من هم الملائكة
تُترجم كلمة “ملاك” فى العهد القديم عن الكلمة العبرية “ملاك”( كما في العربية ). أما في العهد الجديد فتُترجم عن الكلمة اليونانية “أجلوس” ( aggelos ) . ومعنى كل من الكلمتين هو “رسول” ( 2صم 2 : 5 ، لو 7 : 24 : 9 : 52 ) . وترد الكلمتان العبرية واليونانية نحو 300 مرة من التكوين إلى الرؤيا . والمصدر الوحيد لمعلوماتنا عن الملائكة هو الكتاب المقدس . وأول مرة يرد فيها ذكر الملائكة في الكتاب المقدس هي عندما طرد الله آدم وحواء من الجنة ، “وأقام شرقي جنة عدن الكروبيم ( جمع “كروب” ، ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة” ( تك 3 : 24 ) . وقد أمر الرب موسى أن يصنع كروبين من ذهب صنعة خراطة على طرفي غطاء التابوت في خيمة الشهادة ( خر 25 : 18-22 ) . كما أمره أن يصنع الحجاب الذي كان يفصل بين القدس وقدس الأقداس حيث كان تابوت الشهادة “من أسمانجوني وأرجوان وقرمز وبوص مبروم ، صنعة حائك حاذق ، يصنعه بكروبيم” ( خر 26 : 31 ) . كما نقش سليمان “كروبيم” على حيطان الهيكل ( 2أخ 3 : 7 ).
ولا يُذكر فى الكتاب المقدس إلاَّ اسما ملاكين لا غير ، هما “جبرائيل” ورئيس الملائكة “ميخائيل” ( دانيال 8 : 16 ، 9 : 21 ، 10 : 13 ، لو 1 : 19 و 26 ، يهوذا 9 ، رؤ 12 : 7-9 ).
ويصف إشعياء النبي “السرافيم” ( وهم فئة من الملائكة ) بأن لكل واحد ستة “أجنحة باثنين يغطي وجهه ، وباثنين يغطي رجليه ، وباثنين يطير” . وطار إليه “واحد من السرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح” ومس بها فم النبي ( إش 6 : 1-7 ).
ويصف إشعياء النبي “السرافيم” ( وهم فئة من الملائكة ) بأن لكل واحد ستة “أجنحة باثنين يغطي وجهه ، وباثنين يغطي رجليه ، وباثنين يطير” . وطار إليه “واحد من السرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح” ومس بها فم النبي ( إش 6 : 1-7 ).
والملاك الذي رأته المريمات جالساً على القبر كان “منظره كالبرق ولباسه أبيض كالثلج” ( مت 28 : 3 ) . والملاكان اللذان ظهرا للمريمات عند القبر فجر الأحد ظهرا “بثياب براقة” ( لو 24 : 4 ) ، واللذان ظهرا للتلاميذ عقب صعود الرب ، “وقفا بهم بلباس أبيض” ( أع 1 : 10 ) . ورأت الجموع التي كانت تستمع لاستفانوس “وجهه كأنه وجه ملاك” ( أع 6 : 15 ) ، من الجمال الذي أضفاه عليه ما كان يملأه من السلام والفرح لملاقاة الرب.
والملائكة خلائق سماوية ، خلقهم الله قبل خلق العالم ( ارجع إلى أي 38 : 6 و 7 ، مز 148 : 2 ، كو 1 : 6 ) . فالله هو “الصانع ملائكته رياحاً وخدامه ناراً ملتهبة” ( مز 104 : 4 ) ، فهم “أرواح” ( عب 1 : 14 ) ، لكن الله أعطاهم القدرة على الظهور في شكل بشر ( رجال ) لتأدية رسالة معينة ( انظر مثلاً : تك 19 : 1 و 5 و 15 ، أع 1 : 11 ) . والملائكة أسمى مرتبة من الإنسان ( ارجع إلى مز 8 : 4 و 5 ، عب 2 : 7 ) . وأوسع معرفة من الإنسان ، ولكنهم لا يعلمون كل شئ ( 2صم 14 : 20 ، 19 : 27 ، مت 24 : 36 ، 1بط 1 : 12 ) ، كما أنهم أقوى من البشر ، ولكنهم ليسوا كلي القدرة ( مز 103 : 20 ، 2تس 1 : 7 ، 2بط 2 : 11 ) ، ويجب ألا يكونوا موضوعاً للعبادة ( كو 2 : 18 ، رؤ 22 : 8 و 9 ) . كما أنهم محدودون مكاناً ، فلا يوجد الواحد منهم في كل مكان في نفس الوقت ( دانيال 10 : 12-14 ) . وقد يسمح لهم الله أحياناً بإجراء معجزات ( تك 19 : 10 و 11 ) . وتوجد منهم في السموات أعداد غفيرة ( مت 26 : 53 ، عب 12 : 22 ، رؤ 5 : 11 ) . وهم لا يزوجون ولا يتزوجون ( مت 22 : 30 ).
وللملائكة رتب مختلفة ومسئوليات متنوعة ( مثل الكروبيم والسرافيم ) ، ولهم نظام دقيق ( رؤ 8 : 38 ، أف 1 : 21 ، كو 1 : 16 ).
وكان الشيطان أحد الكروبيم ، إذ يقول الله : أنت الكروب المنبسط المظلل وأقمتك . على جبل الله المقدس كنت . بين حجارة النار تمشيت . أنت كامل في طرقك من يوم خلقت ، حتى وُجد فيك إثم” ( حز 28 : 13-15 ).
وكان الشيطان أحد الكروبيم ، إذ يقول الله : أنت الكروب المنبسط المظلل وأقمتك . على جبل الله المقدس كنت . بين حجارة النار تمشيت . أنت كامل في طرقك من يوم خلقت ، حتى وُجد فيك إثم” ( حز 28 : 13-15 ).
