* “للتمام. لا تفسد”: يتضمن هذا المزمور75 خبر عدم الفساد العتيد أن يكون للقديسين في التمام، أي عند انقضاء الدهر. كما كتب السليح “بولس” في الفصل 15 من رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس: “ثم الانقضاء”، رفع الملكوت إلى الإله والآب، ومتى أبطل كل رياسة وكل سلطان واقتدار، فحينئذ يصير الذين قضوا الجهاد الحسن في عدم الفساد.
نقول أيضًا أن هذا الرسول في الفصل 6 إلى أهل أفسس يدعو الفضيلة “عدم الفساد” بقوله: “النعمة مع كافة الذين يحبون ربنا يسوع المسيح بغير فسادٍ آمين”.
بمعنى أن المزمور يقول إنك إن ابتدأت بعملٍ صالحٍ لا تفسد، أي لا تزل حتى تبلغ النهاية، وحينئذ تصير في عدم فسادٍ.
دُعي “مزمور تسبحة”: أما مزمور فلأنه يخبر بما كان مزمعًا وقوعه. وأما تسبحة، فلأنه اعتراف بنعمة الله، وشكر له من قبل الصديقين من أجل إحسانه.
نقول أيضًا أن هذا الرسول في الفصل 6 إلى أهل أفسس يدعو الفضيلة “عدم الفساد” بقوله: “النعمة مع كافة الذين يحبون ربنا يسوع المسيح بغير فسادٍ آمين”.
بمعنى أن المزمور يقول إنك إن ابتدأت بعملٍ صالحٍ لا تفسد، أي لا تزل حتى تبلغ النهاية، وحينئذ تصير في عدم فسادٍ.
دُعي “مزمور تسبحة”: أما مزمور فلأنه يخبر بما كان مزمعًا وقوعه. وأما تسبحة، فلأنه اعتراف بنعمة الله، وشكر له من قبل الصديقين من أجل إحسانه.
الأب أنثيموس الأورشليمي
