قطمارس الصوم الكبير
(القطمارس
الخاص بالصوم الأربعيني المقدس – القراءات اليومية في الصوم الكبير)
قراءات يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير
← ملحوظة: برجاء ملاحظة
أن هذه النسخة بها بعض الأخطاء، ولكن يوجد نسخة أخرى في
قسم
القطماري اليومي بموقع الأنبا تكلاهيمانوت لنفس الأيام، ولكن حسب ترجمة
الكتاب المقدس المُتَداولة (“فان دايك”)، وليس النسخة القبطية التي تُقْرأ
بالكنيسة. وإذا رغبت في مساعدتنا في المراجعة، برجاء التواصل معنا من خلال
الإيميل التالي
.
صلاة باكر
(من أشعياء النبي ص 1: 19 إلخ. وص 2: 1-
3)
إن شئتم وسمعتم مني تأكلون خيرات الأرض
وإن أبيتم وعصيتم تؤكلون بالسيف لان فم الرب قد تكلم بهذا. كيف صارت صهيون
المدينة الأمينة زانية. قد كانت مملوءة إنصافًا وفيها كان يبيت العدل وأما
الآن فإنما فيها قتلة. فضتك صارت زغلًا وخمرك مغشوشة بماء. رؤساؤك متمردون
وشركاء المغتصبين ولصوص يحبون العطايا وينتبون الرشوة. لا ينصفون اليتيم
ودعوى الأرملة لاتصل إليهم. لذلك يقول السيد رب الجنود الويل لأقوياء
إسرائيل لأنه لم يزل غضبي على الذين يقاومونني. وأنتم من أعدائي وأرد يدي
عليك وأسبكك بطهارة. وأهلك غير الطائعين. وأنزع منك كل المنافقين وجميع
المتعظمين وأعيد قضاتك كما في الأول ومشيريك كما في البداءة. وبعد ذلك تدعين
مدينة العدل القرية الأمينة صهيون. بالإنصاف ينجو سبيها والتائبون منها
بالعدل والرحمة. والعصاة والخطاة يحطمون معًا. والذين تركوا الرب فأنهم
يستأصلون وتخذي أصنامهم التي أرادوها وترذل الجنات والذين اشتهوها إذ يصيرون
كبطمة قد ذبل ورقها وكجنة لا ماء فيها. وتكون قوتهم كالهشيم وعملهم كالشرارة
فيحترقان كلاهما معًا وليس من يطفئ. ويكون في تلك الأيام أن جبل بيت الرب
يكون ثابتًا في رأس الجبل ويرتفع فوق التلال وتنتظره جميع الأمم. وتنطلق
شعوب كثيرة ويقولون هلموا نصعد إلي جبل الله إلي بيت إله يعقوب وهو يعلمنا
طرقه فنسلك في شريعته: مجدًا للثالوث الأقدس.
(من زكريا ص 8: 7- 13)
هذا ما يقوله الله الضابط الكل إني
هاأنذا أخلص شعبي من أرض المشرق ومن أرض مغرب الشمس وأتي بهم فيسكنون في
أورشليم ويكونون لي شعبًا وأنا أكون لهم إلهًا بالحكم والعدل. هكذا ما يقوله
الرب الضابط الكل. فلتتشدد أيديكم أيها السامعون في هذه الأيام هذا الكلام
من أفواه الأنبياء. لأنه من يوم وضع أساس بيت الرب الضابط الكل. ومن منذ بني
الهيكل لأنه قبل تلك الأيام أجرة الناس لم تكن تشبعهم وأجرة البهائم لا
تكون. ولا سلام لمن دخل أو خرج من قِبل (بسبب) الضيق. وأرسل الناس كل واحد
فواحد إلي صاحبه أما الآن فلا أصنع ببقية شعبي كمثل الأيام الأولى. قال الرب
الضابط الكل بل تظهر السلامة فتعطي الكرمة ثمرتها والأرض تعطي غلتها والسماء
تعطي نداها وأملك بقية هذا لشعبي هذه كلها. ويكون كما أنكم كنتم لعنة بين
الأمم يا بيت يهوذا ويا بيت إسرائيل كذلك أخلصكم فتكونون بركة فلا تخافوا
ولتشدد أيديكم: مجدًا للثالوث الأقدس.
(المزمور 22: 1 و2)
الرب يرعاني فلا يعوزني شيء. رد نفسي.
وهداني إلي سبل البر. هلليلوياه.
(الإنجيل من متى ص 9: 10 -15)
وبينما هو متكئ في بيت سمعان إذ جاء
خطاة كثيرون وعشارون واتكأوا مع يسوع وتلاميذه. فلما نظر الفريسيون قالوا
لتلاميذه لماذا معلمكم يأكل مع العشارين والخطاة. فلما سمع يسوع قال لهم لا
يحتاج الأقوياء إلي طبيب بل الضعفاء فاذهبوا وتعلموا ما هو. إني أريد رحمة لا
ذبيحة. لأني ما جئت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلي التوبة.
حينئذ أتي إليه تلاميذ يوحنا قائلين
لماذا نحن والفريسيون نصوم كثيرًا وتلاميذك لا يصومون. فقال لهم يسوع هل
يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم. ولكن ستأتي أيام حين يرفع
العريس عنهم فحينئذ يصومون: والمجد لله دائمًا.
القداس
(البولس إلي أهل رومية ص 9: 15- 29)
فانه قد قيل لموسى إني أرحم من أرحمه
وأترآءف على من أترآءف عليه. فإذن الأمر ليس لمن يريد ولا لمن يسعى بل لله
الذي يرحم فقد قال الكتاب لفرعون إني لهذا أقمتك لكي أظهر فيك قوتي ولكي
يخبر باسمي في الأرض كلها. فإذا هو يرحم من يشاء ويقسي من يشاء. ولعلك تقول
لي لماذا يلوم بعد لان من الذي يقاوم مشيئته. مهلًا مهلًا أيها الإنسان أنت
من أنت الذي تجاوب الله. ألعل الجبلة تقول لجابلها لمَ صنعتي هكذا. أم ليس
للفاخوري سلطان على الطين أن يصنع من العجينة ذاتها إناء للكرامة وأخر
للهوان فان كان الله يريد أن يظهر غضبه ويعرفنا قدرته استحضر بأناة كثيرة
آنية غضب مهيأة للهلاك. ولكي يبين غني مجده على آنية الرحمة التي سبق فهيأها
للمجد. التي هي نحن الذين قد دعانا ليس من اليهود فقط بل من الأمم أيضًا.
كما يقول في هوشع إني سأدعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست بمحبوبة محبوبة.
وسيكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي أنهم هناك يدعون أبناء الله
الحي. وإشعياء يصرخ من أجل إسرائيل وإن كان عدد بني إسرائيل كرمل البحر
فالبقية ستخلص. لأنه قول متممة وقاطعه الذي يصنعه الرب الإله على الأرض وكما
سبق أشعياء فقال. لولا أن رب الجنود أبقي لنا نسلًا لصرنا مثل سدوم وشابهنا
عمورة: نعمة الله الآب…
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في موقع الأنبا تكلا: |
(الكاثوليكون من بطرس الأولى ص 4: 3-11)
لأنه قد يكفيكم الزمان الذي عبر. إذ
كنتم تعلمون فيه هوى الأمم متسكعين في
الدعارة والشهوات والمسكرات بأنواع
كثيرة واللهو والدنس والغواية وعبادة الأوثان “المحرمة” الآمر
الذي فيه يستغربون أنكم لستم تركضون معهم إلي فيض الخلاعة عينها مجدفين
عليكم الذين سوف يعطون جوابًا للمستعد أن يدين الأحياء والأموات. فانه لاجل
هذا قد بشر الأموات أيضًا لكي يدانوا مثل الناس بالجسد ويحيوا مثل الله
بالروح. وإنما نهاية كل شيء قد اقتربت. فتعقلوا واصحوا للصلوات ولكن قبل كل
شيء لتكن المحبة دائمة فيكم بعضكم لبعض لان المحبة تستر كثرة الخطايا. وكونوا
محبين الغرباء بعضكم لبعض بغير تذمر. كل واحد وواحد فبحسب النعمة التي أخذها
تخدمون بها من تلقاء أنفسكم كوكلاء صالحين لنعمة الله المتنوعة. ومن يتكلم
فعلي حسب أقوال الله. ومن يخدم فكأنه من قوة أعدها له. يمنحها الله له لكي
يتمجد الله في كل شيء بيسوع المسيح الذي له المجد والعزة إلي الآبدين آمين:
لا تحبوا العالم.
باقي القراءات ستجدها هنا في
موقع الأنبا تكلاهيمانوت في الروابط أعلى
يسار الصفحة.
(الابركسيس ص 5: 34 إلخ.)
فقام في المحفل واحد فريسي اسمه
غمالائيل وهو معلم للناموس ومكرم عند جميع الشعب وأمر أن يخرجوا الرجال
قليلًا ثم قال لهم أيها الرجال الإسرائيليون احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء
الناس فيما أنتم مزمعون أن تفعلوه بهم. لأنه قبل هذه الأيام قام واحد يدعي
ثوداس قائلًا عن نفسه إنه شيء. فانحاز إليه عدد من الرجال نحو أربع مئة ثم قتل
وتفرق جميع الذين أطاعوه وصاروا كلا شيء. وبعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام
الاكتتاب وأزاغ وراءه شعبًا كثيرًا فهلك هو أيضًا وجميع الذين أطاعوه
تشتتوا. والآن أقول لكم تنحوا عن هؤلاء الرجال واتركوهم لأنه إن كان هذا
الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينحل: وإن كان من الله فلا تقدرون أن
تنقضوه لئلا توجدوا محاربين لله أيضًا. فاذعنوا له واستدعوا الرسل وجلدوهم
وأمروهم أن لا يعلموا باسم يسوع ثم أطلقوهم. أما هم فخرجوا فرحين من تجاه
المحفل أنهم حسبوا مستأهلين أن يهانوا من أجل هذا الاسم. وكانوا لا يزالون
كل يوم في الهيكل وفي البيوت يعلمون ويبشرون بيسوع المسيح: لم تزل كلمة
الرب.
(المزمور 24: 15 و16)
انظر إليّ وارحمني. لأني ابن وحيد وفقير
أنا. أحزان قلبي قد كثرت: هلليلوياه.
(الإنجيل من لوقا ص 12: 41-50)
فقال له بطرس يا رب ألنا قلت هذا المثل
أم تقوله للجميع أيضًا فقال الرب من هو ترى الوكيل الأمين الحكيم الذي يقيمه
سيده على عبيده ليعطيهم طعامهم في حينه. طوبي لذلك العبد الذي إذا جاء سيده فيجده يعمل هكذا. حقًا أقول لكم
إنه يقيمه على جميع أمواله وإن قال ذلك العبد الرديء في قلبه إن سيدي يبطئ
في قدومه فيبتدئ يضرب العبيد والإماء ويأكل ويشرب ويسكر. فيأتي سيد ذلك
العبد في اليوم الذي لا ينتظره وفي الساعة التي لا يعرفها فيشقه من وسطه
ويجعل نصيبه مع غير المؤمنين. وأما ذلك العبد الذي يعلم إرادة سيده ولم
يستعد ولا فعل بحسب إرادته فيضرب كثيرًا. أما الذي لا يعلم ويفعل ما يستوجب
به الضرب فيضرب قليلًا. وكل من أعطي كثيرًا يطالب بكثير ومن استودع كثيرًا
يطلب منه أكثر. إني جئت لألقي نارًا على الأرض فماذا أريد وقد اضطرمت. ولي
صبغة أصطبغ بها وكيف أنا محتمل حتى تكمل: والمجد لله دائمًا.
