أعمال الرسل26 - تفسير سفر أعمال الرسل

شرح
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

شرح لكل آية

أعمال الرسل26 – تفسير سفر أعمال الرسل

الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني

1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16 – 17 –
18 – 19 – 20 –
21 – 22 – 23 –
24 – 25 – 26 –
27 – 28 – 29 –
30 – 31 – 32

الأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالعِشْرُونَ

احتجاج بولس أمام أغريباس

(1)
سيرة بولس قبل الإيمان (ع 1-11)

(2)
الرؤيا وتغير الحياة (ع 12-23)

(3) نهاية
الجلسة (ع 24-32)

(1)
سيرة بولس قبل الإيمان (ع 1-11):

1 فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ: «مَأْذُونٌ
لَكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ لأَجْلِ نَفْسِكَ.» حِينَئِذٍ بَسَطَ بُولُسُ يَدَهُ
وَجَعَلَ يَحْتَجُّ: 2«إِنِّى أَحْسِبُ نَفْسِى سَعِيدًا أَيُّهَا الْمَلِكُ
أَغْرِيبَاسُ، إِذْ أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَحْتَجَّ الْيَوْمَ لَدَيْكَ عَنْ
كُلِّ مَا يُحَاكِمُنِى بِهِ الْيَهُودُ. 3 لاَ سِيَّمَا وَأَنْتَ عَالِمٌ
بِجَمِيعِ الْعَوَائِدِ وَالْمَسَائِلِ الَّتِي بَيْنَ الْيَهُودِ. لِذَلِكَ
أَلْتَمِسُ مِنْكَ أَنْ تَسْمَعَنِى بِطُولِ الأَنَاةِ. 4 فَسِيرَتِى، مُنْذُ حَدَاثَتِى، الَّتِي مِنَ الْبُدَاءَةِ كَانَتْ بَيْنَ أُمَّتِى فِي
أُورُشَلِيمَ، يَعْرِفُهَا جَمِيعُ الْيَهُودِ، 5 عَالِمِينَ بِى مِنَ
الأَوَّلِ، إِنْ أَرَادُوا أَنْ يَشْهَدُوا، أَنِّى، حَسَبَ مَذْهَبِ
عِبَادَتِنَا الأَضْيَقِ، عِشْتُ فَرِّيسِيًّا. 6 وَالآنَ، أَنَا وَاقِفٌ
أُحَاكَمُ عَلَى رَجَاءِ الْوَعْدِ الَّذِي صَارَ مِنَ اللهِ لآبَائِنَا،
7 الَّذِى أَسْبَاطُنَا الاِثْنَا عَشَرَ يَرْجُونَ نَوَالَهُ، عَابِدِينَ
بِالْجَهْدِ لَيْلًا وَنَهَارًا. فَمِنْ أَجْلِ هَذَا الرَّجَاءِ، أَنَا
أُحَاكَمُ مِنَ الْيَهُودِ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ. 8 لِمَاذَا يُعَدُّ
عِنْدَكُمْ أَمْرًا لاَ يُصَدَّقُ إِنْ أَقَامَ اللهُ أَمْوَاتًا؟ 9 فَأَنَا
ارْتَأَيْتُ فِي نَفْسِى أَنَّهُ يَنْبَغِى أَنْ أَصْنَعَ أُمُورًا كَثِيرَةً
مُضَادَّةً لاِسْمِ يَسُوعَ النَّاصِرِىِّ. 10 وَفَعَلْتُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي
أُورُشَلِيمَ، فَحَبَسْتُ فِي سُجُونٍ كَثِيرِينَ مِنَ الْقِدِّيسِينَ، آخِذًا
السُّلْطَانَ مِنْ قِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. وَلَمَّا كَانُوا
يُقْتَلُونَ، أَلْقَيْتُ قُرْعَةً بِذَلِكَ. 11 وَفِى كُلِّ الْمَجَامِعِ كُنْتُ
أُعَاقِبُهُمْ مِرَارًا كَثِيرَةً، وَأَضْطَرُّهُمْ إِلَى التَّجْدِيفِ. وَإِذْ
أَفْرَطَ حَنَقِى عَلَيْهِمْ، كُنْتُ أَطْرُدُهُمْ إِلَى الْمُدُنِ الَّتِي فِي
الْخَارِجِ.

St-Takla.org Image:
Paul stood up and told them how he had encountered Jesus on the road to Damascus
and become a Christian. (Acts 26: 1-23) – “Paul’s trial before Festus and
Agrippa” images set (Acts 25:1 – Acts 26:32): image (7) – Acts, Bible
illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “فقال أغريباس لبولس: «مأذون لك أن تتكلم
لأجل نفسك». حينئذ بسط بولس يده وجعل يحتج…” (أعمال الرسل 26: 1-23) – مجموعة
“محاكمة بولس أمام فستوس وأغريباس” (أعمال الرسل 25: 1 – أعمال الرسل 26: 32) –
صورة (7) – صور سفر أعمال الرسل، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت
ميديا

ع1–2:

سمح أغريباس،
كرئيس للاحتفال، لبولس أن يبدأ في عرض وجهة نظره. فبسط بولس يده المقيدة
بالسلسلة وبدأ قائلًا أنه سعيد بمحاكمته أمام ملك يعرف اليهودية، ويقدر أن يفهم
وجهة نظره الدينية.

ع3: أوضح بولس أن الملك أغريباس يعرف تفاصيل
الديانة اليهودية، حتى ظن البعض أنه تهود؛ ولذا سيشرح له بشئ من التفصيل وذلك
لأن الحكام الرومان لا يهتمون بأمور العبادة اليهودية.

ع4–5:

مذهب عبادتنا
الأضيق: اشتهر الفريسيون بالتدقيق الحرفي للناموس
ووضع قوانين كثيرة لذلك مع إهمال المعنى الروحي، فخلت العبادة من عمقها وصارت
تضييقا على الناس في سلوكهم.

أوضح بولس أنه نشأ يهوديا، وتربى
في أورشليم ليدرس الشريعة واشتهر بذلك، وأنه عاش تابعا لطائفة الفريسيين
المدققة في الطقوس وحفظ الوصايا.

ع6–7:

رجاء الوعد:
بالمسيا المنتظر الذي يخلص شعبه ويفديهم بموته ثم قيامته.

أسباطنا الإثنى عشر:
كل اليهود.

أعلن بولس إيمانه بالحياة الأبدية
والقيامة من الأموات، التي تمت في المسيح المسيا المنتظر. فربط إيمان اليهود
بالمسيا بقيامة هذا المسيا من الأموات، فهو إذا يؤمن بالمسيا مثل اليهود،
وإيمانهم هذا هو هدف عبادتهم المتواصلة ليلا ونهارا، وبالتالي لا داعٍ لمحاكمته
لأنه متفق معهم في الإيمان بالمسيا.

ع8: يتساءل بولس لماذا يصعب أن يصدق اليهودي
قيامة الأموات عموما والمسيح خصوصا؟ ألم يذكر العهد القديم عدة مرات إقامة
أموات على يد إيليا وإليشع؟

ع9: يذكر بولس أنه عندما كان يهوديا، صمم أن
يقاوم المسيح والمسيحية، لأنه ظن أنها غريبة عن اليهودية ولم يفهم أنها
استكمالا لها.

ع10: أقر بولس باضطهاده للمسيحيين في أورشليم
كما يعلم جميع اليهود، مستعينا بسلطة رؤساء الكهنة على حبس وقتل كثير من اليهود
المتنصرين، إذ أنه كان عضوا في مجمع السنهدريم، وكان الأعضاء في نهاية محاكمة
كل منهم يلقون قرع ليتأكدوا من إدانته أو براءته قبل أن يقتلوه واشترك بولس في
ذلك أيضا، وكان الإقتراع يتم غالبًا بالتصويت وأغلبية الآراء.

ع11: إمتد نشاط بولس إلى مجامع أورشليم
واليهودية وغيرها، فحكمت بالضرب والجلد على المسيحيين حتى ينكروا اسم المسيح،
وكان حانقا عليهم فطردهم خارج مقاطعة اليهودية.

† أساء
بولس إلى المسيح ظانا أن هذا هو الحق. فلا تندفع في تصرفاتك، وراجع نفسك واسمع
مشورة المرشدين لئلا تسئ إلى أبرياء أو تعلن آراء خاطئة.

St-Takla.org Image:
Saint Paul the Apostle in front of King Agrippa and Festus – from “Story of the
Bible”, authored by Rev. Hurlbut, 1904.

صورة في موقع الأنبا تكلا:
القديس بولس الرسول أمام الملك أغريباس و فستوس – من كتاب “قصة الكتاب المقدس”،
إصدار الكاهن هيرلبات، 1904.

(2)
الرؤيا وتغير الحياة (ع 12-23):

12«وَلَمَّا كُنْتُ ذَاهِبًا فِي
ذَلِكَ إِلَى دِمَشْقَ بِسُلْطَانٍ وَوَصِيَّةٍ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ،
13 رَأَيْتُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ فِي الطَّرِيقِ، أَيُّهَا الْمَلِكُ، نُورًا
مِنَ السَّمَاءِ أَفْضَلَ مِنْ لَمَعَانِ الشَّمْسِ، قَدْ أَبْرَقَ حَوْلِى
وَحَوْلَ الذَّاهِبِينَ مَعِى. 14 فَلَمَّا سَقَطْنَا جَمِيعُنَا عَلَى
الأَرْضِ، سَمِعْتُ صَوْتًا يُكَلِّمُنِى وَيَقُولُ بِاللُّغَةِ
الْعِبْرَانِيَّةِ: “شَاوُلُ، شَاوُلُ، لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِى؟ صَعْبٌ
عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ.” 15 فَقُلْتُ أَنَا: “مَنْ أَنْتَ يَا
سَيِّدُ؟” فَقَالَ: “أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ. 16 وَلَكِنْ،
قُمْ وَقِفْ عَلَى رِجْلَيْكَ، لأَنِّى لِهَذَا ظَهَرْتُ لَكَ، لأَنْتَخِبَكَ
خَادِمًا وَشَاهِدًا بِمَا رَأَيْتَ، وَبِمَا سَأَظْهَرُ لَكَ بِهِ، 17
مُنْقِذًا إِيَّاكَ مِنَ الشَّعْبِ وَمِنَ الأُمَمِ، الَّذِينَ أَنَا الآنَ
أُرْسِلُكَ إِلَيْهِمْ، 18 لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَى يَرْجِعُوا مِنْ
ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ، حَتَّى
يَنَالُوا، بِالإِيمَانِ بِى، غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيبًا مَعَ
الْمُقَدَّسِينَ.”

19«مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ،
لَمْ أَكُنْ مُعَانِدًا لِلرُّؤْيَا السَّمَاوِيَّةِ، 20 بَلْ أَخْبَرْتُ
أَوَّلًا الَّذِينَ فِي دِمَشْقَ، وَفِى أُورُشَلِيمَ، حَتَّى جَمِيعِ كُورَةِ
الْيَهُودِيَّةِ، ثُمَّ الأُمَمَ، أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى اللهِ،
عَامِلِينَ أَعْمَالًا تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. 21 مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ،
أَمْسَكَنِى الْيَهُودُ فِي الْهَيْكَلِ، وَشَرَعُوا فِي قَتْلِى. 22 فَإِذْ
حَصَلْتُ عَلَى مَعُونَةٍ مِنَ اللهِ، بَقِيتُ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ شَاهِدًا
لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ. وَأَنَا لاَ أَقُولُ شَيْئًا غَيْرَ مَا تَكَلَّمَ
الأَنْبِيَاءُ وَمُوسَى أَنَّهُ عَتِيدٌ أَنْ يَكُونَ: 23 إِنْ يُؤَلَّمِ
الْمَسِيحُ، يَكُنْ هُوَ أَوَّلَ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ، مُزْمِعًا أَنْ
يُنَادِى بِنُورٍ لِلشَّعْبِ وَلِلأُمَمِ.»

ع12: يقر بولس أنه في إحدى المرات كان ذاهبا
إلى دمشق برسائل وتوصيات من رؤساء الكهنة للقبض على المسيحيين وقتلهم.

ع13: يحكى هنا بولس للمرة الثالثة مقابلة
المسيح له في الطريق إلى دمشق (ص9: 3، 22: 6). ففي الطريق ظهرا، رأى نورًا من
السماء أقوى من ضوء شمس الظهيرة قد أضاء حوله هو ومن معه، كما حدث في التجلي.

ع14: سقطوا جميعا على الأرض مرتعبين، وكلمه
صوت قائلًا بالعبرية “شاول شاول لماذا تضطهدنى”، وأوضح له أن موقفه من اضطهاده
لن يفيده بل سيضره، وشبه عمله بثور يرفس إبر حديدية (مناخس).

ع15: سأل بولس المتكلم عن شخصيته، فأجاب أنه
يسوع الذي اضطهده هو وأتباعه.

ع16: طلب المسيح من بولس أن يقف وأوضح له أنه
لم يظهر له ليعاقبه، بل كما أعلمه حنانيا بعد ذلك أن الرب اختاره ليخدم اسمه
ويشهد بإيمانه، طبقا لما رأى في الرؤيا ولما سيظهر له بعد ذلك.

ع17:

الشعب:
اليهود.

الأمم:
هذا سبب أمام أغريباس، أنه لم يذهب إلى الأمم بنفسه بل الله أرسله، وإن كان هذا
قد ضايق اليهود فذلك لأنهم يكرهون الأمم.

أنا الآن أرسلك:
هذا يؤكد أن بولس رسول من الله.

وعد الله بولس أنه سينقذه من
اليهود والأمم الذين سيخدم بينهم، حتى يكمل خدمته وفي النهاية يستشهد.

ع18: أعلن بولس أن كرازته ستفتح عيون
البعيدين ليرجعوا إلى الله من ظلمات الخطية ويعتقوا من عبودية إبليس، ويصيروا
أبناء الله. وسيؤمنون باسم الرب، فتغفر لهم خطاياهم وينالون ميراثا سماويا مع
القديسين.

ع19–20: قرر بولس أن يطيع المسيح الذي ظهر له
في الرؤيا، فكرز باسمه في دمشق حيث تعمد وفي أورشليم وكل إقليم اليهودية، ثم
الأمم أيضًا ليدعوهم للتوبة والرجوع إلى الله والحياة في البر لأعمال صالحة تليق
بالتوبة وإصلاح سيرتهم.

ع21: من أجل تبشير بولس بالمسيح القائم
وكرازته في الأمم مع عدم حاجتهم للتهود، قبض اليهود عليه في الهيكل وأرادوا
قتله.

ع22–23:

أول قيامة
الأموات: لم يكن المسيح أول من قام من الأموات، فقد
سبقه كثيرون في العهد القديم وهو نفسه قد أقام كثيرين، ولكن هو أول من أقام
نفسه وذهب إلى الفردوس والملكوت، أما الباقين فذهبوا إلى الجحيم مرة أخرى لأن
المسيح لم يكن قد تمم الفداء بعد.

أوضح بولس أن الله حفظه كوعده،
شاهدا للكل بما تنبأ به موسى والأنبياء عن مجيء المسيح وآلامه كما جاء في إشعياء
(ص 53)، وقيامته كما جاء في هوشع (هو6: 2). وهكذا نادى بنور الإنجيل لليهود
والأمم.

† تذكر
بولس دائما دعوه المسيح له ليخدمه. فلا تنسَ هدف حياتك، وهو أن تحيا لله وتستعد
لأبديتك، وتعلن المسيح بمحبتك، وتدعو الكل للحياة النقية مع الله.

←
وستجد

تفاسير أخرى
هنا في

موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

(3)
نهاية الجلسة (ع 24-32):

24 وَبَيْنَمَا هُوَ يَحْتَجُّ بِهَذَا، قَالَ
فَسْتُوسُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «أَنْتَ تَهْذِى يَا بُولُسُ! الْكُتُبُ
الْكَثِيرَةُ تُحَوِّلُكَ إِلَى الْهَذَيَانِ.» 25 فَقَالَ: «لَسْتُ أَهْذِى
أَيُّهَا الْعَزِيزُ فَسْتُوسُ، بَلْ أَنْطِقُ بِكَلِمَاتِ الصِّدْقِ
وَالصَّحْوِ. 26 لأَنَّهُ مِنْ جِهَةِ هَذِهِ الأُمُورِ، عَالِمٌ الْمَلِكُ
الَّذِي أُكَلِّمُهُ جِهَارًا، إِذْ أَنَا لَسْتُ أُصَدِّقُ أَنْ يَخْفَى
عَلَيْهِ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ، لأَنَّ هَذَا لَمْ يُفْعَلْ فِي زَاوِيَةٍ.
27 أَتُؤْمِنُ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَغْرِيبَاسُ بِالأَنْبِيَاءِ؟ أَنَا أَعْلَمُ
أَنَّكَ تُؤْمِنُ.» 28 فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ: «بِقَلِيلٍ تُقْنِعُنِى
أَنْ أَصِيرَ مَسِيحِيًّا.» 29 فَقَالَ بُولُسُ: «كُنْتُ أُصَلِّى إِلَى اللهِ
أَنَّهُ بِقَلِيلٍ وَبِكَثِيرٍ، لَيْسَ أَنْتَ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا جَمِيعُ
الَّذِينَ يَسْمَعُونَنِى الْيَوْمَ، يَصِيرُونَ هَكَذَا كَمَا أَنَا، مَا
خَلاَ هَذِهِ الْقُيُودَ.»

30 فَلَمَّا قَالَ هَذَا، قَامَ الْمَلِكُ
وَالْوَالِى وَبَرْنِيكِى وَالْجَالِسُونَ مَعَهُمْ، 31 وَانْصَرَفُوا وَهُمْ
يُكَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «إِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ لَيْسَ
يَفْعَلُ شَيْئًا يَسْتَحِقُّ الْمَوْتَ أَوِ الْقُيُودَ.» 32 وَقَالَ
أَغْرِيبَاسُ لِفَسْتُوسَ: «كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُطْلَقَ هَذَا الإِنْسَانُ،
لَوْ لَمْ يَكُنْ قَدْ رَفَعَ دَعْوَاهُ إِلَى قَيْصَرَ.»

St-Takla.org Image:
Suddenly, Festus shouted, ‘Paul, you are insane. Too much study has made you
crazy!’ (Acts 26: 24) – “Paul’s trial before Festus and Agrippa” images set
(Acts 25:1 – Acts 26:32): image (8) – Acts, Bible illustrations by James Padgett
(1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “وبينما هو يحتج بهذا، قال فستوس بصوت عظيم:
«أنت تهذي يا بولس! الكتب الكثيرة تحولك إلى الهذيان!»” (أعمال الرسل 26: 24) –
مجموعة “محاكمة بولس أمام فستوس وأغريباس” (أعمال الرسل 25: 1 – أعمال الرسل 26:
32) – صورة (8) – صور سفر أعمال الرسل، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة
سويت ميديا

ع24: لم يقتنع فستوس بكلام بولس، فقاطعه
صارخا ومتهما إياه بأن كثرة قراءاته ودراساته قد أفقدته عقله.

وهذا هو رأي الشيطان دائمًا في
أولاد الله، والذي قاله بفم اليهود عن المسيح نفسه (يو8: 48)، حتى يعطل
الكرازة.

ع25:

العزيز:
لقب تبجيل يُعطَى للولاه وذوى المقام الكبير.

رد بولس على فستوس باحترام قائلًا،
أنه في كامل وعيه وعقله، وينطق بالحق الذي هو الله، لينتبه السامعون ويؤمنون.

ع26:

هذه الأمور:
فداء المسيح وقيامته والكرازة به.

لم يفعل في زاوية:
لم يحدث في خفية بعيدا عن الأنظار.

أعلن بولس لفستوس أن الملك
أغريباس يعلم كيهودي بكل هذه النبوات التي أشار بولس إليها عن مجيء المسيح وموته
وقيامته، وأنه سمع ببشاره المسيح وموته وقيامته في أورشليم، بل أيضًا سمع عن
حياة المسيح وصلبه وقيامته، الذي كان معروفا لكل اليهود.

ع27: سأل بولس أغريباس إن كان يؤمن بأقوال
الأنبياء، ولم ينتظر بولس الإجابة بل رد عنه قائلًا أنه يؤمن، وذلك ليجتذبه إلى
الإيمان ومواصلة سماعه التبشير بالمسيح.

ع28: قال أغريباس أن بولس يريد بهذا الحديث
القليل القصير أن يقنعه بالمسيحية، بينما الموضوع يحتاج لبحث طويل. وبهذا تهرب
من الإجابة وإلا سيضطر منطقيا في النهاية أن يعلن إيمانه بالمسيح.

ع29: قال بولس لأغريباس أنه قد صلى كثيرًا لله
من أجل إيمانه هو والسامعين، سواء بكلمات تبشير قليلة أو كثيرة، لكن دون أن
يعانوا آلام القيود والحبس. وهذا يظهر حماس بولس لتبشير كل إنسان ورقته على كل
من يسمعه في ألا يقابل اضطهادات وقيود بعد إيمانه.

St-Takla.org Image:
Then the king, the governor, Bernice, and all the others stood and left. As they
went out, they agreed, ‘This man hasn’t done anything to deserve death or
imprisonment.’ Agrippa said to Festus, ‘He could have been set free if he hadn’t
appealed to Caesar.’ (Acts 26: 30-32) – “Paul’s trial before Festus and Agrippa”
images set (Acts 25:1 – Acts 26:32): image (12) – Acts, Bible illustrations by
James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في
موقع الأنبا تكلا: “فلما قال هذا قام الملك والوالي وبرنيكي
والجالسون معهم، وانصرفوا وهم يكلمون بعضهم بعضا قائلين: «إن هذا الإنسان ليس يفعل
شيئا يستحق الموت أو القيود». وقال أغريباس لفستوس: «كان يمكن أن يطلق هذا الإنسان
لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر»” (أعمال الرسل 26: 30-32) – مجموعة “محاكمة بولس
أمام فستوس وأغريباس” (أعمال الرسل 25: 1 – أعمال الرسل 26: 32) – صورة (12) – صور
سفر أعمال الرسل، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع30: انفض المجلس وقام الملك والوالى، فتبعهم
الجميع.

ع31: انصرف المجتمعون في المحفل وهم مقتنعون
ببراءة بولس مما اتهم به.

ع32: أكد أغريباس براءه بولس، وأن الأصح كان
إطلاق سراحه بيد فيلكس أو فستوس، ولكن لأنه رفع دعواه إلى قيصر فلابد من إرساله
إلى العاصمة روما.

†
اشتياق كل مسيحي هو أن يجذب الآخرين إلى معرفة المسيح الذي أحبه واقتنع به كما
فعل بولس هنا قائلًا: “ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب” (مز34: 8)، فظروف حياة
المسيحي لاتهمه أبدا أكثر من نجاح شهادته ورسالته.

← تفاسير أصحاحات سفر
الأعمال:

مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28

الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس

تفسير أعمال الرسل 27

قسم
تفاسير العهد الجديد
الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة

(اقرأ إصحاح26 من سفر أعمال الرسل)

تفسير أعمال الرسل 25