ع2: يذرى: عملية التذرية هي فصل حبوب
الشعير عن القش.

بيدر: مكان متسع تتم فيه عمليات الدراس
والتذرية لفصل الحبوب عن القش ثم جمع الحبوب إلى المخزن.

ذكَّرت نعمي راعوث بأن بوعز قريب لها عن طريق
زوجها، وبالتالي يمكن أن يتزوجها فتستقر في حياة هنيئة. واليوم مناسب حتى تلتقى
به، لأنه يوم فرح بتذرية وجمع محصول الشعير في البيدر. والقريب هو الولىّ الذي
تدعوه الشريعة ليتزوج بامرأة المتوفى والابن البكر يحسب للمتوفى، فبهذا يقيم
نسلًا له (تث25: 5-10).

ع3: طلبت نعمي من راعوث أن تخلع ثياب ترملها
وتستعد لتكون في أجمل مظهر بالاغتسال والتدهن بالأطياب ولبس أحسن ما عندها، ثم
تذهب إلى بيدر بوعز ولكن تخفى نفسها حتى لا يعلم أحد بوجودها، ولتلاحظه من بعيد
حتى يفرغ من الأكل والشرب أي يتعشى قبل أن ينام.

واستعداد راعوث لتكون كعروس لبوعز يرمز لاستعداد
النفس البشرية التي تريد أن تتمتع بالمسيح، فينبغى أن تغتسل أي تنال سر
المعمودية ثم تدهن أي تنال سر الميرون بالدهن المقدس. وبعد أن تنال الطبيعة
الجديدة ويحل الروح القدس فيها، تلبس ثياب البر أي تلبس المسيح وحينئذ يمكنها
أن تكون أمامه في البيدر الذي تفصل فيه الحبوب عن القش والذي يرمز إلى يوم
الدينونة، ولكن لأن النفس مستعدة تفرح بهذا اليوم حين تلتقى بعريسها الذي يدين
العالم، فيأخذها لتكون عروس له، هذاالعريس أي المسيح الذي يرمز إليه بوعز.

ع4: قالت لها لاحظى المكان الذي يذهب وينام
فيه، وبعد التأكد من نومه اذهبى ونامى عند رجليه. وكان هذا الوضع معروفًا، فقد
كان العبيد والإماء ينامون عند أرجل سادتهم حتى يقوموا بخدمتهم إذا أرادوا ذلك
أثناء الليل. بالإضافة إلى أن راعوث إنسانة تقية وبوعز كذلك رجل بار، والقصد من
عمل راعوث هو أن يشعر بوعز بمسئوليته وولايته عليها ليتزوجها وليس أي قصد
شهوانى، خصوصًا أن فارق السن كان كبيرًا بين الشابة الصغيرة راعوث والرجل
الكبير بوعز.

ع5: تظهر طاعة راعوث لنعمى رغم أن كلام
الشريعة اليهودية جديدًا عليها، ولكن في ثقة بمحبة حماتها لها، أطاعت محتملة أي
مخاطر يمكن أن تقابلها أو معاملة سيئة يمكن أن تواجهها.

6 فَنَزَلَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ وَعَمِلَتْ حَسَبَ
كُلِّ مَا أَمَرَتْهَا بِهِ حَمَاتُهَا. 7 فَأَكَلَ بُوعَزُ وَشَرِبَ وَطَابَ
قَلْبُهُ وَدَخَلَ لِيَضْطَجِعَ فِي طَرَفِ الْعَرَمَةِ. فَدَخَلَتْ سِرًّا
وَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجَعَتْ. 8 وَكَانَ عِنْدَ انْتِصَافِ
اللَّيْلِ أَنَّ الرَّجُلَ اضْطَرَبَ, وَالْتَفَتَ وَإِذَا بِامْرَأَةٍ
مُضْطَجِعَةٍ عِنْدَ رِجْلَيْهِ. 9 فَقَالَ: «مَنْ أَنْتِ؟» فَقَالَتْ: «أَنَا
رَاعُوثُ أَمَتُكَ. فَابْسُطْ ذَيْلَ ثَوْبِكَ عَلَى أَمَتِكَ لأَنَّكَ
وَلِيٌّ». 10 فَقَالَ: «إِنَّكِ مُبَارَكَةٌ مِنَ الرَّبِّ يَا ابْنَتِي
لأَنَّكِ قَدْ أَحْسَنْتِ مَعْرُوفَكِ فِي الأَخِيرِ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِ,
إِذْ لَمْ تَسْعِي وَرَاءَ الشُّبَّانِ, فُقَرَاءَ كَانُوا أَوْ أَغْنِيَاءَ.
11 وَالآنَ يَا ابْنَتِي لاَ تَخَافِي. كُلُّ مَا تَقُولِينَ أَفْعَلُ لَكِ,
لأَنَّ جَمِيعَ أَبْوَابِ شَعْبِي تَعْلَمُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ.
12 وَالآنَ صَحِيحٌ أَنِّي وَلِيٌّ, وَلَكِنْ يُوجَدُ وَلِيٌّ أَقْرَبُ مِنِّي.
13 بِيتِي اللَّيْلَةَ, وَيَكُونُ فِي الصَّبَاحِ أَنَّهُ إِنْ قَضَى لَكِ حَقَّ
الْوَلِيِّ فَحَسَنًا. لِيَقْضِ. وَإِنْ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَقْضِيَ لَكِ حَقَّ
الْوَلِيِّ, فَأَنَا أَقْضِي لَكِ. حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ. اضْطَجِعِي إِلَى
الصَّبَاحِ». 14 فَاضْطَجَعَتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ إِلَى الصَّبَاحِ. ثُمَّ
قَامَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْدِرَ الْوَاحِدُ عَلَى مَعْرِفَةِ صَاحِبِهِ. وَقَالَ:
«لاَ يُعْلَمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ جَاءَتْ إِلَى الْبَيْدَرِ». 15 ثُمَّ قَالَ:
«هَاتِي الرِّدَاءَ الَّذِي عَلَيْكِ وَأَمْسِكِيهِ». فَأَمْسَكَتْهُ,
فَاكْتَالَ سِتَّةً مِنَ الشَّعِيرِ وَوَضَعَهَا عَلَيْهَا. ثُمَّ دَخَلَ
الْمَدِينَةَ.

ع6، 7: العرمة

أطاعت راعوث كل كلام نعمي وذهبت إلى بيدر بوعز،
وبعد انتهائه من الأكل والشرب، وكان بالطبع قلبه فرحًا بالمحصول الجديد، ذهب
لينام في خيمة أو كوخ صغير صنعوه له بجوار أكوام حزم الشعير على جانب البيدر.
وبعد أن استغرق في النوم ونام أيضًا العمال الموجودون في البيدر، تسلّلت راعوث
بهدوء وكشفت عند رجلى بوعز ونامت وتغطت بطرف غطائه، لتعلن له أنه كما تعرّت
رجلاه من الغطاء هكذا أيضًا هي محتاجة لمن يستر عليها ويتزوجها وينفذ وصية
الشريعة اليهودية ويقيم نسلًا لزوجها الميت.

في منتصف الليل تقلب بوعز في نومه فشعر بوجود شخص
ما عند قدميه، فاضطرب وسأل من النائم عند قدميه؟.. فأسرعت راعوث التي كانت
منتبهة طوال الليل، ولعلها كانت تصلى خلال هذه الساعات لينجح الله طريقها
ويعطيها نعمة في عينى بوعز فلا ينتهرها أو يرفضها، وأجابته أنها راعوث جاريته،
وطلبت منه أن يستر عليها كولىّ ويتزوجها ويرعاها ليقيم نسلًا لزوجها الميت.
وهذا التصرف يظهر فضائل كثيرة في راعوث هي:

1. طاعتها لحماتها رغم صعوبة المسئولية.

2. اتضاعها بقولها أنها أَمَته.

3. شجاعتها في مواجهة هذا الموقف الصعب

4. محبتها لله وطاعة شريعته، فتركت عنها كل شهوة
   أرضية للزواج من شاب وطلبت تنفيذ كلام الله.

وراعوث ترمز للنفس التي تختلى بالمسيح في الليل
لتصلى وتتأمل جماله وتطلب رعايته لها واتحادها بالحب معه.

ع10: مدحها بوعز لأمرين:

1. معروفها الأول وهو ترك أهلها وشعبها وآلهتها
   لترافق حماتها وتعتنق ديانتها وتعيش بين شعبها.

2. معروفها الثاني وهو الأعظم الذي أرادت به أن تقيم
   نسلًا لزوجها الميت بزواجها من رجل عجوز هو بوعز، ولم تنشغل بالشباب الفقراء أو
   الأغنياء لتشبع شهواتها البشرية.

†

طمأن بوعز بعد ذلك راعوث بأنه يحق الولاية
والرعاية لها، ومدحها بأنها امرأة فاضلة ويجمع على ذلك كل أهل المدينة لما
صنعته مع حماتها.

ع12: أعلم بوعز راعوث أنه ولى ومستعد أن يقوم
بحق الولاية، ولكن يوجد ولىّ أقرب منه. وبهذا يظهر تدقيق بوعز في تنفيذ شريعة
الله، فلم يستخدم نفوذه لتحقيق ما اقتنع به فهو أيضًا رجل تقى يعرف تنفيذ
الشريعة.

ع13: سمح بوعز لراعوث أن تبيت في البيدر حتى
الصباح لأنها لا تستطيع الرجوع إلى بيتها أثناء الليل، وفى الصباح سيطلب بوعز
الولىّ الأقرب ليقوم بواجبه ويتزوج راعوث ويفك حقل أليمالك حميها المرهون
والذي رهنه بسبب فقره قبل أن يهاجر إلى موآب (را 4: 3، 4). وقد أكّد بوعز كلامه
بقسم، كان معروفًا وقت ذاك، وهو “حى هو الرب” أنه سيتمم هذا الأمر ويستدعى
الولى الأقرب وإن لم يقم بواجباته سيقوم هو بحق الولاية.

ع14: رقدت راعوث في جانب البيدر حتى الصباح،
وفى بداية الفجر قبل أن يستطع أحد أن يميز من بعيد ملامح أي شخص، دعاها بوعز
لتعود إلى بيتها، واحترامًا منه لمكانتها، قال لها لا يعلم أحد أنكِ جئت إلى
البيدر حتى يبيّن أنه هو الذي قام بحق الولاية من نفسه مع أنه ليس من الخطأ أن
تطالب هي بحقها، ولكنه حاول أن يعطيها مكانة أفضل، ومن ناحية أخرى لا يظن أحد
أن هناك فعل قبيح بين رجل وامرأة رغم أن تقوى بوعز وراعوث واضحة ولكنه يدقق في
كل شيء. وقد يكون خادمه الخاص قد استيقظ فأعلمه بوعز ألا يخبر أحدًا بمجئ امرأة
إلى البيدر.

ع15: قبل أن تنصرف راعوث،أراد بوعز أن
يكرمها، فطلب منها أن تأتى بثوبها الخارجي وهو مثل عباءة أو ملاءة تلف فوق
الثياب، ثم وضع فيه ستة مكاييل من الشعير. والمقصود بهذا المكيال غالبًا العمر
الذي يساوى حوالي 1,75 كجم، أي أنه أعطاها حوالي 10.5 كجم من حبوب الشعير،
فصرتها في هذا الثوب ثم ساعدها بوعز بحنان ووضعه على كتفيها لترجع به إلى
حماتها. وانصرفت راعوث عائدة إلى نعمي، ثم بعد قليل قام بوعز أيضًا ودخل
المدينة ليستدعى الولىّ ويتفاهم معه.

(3)
رجوع راعوث لنعمي (ع16-18):

وصلت راعوث إلى
بيت حماتها مع بداية الفجر، وكانت حماتها مستغرقة في النوم، فلما سمعت طرقات
على الباب وصوت امرأة تكلمها، سألتها من أنت لأنها لم تنتبه بعد من نومها.
فأخبرتها أنها راعوث، وحينئذ أسرعت لتفتح لها وتدخل راعوث وتخبرها بكل ما حدث
بالتفصيل.

← تفاسير أصحاحات
راعوث:

مقدمة |
1 |

2 |

3 |

4

الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

تفسير راعوث 4

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ إصحاح3 من سفر راعوث)

تفسير راعوث 2