إذ تم بناء السور، وقدم الكل توبة إلى الله بالصوم والصلاة وتذكروا معاملات الله مع آبائهم، الآن تتقدم كل الفئات لتجديد العهد مع الله .
علاقتنا بالله لا تقف عند مباني دور العبادة أو الخدمة، وإنما هي التصاق بالرب، وتفاعل مع محبته، تنعكس على حياتنا من كل جوانبها سواء التعبدية الكنسية أو الأسرية أو السلوكية في الرب.
خُتم العهد بواسطة الحاكم [1] وممثلين من الكهنة [2-8] واللاويين [9-13] ورؤوس الشعب [14-27]، وقد وافق الكل على بنوده [28-29] التي هي:
1. قبول الشعب السلوك في ناموس الله، وحفظ كل الوصايا.
2. رفض الزواج المختلط بالوثنيين.
3. حفظ السبت (عا 8: 5). عدم زراعة الأرض في السنة السابعة كما جاء في الشريعة (خر 23: 10-11). إعفاء من عليهم دين في السنة السابعة (تث 15: 1، 2).
4. الاهتمام باحتياجات الهيكل وصيانته، وتقديم العشور. دفع ضريبة للهيكل صارت فيما بعد سنوية (مت 17: 24). في ذلك الوقت إذ كان الفقر يسود الجماعة بصفة عامة جُعلت الضريبة بسيطة [32؛ 2 لو 8: 12]. كما كان من الضروري تقديم الخشب [34] وإن كان لم يرد في الشريعة. كان الهيكل ملتزمًا أن ينفق على العاملين فيه.
هكذا جدد الشعب العهد في يوم التدشين.
وضع نحميا الحاكم على عاتقه أن يضع خاتمه على الميثاق، يتبعه قادة روحيون ومدنيون [1-27]. أما بقية الشعب فتعهد شفاهًا بقسمٍ يلتزمون به [28-29].
وُجدت قائمة بالقرى المسكونة في يهوذا وبنيامين [25-36].