لا تستطيع أن تفهم أو تعرف عصر المسيح في الجسد، دون أن تقرأ أو تسمع عن عصابة السبعة الذين كانوا من عائلة واحدة، ولا تستطيع أن تعرف مدى خراب النفس، وإلى أي حد تصل، قبل أن تعلم أن السبعة كانوا رؤساء كهنة، ولم يأخذ هؤلاء الكهنوت من الله أو لمدى الحياة، كما كان رئيس الكهنة المعين من الله يبقى حتى نهاية حياته، بل كان السبعة يصلون الكهنوت بتعيين الرومان الوثنيين لهم، هذه العائلة أو العصابة بالتعبير الأدق، بدأت بحنان رئيس الكهنة الذي كان له خمسة أولاد أضحوا أيضًا رؤساء كهنة، وانضم إليهم قيافا الذي كان صهرًا له، وكانت لعبة الكهنوت لعبتهم، وعندما دخلوا بيت الله، كان يلبسون الزي المقدس الذي كان يغطيهم، وهم لصوص من هامة الرأس إلى أخمص القدم، كانوا يطرودن من الكهنوت، يعودون إليه بشتى الأساليب، ابتداء من السنة السابعة للميلاد حتى خراب أورشليم، فقد عين حنان رئيسًا للكهنة في ذلك الوقت على يد كيرينيوس الوالي، وعين قيافا في السنة الثامنة عشرة للميلاد على يد فلاريوس جراتوس حتى السنة السادسة والثلاثين، وحولت العصابة بيت الله إلى مغارة لصوص، فإذا كان لنا اليوم أن ندرس قيافا الذي رأس السنهدريم في الحكم على المسيح بالموت، فإننا ندرس قصة رئيس الكهنة الذي لم يكن لصًا فحسب بل كان قاتلاً أيضًَا!! ولعلنا من خلال دراسة هذه الشخصية، نعلم كيف يمكن لرجل ينتسب إلى الله، أن يكون أبشع صورة لمن يعبد الشيطان، ويضحى رئيسًا لكهنته، ويمكن بعد هذا أن نراه فيما يلي :

كانت لقيافا القدرة العجيبة على أن يفعل كل شيء مخالفًا للقانون، فإذا كان الأمر يحتاج إلى استخدام المال، فمن الممكن شراء تلميذ المسيح، وإذا كانت هناك حاجة إلى شهود، فلا مانع من جلب الشهود بأي ثمن يمكن أن يشتروا به، وليس من الضروري توجيه التنبيه عليهم بخطورة الشهادة التي سيقدمون عليها، فإذا لم تفلح هذه الشهادة، فلا مانع من الاستغناء عنها، والاتجاه مباشرة إلى المتهم، ومحاولة الحصول منه على ما يدينه، مع أن من حقه الامتناع عن الجواب فيما يمكن أن يؤخذ دليلاً عليه!! وهو يستطيع أن يصل بالتمثيلية إلى آخر مداها، عندما يمزق ثيابه إزاء استجوابه ليسوع المسيح، وما حاجته بعد إلى شهود، وقد أقر معترفًا بما استحلفه به!!

والسؤال الذي ينهض أمامنا لماذا أجاب المسيح على سؤال الرجل، وهو يعلم أنه يقصد به إيقاعه، لقد وقف المسيح هنا موقفًا غير عادي، أمام سؤال مرتبط بقسم، وهكذا وقف المسيح أمام الحقيقة المجردة التي جاء من أجلها إلى هذه الأرض، والتي سار في طريقه وهو يعلم أن الصليب أمر لابد منه، لا يحكم قيافا، بل بحكم الله لفداء الجنس البشري، وهو لابد أن يعترف بهذا الحقيقة، ولو في لحظة الموت، ليعلم أتباعه أنه توجد حقائق عليا في الحياة لا يحمل التهاون أو التهادن في الاعتراف بها، مع اليقين بالموت المؤكد تجاهها، لقد تفادى المسيح أسئلة كثيرة بالحكمة، وهو يعلم قصد قاتليها، وخداع ألفاظهم المعسولة، لكن الموقف هنا مختلف، والأمر هنا إما أن يكون هو المسيح أو ليس المسيح، وهو لا يستطيع أن يقول : «لا» فينكر شخصيته، ولا يقبل أن ينال نجاته على أساس هذا الإنكار، وهو لابد أن يقول : «نعم» مهما كانت النتيجة حتى ولو قادته هذه النتيجة إلى الموت، لو أنه كان مسيحًا مدعياً أو مزيفًا، لداور في الحقيقة، وحاور في الجواب! أما هو فحاشاه – هو الصادق الأمين أن يفعل ذلك،… كلا لقد أجاب المسيح وأضاف إلى الإجابة. مما يؤكد أنه يرى في الصليب سلمًا إلى المجد العظيم إذ أشار إلى نبوة دانيال : «كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتي وجاء إلى قديم الأيام فقربوه قدامه. فأعطى سلطانًا ومجدًا وملكوتًا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض» (دا 7 : 13 و 14) ومن العجيب أن يرى السيد ذات المحاكمة والصليب مرتبطين بمجده الأبدي العظيم، فإذا عجزت كل هذه الاتهامات والمحاكمات عن أن تنفذ حكم الموت في المسيح، إذ أنها في جوهرها اتهامات دينية لاتسمح بالقضاء عليه، وإذا كان الأمر يحتاج إلى تهمة سياسة ملفقة، فلتلفق له هذه التهمة، وليرغم بيلاطس على قبولها، وهي تهمة التمرد على قيصر، فإذا تراخى بيلاطس على الأخذ بها، فهو لا يصلح أن يكون واليًا وهو يهمل في حق مولاه والثورة على عرشه ومركزه، وهنا يصبح قيافا إمامًا من أثمة المنافقين في كل التاريخ، وماكرًا من أبرز الماكرين وأكثرهم خبثًا ودهاء!.

والأمر هنا يحتاج لا أن نقف عند شخصية الرجل بما حفلت به حياته، من أبشع التصرفات وأشرها على الأخلاق، بل أن ونتغور إلى أعماقه، لنرى الدوافع التي سيطرت على حياته لينتهي إلى ما أنتهى إليه.

منذ سنوات عديدة قام نزاع حاد في الكونجرس الأمريكي من أجل قرار هام، وفي غرفة الشباب، تقدم أحد الأعضاء نحو عضو جديد كان قد أعطى صوته للناحية الأخرى بوسيلة غير نبيلة وقال له : لماذا أيها الأخ الشاب أعطيت صوتك للناحية الأخرى؟ فأجاب : يامستر مادن – اسم السائل – كنت مضطرًا إلى ذلك، لقد كنت تحت ضغط شديد، ووضع رجل الكونجرس يده على كتف العضو، وقال : ولكن أيها الأخ الشاب أين طاقاتك الداخلية، إن ضغط الحياة من قديم الزمان على طاقات النفس الداخلية رهيب، وسيذهب الكثيرون إلى أعماق الهاوية لأن إيزابل بنت اثبعل خلف أخاب، … فإذا قالوا فتش على المرأة، فإننا لا نملك إلا أن نقول أيضًا : اختر صهرك، وافتح عينيك جيدًا قبل أن تتقدم وتضع يدك في يده، … هناك أسطورة عن رجل وقع في ضائقة شديدة، فنادى شياطين الجحيم لتساعده في ورطته، فجاءوا إليه راكضين ضاحكين هاتفين، وأخرجوا الرجل من الورطة، وعندئذ سألهم أن يعودوا إلى الجحيم، ولكن الشياطين أجابوا : نعم نعم سنذهب إلى أسفل السافلين، ولكننا سنأخذك معنا، لكي نكون هناك في مستقر واحد! ولابد أن العصابة التي عاشت على الأرض على هذا المستوى، لابد أن تعيش هناك معًا أيضًا في العذاب الأبدي، يقول النبي ميخا : «ويل للمفتكرين بالبطل والصانعين الشر على مضاجعهم. في نور الصباح يفعلونه لأنه في قدره يدهم» (مي 2 : 1) وأي قدرة هذه أو جرأة على فعل الشر، والتي يحسد عليها إنسان!! …. هرب أحد الأسود من السيرك، وخرج الرجال الذين يعملون في السيرك بحثًا عنه، غير أنهم قبلما بدأوا البحث وقفوا عند حانة وطلبوا كلهم خمرًا، ما عدا مدربًا مشهورًا اسمه دكستر فيلوز، وعندما طلب منه رجاله أن يأخذ معهم كأسًا، قال الرجل : لا لا… إن المسكر يعطيني جرأة أكثر من اللازم، … ونحن لا نعلم كم من الكؤوس شر بها قيافا مع صهره، حتى انتهى إلى أشر قرار يمكن أن يصدره إنسان على الأرض…!!

هناك أسطورة قديمة عن الخلق، لاشك في أنها غير صحيحة، لكنها تحمل معها رمزها العظيم، والأسطورة تقول : إن الله جمع أمامه جراثيم الحياة، وطلب منها تختار ما تريد أن تكون، واختار البعض أن يكونوا أفيالاً أو نمورًا وهكذا الحيوانات، والبعض قال : بما أن أغلب سطح الأرض مغطى بالماء لذلك نطلب أن تكون لنا زعانف، وصنع الله الأسماك، والبعض رأى عالم الهواء وطلب الأجنحة، فخلقت الطيور، وبعد ما تكلمت الجراثيم، بقي واحد صغير متواضع قال : إنه لا يطلب زعانف ولا أجنحة ولا أنيابًا.. ولكنه يطلب أن يكون على شبه الله، وسر الله، وقال : كن إنسانًا!! وسيظل الإنسان إنسانًا، طالما بقي فيه الاحساس بالله، والشبه الكامن في أعماقه، فإذا قتل الشر أو الخطية، حياة الله فيه، أو بعبارة أخرى لم يكن قد تمتع بالولادة الجديدة التي تعيده إلى صورة الله وشبهه، فمن الغريب أنه سيمتليء بالزعانف والأجنحة والأنياب، ليتحول أشر وحش على الأرض!! ومع أننا لا نقصد هنا أن نخوض في أبحاث لاهوتية أو عقائدية، لكننا نود فقط أن نفرق بين الإنسان الذي تترك الحياة الروحية طابعها العميق فيه، وذاك الذي لا يزيد الدين عن أن يكون مظهرًا لحياة تعيش وتمارس الإلحاد فعلاً!! … عندما كان الدكتور دانيال وايز راعيًا لكنيسة في مدينة اسبرنج فيلد في ولاية ماساشوستس، ذهب إلى متجر وبينما هو يختار بعض مشترواته، سمع أحداهم ينطق بكلمات تجديف، وقد اجتمع حوله بعض الشباب الذي تأثر بكلامه. وبينما الدكتور وايز في طريقه إلى الباب قال للملحد : هل أفهم ياسيدي أنك تنكر وجود الله؟ وأجاب الرجل : نعم أنا أنكره. قال القس : إذًا لا يوجد كائن تحس أنك مدين له بشيء، ولا كائن تصلي أمامه، ولا كائن تأمل منه شيئًا! وقال الرجل : كلا. وقال القس : بما أن الأمر كذلك، فأظن أنه لا يوجد عندك مانع أن توقع على وثيقة بذلك، فقال الرجل : بكل تأكيد لا يوجد! وكتب الدكتور وايز : بما إني لا أؤمن بوجود إله. فأنا أجحد كل علاقة به في الحاضر والأبدية، في الفرح والحزن في الحياة والموت، ولكي أثبت حقيقة اعترافي، أوقع باسمي على هذه الوثيقة، قرأ الرجل الوثيقة وتردد قبل أن يوقع عليها ولكنه وقعها أخيرًا وأخذها دكتور وايز وطبقها ووضعها في جيبه ومشى، على أنه سمع خطوات الرجل خلفه، وسمعه يقول : إذا لم يكن عندك مانع فإني أرجو أن تعطيني الورقة. وأجابه القس : إنها أصبحت ملكي لكن ماذا تريد أن تعمل بها؟ وقال الرجل : أمزقها!… ألا تؤمن بصحة ما جاء بها؟ نعم أؤمن ولكني أحس بأني أستريح أكثر إذا مزقت الورقة!!… من المؤسف جدًا أن قيافا مزق ثيابه، ولم يمزق الورقة التي سلم بها يسوع المسيح!! ولست أعلم إلى أي حد كان قلقًا وهو يفعل ذلك، وهل استطاع لكونه صدوقيًا أن يستريح!!؟ هذا هو السؤال!!؟

قيافا الحسود

والآن هل يقول واحد من الناس : مسكين هذا الرجل الذي ذبح الدين باسم الدين، والذي صلب المسيح، وهو يعلم أو لا يعلم و أنه ارتكب أعظم جريمة في كل التاريخ! على أن أي إنسان يقف عند هذا الحد، هو أيضًا مسكين، لأن تتويج المسيح ملكًا على القلب أو صلبه هو القضية المطروحة على كل قلب بشري!! ولا يمكن أن ننسى في هذا المقام قصة الملكة فيكتوريا في حفل تتويجها، إذ كان التقليد يقضي أن تظل الملكة الفتاة جالسة على عرشها، ولو وقف جميع الحاضرين، بينما يرتل الجميع ترنيمة «المسيا» لهاندل، وكانت هذه الترنيمة هي آخر ترنيمة في الحفل، فلما بدأت فرقة الترنيم في ترنيم وقف النواب والأشراف ورجال الدين برؤوس عارية، والملكة جالسة على عرشها، ولكن ما أن وصل المرنمون إلى القول : «وملكه الآن وإلى الأبد» حتى بان التأثير العميق على وجهها، ولكن عندما دوى صوت المرنمين : «ملك الملوك ورب الأرباب» انتصبت الملكة واقفة على قدميها، ورفعت التاج، والدموع تتألق في عينيها لأنها شعرت أنها في حضرة ذاك الذي ملكه إلى أبد الآبدين فهو على الكل يسود!!