“ما أعظم كثرة صلاحك (حلاوتك) يا رب
الذي ذخرته للذين يخافونك.
وصنعته للمتكلين عليك
تجاه بني البشر” [19].
* “ما أعظم صلاحك (عذوبتك) غير المتناهٍ يا رب” [19]. عند هذا الحد، تنطلق من النبي صرخة تعجب ودهشة من أجل غنى عذوبتك يا الله خلال استعلانات متنوعة؛ تلك العذوبة التي ذخرتها للذين يخافونك.
إنك بعمق تحب حتى الذين توبخهم، وذلك خشية أن يعيشوا حياة الإهمال في غير مبالاة، لذلك تحجب عذوبة حبك عن الذين يكون خوفك لصالحهم.
“وصنعته للمتكلين عليه تجاه بني البشر” [19]؛ لكنك جلبت هذه العذوبة في كمال للذين يتكلون عليك، فإنك لن تحرمهم مما تاقوا إليه طويلًا حتى المنتهى.
“تجاه بني البشر”؛ إنك لا تمنعها عن بني البشر الذين لا يعيشون بعد حسب آدم بل حسب ابن الإنسان.
القديس أغسطينوس
* “تخفيهم بستر وجهك” [20] أي مقام هو هذا؟ إنه لم يقل “تخفيهم في السماء”، أو “تخفيهم في الفردوس”، أو حتى “تخفيهم في حضن إبراهيم”… فإن كل شيء يُحسب بلا قيمة إن كان خارجًا عن الله.
ليت ذاك الذي يحمينا في رحلة هذه الحياة هو نفسه يكون مسكننا عندما تنتهي هذه الحياة.
“من مقاومة الناس” [20]، فإنه ما من مقاومة يخفونها هناك – أي في ستر وجهك – ينزعجون.
“تظللهم في مظلتك” [20]. ما الذي تشير إليه المظلة؟ إنها كنيسة هذا الدهر. إنها على شكل خيمة، لأنها راحلة عن هذه الأرض. فإن المظلة هي الخيمة التي يستخدمها الجنود حينما يقيمون لهم معسكرًا. الخيمة ليست بيتًا (مستقرًا)! حاربوا اذن في المعركة (الروحية) كغرباء، حتى أنكم بعد أن تستظلوا في مظلته يرحّب بكم بالمجد في بيتكم الحقيقي. ففي السماء يدوم بيتكم أبديًا، إن عشتم حياة صالحة في خيمتكم هنا على الأرض.
القديس أغسطينوس
