيكل جسده الذى يقدمه على الصليب ثم يقوم في اليوم الثالث ) يوحنا 2:19 . ( و اخذ الاثنى عشر و قال لهم ها نحن صاعدون الى اورشليم و سيتم كل ما هو مكتوب بالانبياء عن ابن الانسان لانه يسلم الى الامم و يستهزأ به و يشتم و يتفل عليه و يجلدونه و يقتلونه و في اليوم الثالث يقوم ) لوقا 18 : 31-33 .
-رقم 3 يظهر في سفر #التكوين : فعند تقديم ابراهيم ابنه اسحق ذبيحه لاله , قال الله له بان يمشى مسيرة ثلاثة ايام و حينئذ يرى العلامه المكان الذى يختاره الرب ليقدم فيه ابنه , فالثلاثة ايام ما هي الا العلامه التى خلالها يقدم ابراهيم ابنه الوحيد اسحق الا علامة قيامة المصلوب فحينئذ اراه الله خروف موثوق بقرنيه لذلك قال بولس الرسول ( امن ابراهيم بالله القادر على الاقامه من الاموات اي ان ابراهيم راي قيامة السيد المسيح فقدم ابنه اسحق مؤمنا ان الله قادر ان يقيمه من الاموات ) عب 11:19 .
– رقم 3 في سفر #الخروج : قال موسى لفرعون ( الرب اله العبرانيين التقانا فالان نمضى سفر ثلاثة ايام في البريه و نذبح للرب الهنا ) خروج 3:18 , فالطريق الذى يقطعه في ثلاثة ايام للخروج من مصر و الذهاب الى الموضع الذى ينبغى ان نذبح في للرب ما هو الا الرب يسوع المسيح القائل ( انا هو الطريق و الحق و الحياه ) ينبغى ان نسير في الطريق #ثلاثة ايام لانك ( ان اعترفت بفمك للرب يسوع و امنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت ) روميا 10:9 . و المعنى السلوكى ايضا اننا نترك مصر مسيرة #ثلاثة ايام حين نفصل عقلنا و طبيعتنا و احساساتنا عن امور هذه الحياه لنلتصق بوصايا الله و نترك مصر ثلاثه ايام حين تتنقى افعالنا و كلماتنا و افكارنا اذ توجد ثلاثة فرص للخطيه خلال العمل و الكلام و الفكر .
– في العهد القديم توجد ثلاثة معجزات للقيامه هي اقامة ايليا لابن ارمله صرفة صيدا و اقامة اليشع لابن المراه الشوناميه و اقامة عظام اليشع لميت القي عليها , تقابلها في العهد الجديد اقامة السيد المسيح لابنة يايرس و اقامة ابن ارملة نايين و اقامة لعازر .
– رقم 3 يرمز الى #الفضائل_المسيحيه ( الايمان و المحبه و الرجاء ) , في مثل الخميره ( يشبه ملكوت السموات خميره اخذتها امرأه و خبأتها في #ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع ) متى 13 : 33-34 , الخميره التى تحمل قوة الاختمار تشير الى السيد المسيح الذى اخذ جسده مننا و صار كواحد مننا لكنه هو الحياه , و المرأه تشير الى الكنيسه التى تقدم المسيح للانسان لتقديسه كله روحا و نفسا و جسدا و هي اشاره الى النفس الانسانيه التى اذا اخفت المسيح كلمة الله في جوانبها #الثلاثه هي العقل و العواطف و الرغبات ليصير كل ما فيها روحيا .
– في سفر الامثال : #ثلاثه عجيبه فوقى , طريق نسر في السموات و طريق حيه على الصخر و طريق سفينه في قلب البحر ) امثال 30:18 .
النسر هو الطير الذى يرتفع لاعلى مكان فالمسيح جاي زي النسر و طالع لفوق يصلحنا مع الاب لكن علشان يصلحنا مع الاب لازم ينزل لتحت من خلال الصليب ثم يقوم و يجلس عن يمين العظمه ( قدوس بلا عيب ولا دنس قد انفصل عن الخطاه و صار اعلى من السموات) و الصخره هي المسيح , (لانهم كانوا يشربون من صخره روحيه تابعتهم و الصخره كانت المسيح ) 1 كو 10:4 , و ايضا ( كما رفع موسي الحيه في البريه هكذا ينبغى ان يرتفع ابن الانسان ) يوحنا 3:14 , فالمسيح من خلال الصليب نزل الى اقسام الارض السفلى و سبى سبيا و اعطى الناس عطايا و قال الى العتق ( يا اسرى الرجاء من الجب الذى ليس فيه ماء ) و الكنيسه ( السفينه ) ماشيه في البحر و الرب يقود السفينه و يحفظنا من الاخطار ( لست اسأل ان تأخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير ) اذن المسيح نزل تحت علشان يخلص الذين ماتوا على رجاء و طلع فوق علشان يعطى رضا للأب و عايش معانا على الارض و بيقول ها انا معكم كل الايام و الى انقضاء الدهر الاتنى امين
المسيح مات لاجل خطايانا ( اخذ اللعنه علي الصليب لانه ملعون كل من علق علي خشبه) و اقيم لأجل تبريرنا ( وفي العدل الالهي حقه و تمتعنا برحمته) و صعد الي السموات فاجلسنا معه في السموات و ان سيرتنا هي في السموات.
– تحت #ثلاثه تضطرب الارض ( تحت عبد اذا ملك و احمق اذا شبع خبز و تحت شنيعه اذا تزوجت ) امثال 30:21 . اراد ادم ان يصير مثل الله و اكل من الشجره و كان الله يتعامل معه كأبن و لكنه بالخطيه صار عبد لا يستطيع ان يملك مع الله و بالخطيه تعدى على الله الذى خلقه حر و ليس عبد و الاحمق هو الجسد الذى اذا اشبعته يجيبك تحت رجليه و اذا اكرمته يضيعك و لكن اذا تألم الجسد كف عن الخطيه لذلك قال بولس الرسول ( اقمع جسدى و استعبده حتى اذا ما بشرت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا ) , و الشنيعه هي التى لا تقدر احد و تشاكل الناس كلها و ترمز الى النفس التى اذا ارتبطت بالجسد صار الانسان جسدانى , فحين نصلب الاهواء مع الجسد فاننا ننقض الجسد و نحيى بالروح , فالثلاثه التى تضطرب لهم الارض هم الجسد و النفس و الروح. ( #ثلاثه هي حسنة التخطى الاسد جبار الوحوش ولا يرجع من قدام احد . ضامر الشاكله و التيس )
الاسد يرمز للشيطان الذى استطاع ان يكسر الجميع و فارد ريشه على الكل و حاطط مناخيره في السما و طعن و كسر و استعبد الكل , كل اللى يقابله يرجعه لورا , و ضامر الشاكله هو الذئب الحيوان الوحيد من دون الحيوانات المفترسه يهجم على الفريسه و يقتلها حتى لو كان شبعان و كل اللى يقابله يموته يرمز للموت اللى بياخد الكل في سكته و الموت مافيش رقبه تعدى منه .
و التيس هو الجدى الكبير في السن بينام 18 ساعه في اليوم و بينام و هو واقف مش قادر يتحرك و كسلان يرمز الى الخطيه اذا الثلاثه اللى ماحدش يقدر يتخطاهم هم الشيطان و الموت و الخطيه و الذى استطاع ان يتخطاهم هو السيد المسيح فقط .
و عن طريق اتحدنا بالمسيح يعطينا الغلبه علي هؤلاء #الثلاثه
– بطرس انكر السيد المسيح #ثلاثة مرات : في الدار الخارجيه انكره امام الجاريه قائلا (لست ادرى ما تقولين) و في الدهليز انكره مرتين (انكر بقسم انى لست اعرف الرجل ) و (ابتدى حينئذ يلعن و يحلف انى لا اعرف الرجل ) اذن بطرس انكره #ثلاثة مرات بالروح و الجسد و النفس و عندما اراد المسيح ان يرده الى رتبته الاولى قال له ثلاثة مرات ( يا سمعان ابن يونا اتحبنى ! ) .
– في بستان جسيمانى صلى يسوع ثلاثة مرات ( يا ابتاه ان امكن فلتعبر عنى هذه الكأس و لكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت ) متى 26:39 , ( يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عنى هذه الكأس الا ان اشربها فلتكن مشئتك ) متى 26:42 . ( و مضى ايضا و صلى الثالثه قائلا ذلك الكلام بعينه ) متى 26:44 .
.- حل الروح القدس علي التلاميذ يوم الخمسين في الساعه الثالثه من النهار. اع 2:15
رقم 3 يظهر ايضا في الشهاده. ( علي فم اثنين تقوم الشهاده اما الشهاده الكامله فعلي فم #ثلاثه)
( الذين يشهدون في السماء هم #ثلاثه : الاب و الكلمه و الروح القدس و هؤلاء #الثلاثه هم واحد و الذين يشهدون في الارض هم #ثلاثه : الروح و الماء و الدم و #الثلاثه هم في الواحد) 1يو 5:ايه 7و 8
الذين يشهدون في السماء لخلاص المسيح المقدم البشريه هم #الثلاثه اقانيم : الاب و الابن (الكلمه) و الروح القدس كما ظهروا عند عماد السيد المسيح علي يد يوحنا المعمدان و هذه الاقانيم #الثلاثه هي صفات لإله واحد و هذه الايه من اوضح الايات التي تثبت الثالوث القدوس .
و ظهر علي الصليب #ثلاثه شهود بإتمام الخلاص ، الروح الإنسانيه المتحده بالاهوت التي اسلمها المسيح عند موته و الدم و الناء اللذان خرجا من جنبه عندما طعنوه ، فالثلاثه هم واحد اي النسيح الذي مات لاجل فدائنا ،و ننال #الثلاثه الذين يشهدون في سر المعموديه فعندما نعتمد يأخذ الروح القدس الخلاص الذي اتمه دم المسيح علي الليب فيقدس ماء المعموديه لنولد منها بطبيعه جديده.
محبه العالم تتلخص في #ثلاث شهوات ( لان كل ما في العالم شهوه الجسد و شهوه العيون و تعظم المعيشه ليس من الاب بل من العالم) 1يو5:16
و السيد المسيح جرب #بثلاث تجارب و انتصر فيهم و اعطانا #ثلاثه اصلحه للانتصار و هم : الصلاه و الصوم و الصدقه. شهوه الجسد ننتصر عليها بالصوم و شهوه العيون ننتصر عليها بالصلاه و تعظم المعيشه ننتصر عليها بالصدقه و بتمسكنا بالمسيح الغالب يعطينا الغلبه علي هذه الشهوات.
#ثلاث مرات امر الرب ان يعيدوا له في السنه و يذهبوا الي اورشليم في عيد الفصح و عيد الحصاد ( الخمسين) و عيد الجمع ( المظال) فعيد الفطير يرمز الي السيد المسيح فصحنا الذي ذبح عن حياه العالم… المسيح لأجلنا.
وعيد الحصاد يرمز الي حلول الروح القدس يوم الخمسين و خاص بأقنوم الروح القدس… الله فينا و عيد الجمع (المظال) خاص بأقنوم الاب الذي يظلل علينا… الله معنا #فثلاثه اعياد خاصه #بالثلاثه اقانيم.
كانت خيمه الاجتماع تتكون من #ثلاثه اجزاء
* ادار الخارجيه بها المذبح النحاسي و المرحضه تعبر عن وضع المؤمن او علاقه المؤمن في العالم فمذبح المحرقه يرمز الي جبل الجلجثه فالمسيح مات من اجلناعلي الصليب
اوعي تنكر صليبك او تهينه افتخر بأنك مسيحي و المرحضه ترمز الي الطهاره الروحيه
بتوبه و عمل الاعمال الحسنه لكي يروا اعمالنا الصالحه فيمجدوا ابانا الذي في السموات فنحن رساله الله المقرؤه للعالم نظهر مسيحنا الذي مات من اجلنا و نفتخر بصلبنا.
* القدس به : مذبح البخور (يرمز لحياه الصلاه )-مائده خبز الوجوه ( ترمز للشبع بالمسيح في سر التناول) – و المناره الذهبيه ترمز لعمل ( الروح القدس) بمعني انه نصلي بالانجيل و نقرأ الانجيل بروح الصلاه و نصلي و نقرأ الانجيل بالروح القدس وهي رمز لوضع المؤمن في الكنيسه .
* قدس الاقداس به تابوت العهد الذي به #ثلاثه اشياء
– لو حي الشريعه : اننا كسرنا الوصيه و حكم علينا بالموت و المسيح نفذ الوصيه عنا و انقذنا من الموت بموته
– قسط المن يرمز للشبع السماوي الكامل
– عصا هارون التي افرخت : عصا ناشفه رمز للموت افرخت و ازهرت فأنجبت حياه رمز لقيامه المسيح من الاموات فأعطانا حياه من الموت و قدس الاقداس يرمز الي وضع المؤمن في السما الموت اتشال فان عشنا او موتنا فنحن للرب
رقم 3 ايضا يظهر وسط النار #فالثلاثه فتيه كانوا في اتون النار و ظهر معهم رابع شبيه بابن الالهه و الاربعه رجال يتمشون في وسط النار و ما بيهم ضرر .
مما جعل نبوخذنصر يقول
تبارك اله شدرخ و ميشخ و عبدنغو الذي ارسل ملاكه و انقذ عبيده الذين اتكلوا عليه و غيروا كلمه الملك و اسلموا اجسادهم لكيلا يعبدوا او يسجدوا لإله غير إلههم) دا3:28.
