فأين الافتخار الآن؟ قد بَطُلَ. وبأيِّ ناموسٍ؟ أبناموس الأعمال؟ كلاَّ. بل بناموس الإيمان. إذاً نَحسِب أنَّ الإنسان يتبرَّر بالإيمان بدون أعمال النَّاموس. أفَتَرونَ أن اللَّـه إنما هو لليهود فقط؟ أليس للأمم أيضاً؟ إنه للأمم أيضاً. لأن اللَّـه واحدٌ، هو الذي يبرِّر أهل الختان بالإيمان ويبرر أيضاً أهل الغرلة بالإيمان. أفَنُبْطِلُ النَّاموس بالإيمان؟ حاشا! بل نُثَبِّت النَّاموس.