بنفس الطريقة يتحدث النبي عن ارتواء براري الأمم: “يجعل القفر غدير مياه، وأرضًا يابسة ينابيع مياه” (مز 35:107). كذلك يعد الرب في الإنجيل: “من آمن بي، كما قال الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي” (يو 38:7). ما سمعناه كوعدٍ قد تحقق الآن.
ألا ترون كيف أن الكارزين القديسين قد فاضوا كينبوعٍ من اليهودية من خلال الكنيسة الجامعة المنتشرة في العالم كله كمجاري للوصايا السماوية، تفيض بغزارة من أفواه الأمم. هذا لأنه قد نقر مجاري في الصخور؛ أفاض من القلوب القاسية نهر الكرازة المقدسة.
“وعينه ترى كل ثمين” [10]. إنه لأمرٍ يلزم على وجه الخصوص أن يُوضع في الذهن، أن كل نفس منفردة تُحسب بالأكثر ثمينة في نظر الله، قدر ما تحتقر نفسها من أجل حبها للحق. “أليس إذ كنت صغيرًا في عينيك، صرت رأس أسباط إسرائيل؟” (1 صم 17:15)… وعلى العكس من يحسب في نفسه أنه ثمين للغاية يتصاغر جدًا عند الله… “إنه يرى المتواضع، أما المتكبر فيعرفه من بعيد” (مز 6:138). لذلك “ترى عينه كل ثمين“. في الكتاب المقدس يُستخدم تعبير “الله يرى” عوض “الله يختار”، كما جاء في الإنجيل: “لأنه يختار المتواضعين.” اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء” (ا كو 27:1). لقد “رأى ما هو ثمين” عندما افتقد النفس البشرية وهي تستخف بذاتها، متمتعة باستنارة نعمته. يُقال عن هذه النفس بالنبي: “إن أخرجت الثمين من المرذول، فمثل فمي تكون” (إر 19:15) . فإن العالم الحاضر مرذول من الله، أما نفس الإنسان فثمينة عنده. من يعزل الثمين من المرذول يُدعى “مثل فم الله”، لأن الله يقدم كلماته لهذا الإنسان.
