استخدم العلامة ترتليان هذه الآية في مناظرته ضد أتباع فالنتنيان. منكري ناسوت المسيح قائلًا: [إنهم ينكرون ناسوت المسيح، هذا الذي أعلن عن نفسه أنه “دورة لا إنسان”، والذي قال عنه إشعياء النبي أيضًا: “لا صورة له ولا جمال فننظر إليه ولا منظر فنشتهيه، محتقر ومخذول من الناس، رجل أوجاع… وكمستَّرٍ عنه وجوهنا، محتقرٌ فلم نعتدَّ به” (إش 53: 3)].
يرى القديس باسيليوس الكبير في كلمات المرتل داود “أنا دودة لا إنسان” دعوة للاتضاع، إذ يقول: [هل احتقرك (إنسان) واستخف بك؟! أذكر أنك قد خُلقت من التراب (تك 3: 19)… إن دعاك وضيعًا، حقيرًا، كلا شيء، قل في نفسك إنك تراب ورماد. فإنك لست أعظم من أبينا إبراهيم الذي اعتاد أن يستخدم هذا الأسلوب مع نفسه (تك 18: 27). إن قال لك عدوك إنك حقير وشحاذ وتافه، قل في نفسك مع داود: “أنا دودة” وُجدت في الحمأة].

هكذا في اتضاع ندرك حقيقة ضعفنا، لكي بالإيمان نتمتع بكرامة مسيحنا المتضع، ونُحسب بحق أولاد الله المكرمين حتى بين السمائيين.!
* “عار عند البشر ومحقر الشعب” [6]. اتضاعي جعلي موضع سخرية البشر، فيستطيعون القول باستخفاف وبروح الإساءة: “أنت تلميذ ذاك” (يو 9: 28)، وهكذا يقودون الغوغاء إلى احتقاره.

“كل الذين يرونني يسهزئون بي” [7]. كنت أضحوكة كل من ينظر إليّ.
“يفغرون الشفاه ويُنغِضون الرأس” [7]. صمتت قلوبهم، فنطقوا بشفاههم وحدها.

القديس أغسطينوس

“يفغرون الشفاه” إشارة إلى فتح الفم أو الضحك… “يُنغِضون الرأس” علامة الاستهزاء بحركة الرأس. في الحركتين استهزاء وسخرية (مت 27: 39؛ مر 15: 29). فقد حسبوه شريرًا، ومجدفًا على الله، كاسر السبت، شرِّيب خمر، نبيًا كذابًا، عدوًا لقيصر، متحالفًا مع سلطان الشياطين.
* يقول في المزمور: “لأنك أنت جذبتني من البطن” [9]، مشيرًا إلى أنه وُلد بغير زرع بشر، بكونه أُخذ من بطن العذراء وجسدها، لأن أسلوب الولادة (هنا) مختلف عن أسلوب أولئك الذين يولدون عن طريق الزواج.

القديس كيرلس الأورشليمي