فوَقَفَ زَكَّا فقال لِلرَّبّ: ((يا ربّ، ها إِنِّي أُعْطي الفُقَراءَ نِصفَ
أَموْالي، وإِذا كُنتُ ظَلَمتُ أَحداً شَيئاً، أَرُدُّه علَيهِ أَربَعَةَ أَضْعاف)).
” أَرُدُّه علَيهِ أَربَعَةَ أَضْعاف” فتشير الى تبدُّل زكا على مستوى العدالة أذ سيَرُدُّه علَيهِ أَربَعَةَ أَضْعاف” الامر الذي يتجاوز ما تقتضي الشريعة اليهودية التي تنص” إِن وُجِدَتِ السَّرِقَةُ في يَدِه حَيَّةً مِن ثَورٍ أَو حِمارٍ أَو شاة، فلْيُعَوِّضْ بَدَلَ الواحِدِ اَثنَين”(خروج 22: 3) ويعادل عقوبة الشرع الروماني للسرقة الظاهرة، كان هذا جزاء من اقصى العقوبات التي كان يفرضها القانون عندما يُجبر أحد الناس على تقديم تعويض عن سرقة كما جاء في حكم داود النبي “يَرُدُّ عِوَضَ النَّعجَةِ أربَعًا جَزاءَ” ( 2 صموئيل 12: 6).
