تفسير
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
التكوين24 – تفسير سفر التكوين
|
نص سفر التكوين:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16 – 17 –
18 – 19 – 20 –
21 – 22 – 23 –
24 – 25 – 26 –
27 – 28 – 29 –
30 – 31 – 32 –
33 – 34 – 35 –
36 – 37 – 38 –
39 – 40 – 41 –
42 – 43 – 44 –
45 – 46 – 47 –
48 – 49 – 50 –
51 – 52 – 53 –
54 – 55 – 56 –
57 – 58 – 59 –
60 – 61 – 62 –
63 – 64 – 65 –
66 – 67
الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
زواج إسحق
(1)
إرسالية إبراهيم لكبير بيته (ع1-9)
(2)
علامة الزوجة المختارة (ع10-14)
(3)
اللقاء مع رفقة (ع15-27)
(4)
اللقاء مع أهل رفقة (ع28-49)
(5)
موافقة أهل رفقة (ع50-60)
(6)
وصول رفقة إلى إسحق (ع61-67)
(1) إرسالية إبراهيم لكبير بيته
(ع1-9):
1 وَشَاخَ إِبْرَاهِيمُ
وَتَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَبَارَكَ الرَّبُّ إِبْرَاهِيمَ فِي كُلِّ
شَيْءٍ. 2 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِعَبْدِهِ كَبِيرِ بَيْتِهِ الْمُسْتَوْلِي
عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ: «ضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي 3 فَأَسْتَحْلِفَكَ
بِالرَّبِّ إِلَهِ السَّمَاءِ وَإِلَهِ الأَرْضِ أَنْ لاَ تَأْخُذَ زَوْجَةً
لِابْنِي مِنْ بَنَاتِ الْكَنْعَانِيِّينَ الَّذِينَ أَنَا سَاكِنٌ بَيْنَهُمْ
4 بَلْ إِلَى أَرْضِي وَإِلَى عَشِيرَتِي تَذْهَبُ وَتَأْخُذُ زَوْجَةً لِابْنِي
إِسْحَاقَ». 5 فَقَالَ لَهُ الْعَبْدُ: «رُبَّمَا لاَ تَشَاءُ الْمَرْأَةُ أَنْ
تَتْبَعَنِي إِلَى هَذِهِ الأَرْضِ. هَلْ أَرْجِعُ بِابْنِكَ إِلَى الأَرْضِ
الَّتِي خَرَجْتَ مِنْهَا؟» 6 فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: «احْتَرِزْ مِنْ أَنْ
تَرْجِعَ بِابْنِي إِلَى هُنَاكَ. 7 اَلرَّبُّ إِلَهُ السَّمَاءِ الَّذِي
أَخَذَنِي مِنْ بَيْتِ أَبِي وَمِنْ أَرْضِ مِيلاَدِي وَالَّذِي كَلَّمَنِي
وَالَّذِي أَقْسَمَ لِي قَائِلًا: لِنَسْلِكَ أُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ هُوَ
يُرْسِلُ مَلاَكَهُ أَمَامَكَ فَتَأْخُذُ زَوْجَةً لِابْنِي مِنْ هُنَاكَ.
8 وَإِنْ لَمْ تَشَإِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَتْبَعَكَ تَبَرَّأْتَ مِنْ حَلْفِي
هَذَا. أَمَّا ابْنِي فَلاَ تَرْجِعْ بِهِ إِلَى هُنَاكَ». 9 فَوَضَعَ الْعَبْدُ
يَدَهُ تَحْتَ فَخْذِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلاَهُ وَحَلَفَ لَهُ عَلَى هَذَا
الأَمْرِ.
ع1:
كبر إبراهيم في السن
واقترب عمره من 140 عام، لأن سارة ماتت وعمره 137 عام، وبعد فترة حوالي ثلاث
سنوات فكر أن يزوج ابنه إسحق وكانت بركة الله له كبيرة في الممتلكات بالإضافة
للبركات الروحية.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في موقع الأنبا تكلا: |
ع2:
استدعى إبراهيم
كبير عبيده وهو أليعازر الدمشقى وقد كان مديرًا لممتلكاته وأعماله وطلب منه أن
يَقْسِم له بوضع يده تحت فخذ إبراهيم … فلماذا؟
القسم بوضع اليد تحت الفخذ قريبًا من موضع الختان هو قسم بعهد الله والبنوة
والتبعية له.
هو قسم بالنسل الذي منه سيأتى المسيح، فهو قسم عظيم ومؤكد.
القسم الذي طلب
إبراهيم من أليعازر أن يقسم به هو أن لا يختار زوجة لابنه إسحق من الكنعانيات
اللاتي يعشن حوله ولكن ليذهب أليعازر إلى عائلة إبراهيم التي تعيش ما بين
النهرين ويختار زوجة من هناك، لأن الكنعانيات شريرات ومنغمسات في عبادة الأوثان
أما عشيرة إبراهيم فأفضل منهن في معرفة الله وإن كن أيضًا وثنيات.
ولم يرسل إسحق ليختار لنفسه زوجة لما يأتي:
-
لئلا يتعلق قلبه وتؤثر عليه الزوجة فيقيم معها في أرضها ويترك عهد الله
بالإقامة في كنعان. -
كانت عادة الأغنياء في ذلك الوقت إرسال عبيدهم لاختيار زوجات لأبنائهم.
ع5:
سأل أليعازر
إبراهيم إن وجد فتاة مناسبة كزوجة ورفضت المجئ إلى كنعان هل يأخذ إسحق إليها
ويقيم معها في أرضها.
أجاب إبراهيم
عبده بما يلي:
-
حذره من إرجاع إسحق إلى أرض عشيرته بل يبقى في كنعان طاعة لأوامر الله. -
طمأنه أن الله الذي يعبده سيرسل ملاكه أمامه ويختار الزوجة ويسهل الأمر حتى
تأتى معه إلى كنعان. -
إن لم ترضَ أي فتاة مناسبة أن تأتى معه فهو برئ من هذا الحلف.
فحلف أليعازر كبير بيته له، بوضع يده تحت فخذه، أن يذهب ويختار زوجة لإسحق من
عشيرته وأهله.
†
إطمئن أن الله
سيساعدك على تنفيذ وصاياه ولا تقلق من الظروف المحيطة ورأى الناس فالله يقنعهم
ويعطيك نعمة في أعينهم لتثبت في إيمانك وحياتك معهم.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في موقع الأنبا تكلا: |
(2) علامة الزوجة المختارة
(ع10-14):
10 ثُمَّ أَخَذَ الْعَبْدُ
عَشَرَةَ جِمَالٍ مِنْ جِمَالِ مَوْلاَهُ وَمَضَى وَجَمِيعُ خَيْرَاتِ
مَوْلاَهُ فِي يَدِهِ. فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى أَرَامِ النَّهْرَيْنِ إِلَى
مَدِينَةِ نَاحُورَ. 11 وَأَنَاخَ الْجِمَالَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ عِنْدَ
بِئْرِ الْمَاءِ وَقْتَ الْمَسَاءِ وَقْتَ خُرُوجِ الْمُسْتَقِيَاتِ.
12 وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهَ سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ يَسِّرْ لِي
الْيَوْمَ وَاصْنَعْ لُطْفًا إِلَى سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ. 13 هَا أَنَا وَاقِفٌ
عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ وَبَنَاتُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ خَارِجَاتٌ لِيَسْتَقِينَ
مَاءً. 14 فَلْيَكُنْ أَنَّ الْفَتَاةَ الَّتِي أَقُولُ لَهَا: أَمِيلِي
جَرَّتَكِ لأَشْرَبَ فَتَقُولَ: اشْرَبْ وَأَنَا أَسْقِي جِمَالَكَ أَيْضًا
هِيَ الَّتِي عَيَّنْتَهَا لِعَبْدِكَ إِسْحَاقَ. وَبِهَا أَعْلَمُ أَنَّكَ
صَنَعْتَ لُطْفًا إِلَى سَيِّدِي».
ع10:
أرام النهرين
: منطقة تقع
شمالًا بين نهرى دجلة والفرات.
مدينة ناحور
: تقع بجوار حاران بين النهرين شمالًا نسبة إلى ناحور جد إبراهيم أو ناحور أخى
إبراهيم الذي ذهب إلى هناك بعد ترك إبراهيم لها وذهابه إلى كنعان.
أخذ أليعازر عشرة جمال ووضع عليها من خيرات الله كهدية ومهر من سيده للزوجة
التي سيختارها.
ويرمز أليعازر للروح القدس الذي يختار للمؤمنين زوجاتهم ويرتب حياتهم. وعدد
(10) يرمز للتمسك بوصايا الله العشرة والخيرات ترمز لبركات الروح القدس التي
يهبها لأولاده. واختيار زوجة من الأمم لإسحق يرمز لقبول الأمم في الإيمان
بالمسيح.
ع11:
أناخ
: جعلها تبرك أي
تركع وتستريح.
وصل أليعازر إلى مدينة ناحور ووقف عند بئر خارج المدينة، وكان وقت المساء الذي
تخرج فيه الفتيات لملأ جرارهن حيث تكون أشعة الشمس الحارة قد انكسرت.
والبئر ترمز للمعمودية ووقت المساء يرمز إلى محبة الله التي تفتقدنا قبل أن
ينتهى اليوم.
صلى أليعازر الذي
دخل إلى الإيمان وختنه إبراهيم، وطلب من الله متشفعًا بإبراهيم حبيب الله
وصديقه ليسهل له الوصول إلى الفتاة المناسبة كما طلب منه علامة أنه محتاج أن
يشرب هو والعبيد الذين معه والجمال، فهو سيطلب من الفتيات الخارجات ليستقين أن
تعطيه ماءً ليشرب فإن وافقت إحداهن بل وقدمت محبة أكبر من عندها أن تسقيه هو
وجماله وكل من معه ستكون هي الفتاة التي اختارها الله. وهكذا كانت العلامة هي
الحب الفائض أو السخاء في العطاء.
†
إن محبتك لمن
حولك واهتمامك بكل محتاج هي العلامة التي تظهر مسيحيتك لكل الناس، فاهتم بكل
محتاج ولا ترد من يسألك.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في موقع الأنبا تكلا: |
(3) اللقاء مع رفقة (ع15-27):
15 وَإِذْ كَانَ لَمْ يَفْرَغْ
بَعْدُ مِنَ الْكَلاَمِ إِذَا رِفْقَةُ الَّتِي وُلِدَتْ لِبَتُوئِيلَ ابْنِ
مِلْكَةَ امْرَأَةِ نَاحُورَ أَخِي إِبْرَاهِيمَ خَارِجَةٌ وَجَرَّتُهَا عَلَى
كَتِفِهَا. 16 وَكَانَتِ الْفَتَاةُ حَسَنَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا وَعَذْرَاءَ
لَمْ يَعْرِفْهَا رَجُلٌ. فَنَزَلَتْ إِلَى الْعَيْنِ وَمَلَأَتْ جَرَّتَهَا
وَطَلَعَتْ. 17 فَرَكَضَ الْعَبْدُ لِلِقَائِهَا وَقَالَ: «اسْقِينِي قَلِيلَ
مَاءٍ مِنْ جَرَّتِكِ». 18 فَقَالَتِ: «اشْرَبْ يَا سَيِّدِي». وَأَسْرَعَتْ
وَأَنْزَلَتْ جَرَّتَهَا عَلَى يَدِهَا وَسَقَتْهُ. 19 وَلَمَّا فَرَغَتْ مِنْ
سَقْيِهِ قَالَتْ: «أَسْتَقِي لِجِمَالِكَ أَيْضًا حَتَّى تَفْرَغَ مِنَ
الشُّرْبِ». 20 فَأَسْرَعَتْ وَأَفْرَغَتْ جَرَّتَهَا فِي الْمَسْقَاةِ
وَرَكَضَتْ أَيْضًا إِلَى الْبِئْرِ لِتَسْتَقِيَ. فَاسْتَقَتْ لِكُلِّ
جِمَالِهِ. 21 وَالرَّجُلُ يَتَفَرَّسُ فِيهَا صَامِتًا لِيَعْلَمَ: هَلْ
أَنْجَحَ الرَّبُّ طَرِيقَهُ أَمْ لاَ؟ 22 وَحَدَثَ عِنْدَمَا فَرَغَتِ
الْجِمَالُ مِنَ الشُّرْبِ أَنَّ الرَّجُلَ أَخَذَ خِزَامَةَ ذَهَبٍ وَزْنُهَا
نِصْفُ شَاقِلٍ وَسِوَارَيْنِ عَلَى يَدَيْهَا وَزْنُهُمَا عَشَرَةُ شَوَاقِلِ
ذَهَبٍ. 23 وَقَالَ: «بِنْتُ مَنْ أَنْتِ؟ أَخْبِرِينِي. هَلْ فِي بَيْتِ
أَبِيكِ مَكَانٌ لَنَا لِنَبِيتَ؟» 24 فَقَالَتْ لَهُ: «أَنَا بِنْتُ بَتُوئِيلَ
ابْنِ مِلْكَةَ الَّذِي وَلَدَتْهُ لِنَاحُورَ». 25 وَقَالَتْ لَهُ: «عِنْدَنَا
تِبْنٌ وَعَلَفٌ كَثِيرٌ وَمَكَانٌ لِتَبِيتُوا أَيْضًا». 26 فَخَرَّ الرَّجُلُ
وَسَجَدَ لِلرَّبِّ 27 وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ سَيِّدِي
إِبْرَاهِيمَ الَّذِي لَمْ يَمْنَعْ لُطْفَهُ وَحَقَّهُ عَنْ سَيِّدِي. إِذْ
كُنْتُ أَنَا فِي الطَّرِيقِ هَدَانِي الرَّبُّ إِلَى بَيْتِ إِخْوَةِ
سَيِّدِي».
بعد أن فرغ
أليعازر من صلاته مباشرة وجد رفقة بنت بتوئيل ابن ناحور أخى إبراهيم خارجة
لتستقى ماءً وقد وهبها الله جمالًا كبيرًا، وعندما وصلت إلى البئر نزلت إليه إذ
كان في مكان منخفض وملأت جرتها ماءً وصعدت لترجع إلى بيتها.
ع17:
جرى إليها
أليعازر وطلب منها أن تسقيه قليلًا من الماء، وكان الإجهاد ظاهرًا على وجهه من
تعب السفر.
ع18:
إستجابت رفقة
سريعًا وأنزلت جرتها من على كتفيها ووضعتها على ذراعها وأمالتها ليشرب منها.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في موقع الأنبا تكلا: |
ع19:
بعد أن شرب
أليعازر قدمت رفقة محبة من نفسها دون أن يطلب منها وهي أن تسقي جماله أيضًا
التي رأتها بجواره وبالطبع سقت أيضًا العبيد الذين معه، فكان هذا دليلًا على
كرمها واهتمامها بإضافة الغرباء.
ع20:
المسقاة
: حوض يوضع
فيه الماء لتشرب منه الحيوانات.
أفرغت رفقة جرتها في المسقاة وذهبت إلى البئر وعادت عدة مرات لتملأ المسقاة
ماءً فتشرب كل الجمال.
ع21:
كان أليعازر ينظر
إليها بإمعان إذ يرى العلامة التي طلبها من الله تتحقق بسرعة أمامه ولعله كان
يواصل الصلوات في داخله ليكمل الله عمله.
†
ما أجمل أن
تعتمد على الصلاة في تدبير أمور حياتك وثق أن الله يفرح بصلواتك ويستجيب سريعًا
على قدر إيمانك. إستمر في صلاتك حتى لو تأخرت إستجابة الله لحكمة يراها فهو
يعطيك في الوقت المناسب ما هو لخيرك.
تأكد أليعازر أن
هذه هي الفتاة التي اختارها الله بعد أن تحققت العلامة، فهو له إيمان كبير مثل
سيده إبراهيم، لذا أسرع ووضع خزامة ذهبية في أنف رفقة وسوارين من الذهب في
يديها وسألها من أنت وهل يوجد في بيتكم مكان وطعام لنا وللجمال.
أخبرته الفتاة
أنها رفقة بنت بتوئيل ابن ناحور من زوجته ملكة ورحبت باستضافته هو ورفقائه
وجماله.
فرح جدًا أليعازر
وسجد أمام الله وشكره لأنه من أجل عظم محبته هداه ليس فقط إلى واحدة من عشيرة
سيده إبراهيم بل إلى حفيدة أخيه ناحور.
←
وستجد
تفاسير أخرى
هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
(4) اللقاء مع أهل رفقة (ع28-49):
28 فَرَكَضَتِ الْفَتَاةُ
وَأَخْبَرَتْ بَيْتَ أُمِّهَا بِحَسَبِ هَذِهِ الأُمُورِ. 29 وَكَانَ لِرِفْقَةَ
أَخٌ اسْمُهُ لاَبَانُ. فَرَكَضَ لاَبَانُ إِلَى الرَّجُلِ خَارِجًا إِلَى
الْعَيْنِ. 30 وَحَدَثَ أَنَّهُ إِذْ رَأَى الْخِزَامَةَ وَالسِّوَارَيْنِ عَلَى
يَدَيْ أُخْتِهِ وَإِذْ سَمِعَ كَلاَمَ رِفْقَةَ أُخْتِهِ قَائِلَةً: «هَكَذَا
كَلَّمَنِي الرَّجُلُ» جَاءَ إِلَى الرَّجُلِ وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ
الْجِمَالِ عَلَى الْعَيْنِ. 31 فَقَالَ: «ادْخُلْ يَا مُبَارَكَ الرَّبِّ.
لِمَاذَا تَقِفُ خَارِجًا وَأَنَا قَدْ هَيَّأْتُ الْبَيْتَ وَمَكَانًا
لِلْجِمَالِ؟» 32 فَدَخَلَ الرَّجُلُ إِلَى الْبَيْتِ وَحَلَّ عَنِ الْجِمَالِ.
فَأَعْطَى تِبْنًا وَعَلَفًا لِلْجِمَالِ وَمَاءً لِغَسْلِ رِجْلَيْهِ
وَأَرْجُلِ الرِّجَالِ الَّذِينَ مَعَهُ. 33 وَوُضِعَ قُدَّامَهُ لِيَأْكُلَ.
فَقَالَ: «لاَ آكُلُ حَتَّى أَتَكَلَّمَ كَلاَمِي». فَقَالَ: «تَكَلَّمْ».
34 فَقَالَ: «أَنَا عَبْدُ إِبْرَاهِيمَ. 35 وَالرَّبُّ قَدْ بَارَكَ مَوْلاَيَ
جِدًّا فَصَارَ عَظِيمًا وَأَعْطَاهُ غَنَمًا وَبَقَرًا وَفِضَّةً وَذَهَبًا
وَعَبِيدًا وَإِمَاءً وَجِمَالًا وَحَمِيرًا. 36 وَوَلَدَتْ سَارَةُ امْرَأَةُ
سَيِّدِي ابْنًا لِسَيِّدِي بَعْدَ مَا شَاخَتْ فَقَدْ أَعْطَاهُ كُلَّ مَا
لَهُ. 37 وَاسْتَحْلَفَنِي سَيِّدِي قَائِلًا:لاَ تَأْخُذْ زَوْجَةً لِابْنِي
مِنْ بَنَاتِ الْكَنْعَانِيِّينَ الَّذِينَ أَنَا سَاكِنٌ فِي أَرْضِهِمْ
38 بَلْ إِلَى بَيْتِ أَبِي تَذْهَبُ وَإِلَى عَشِيرَتِي وَتَأْخُذُ زَوْجَةً
لِابْنِي. 39 فَقُلْتُ لِسَيِّدِي: رُبَّمَا لاَ تَتْبَعُنِي الْمَرْأَةُ.
40 فَقَالَ لِي: إِنَّ الرَّبَّ الَّذِي سِرْتُ أَمَامَهُ يُرْسِلُ مَلاَكَهُ
مَعَكَ وَيُنْجِحُ طَرِيقَكَ فَتَأْخُذُ زَوْجَةً لِابْنِي مِنْ عَشِيرَتِي
وَمِنْ بَيْتِ أَبِي. 41 حِينَئِذٍ تَتَبَرَّأُ مِنْ حَلْفِي حِينَمَا تَجِيءُ
إِلَى عَشِيرَتِي. وَإِنْ لَمْ يُعْطُوكَ فَتَكُونُ بَرِيئًا مِنْ حَلْفِي.
42 فَجِئْتُ الْيَوْمَ إِلَى الْعَيْنِ وَقُلْتُ: أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُ
سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ إِنْ كُنْتَ تُنْجِحُ طَرِيقِي الَّذِي أَنَا سَالِكٌ
فِيهِ 43 فَهَا أَنَا وَاقِفٌ عَلَى عَيْنِ الْمَاءِ وَلْيَكُنْ أَنَّ
الْفَتَاةَ الَّتِي تَخْرُجُ لِتَسْتَقِيَ وَأَقُولُ لَهَا: اسْقِينِي قَلِيلَ
مَاءٍ مِنْ جَرَّتِكِ 44 فَتَقُولَ لِيَ: اشْرَبْ أَنْتَ وَأَنَا أَسْتَقِي
لِجِمَالِكَ أَيْضًا هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي عَيَّنَهَا الرَّبُّ لِابْنِ
سَيِّدِي. 45 وَإِذْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أَفْرَغْ بَعْدُ مِنَ الْكَلاَمِ فِي
قَلْبِي إِذَا رِفْقَةُ خَارِجَةٌ وَجَرَّتُهَا عَلَى كَتِفِهَا فَنَزَلَتْ
إِلَى الْعَيْنِ وَاسْتَقَتْ. فَقُلْتُ لَهَا: اسْقِينِي. 46 فَأَسْرَعَتْ
وَأَنْزَلَتْ جَرَّتَهَا عَنْهَا وَقَالَتِ: اشْرَبْ وَأَنَا أَسْقِي جِمَالَكَ
أَيْضًا. فَشَرِبْتُ وَسَقَتِ الْجِمَالَ أَيْضًا. 47 فَسَأَلْتُهَا: بِنْتُ
مَنْ أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: بِنْتُ بَتُوئِيلَ بْنِ نَاحُورَ الَّذِي وَلَدَتْهُ
لَهُ مِلْكَةُ. فَوَضَعْتُ الْخِزَامَةَ فِي أَنْفِهَا وَالسِّوَارَيْنِ عَلَى
يَدَيْهَا. 48 وَخَرَرْتُ وَسَجَدْتُ لِلرَّبِّ وَبَارَكْتُ الرَّبَّ إِلَهَ
سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ الَّذِي هَدَانِي فِي طَرِيقٍ أَمِينٍ لِآخُذَ ابْنَةَ
أَخِي سَيِّدِي لِابْنِهِ. 49 وَالْآنَ إِنْ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعْرُوفًا
وَأَمَانَةً إِلَى سَيِّدِي فَأَخْبِرُونِي وَإِلَّا فَأَخْبِرُونِي
لأَنْصَرِفَ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا».
ع28:
أسرعت رفقة إلى
بيتها وأخبرت أمها وإخوتها بما حدث معها.
إذ سمع لابان أخو
رفقة كلامها عن أليعازر وما فعله معها ورأى الخزامة والسوارين، أسرع نحو
أليعازر الذي مازال واقفًا عند البئر ورحب به وناداه يا مبارك الرب تكريمًا له
ودعاه أن يدخل البيت إذ كان قد أمر العبيد بإعداد مكان لاستضافته هو ومن معه.
دخل أليعازر
البيت ووضع جماله في حظيرة الحيوانات وأعطوها ماءً وطعامًا ورحبوا به ووضعوا
أمامه مائدة ليأكل، أما هو فقال لا آكل قبل أن أقول كلامى أي أعلن المهمة التي
أتيت من أجلها.
عرَّف لابان
وعائلة رفقة بنفسه أنه عبد إبراهيم وشرح لهم ما صار إليه من الغنى والممتلكات
في العبيد والماشية والفضة والذهب وأن له ابن وحيد هو إسحق وهو الوارث لكل
ممتلكاته. وأن إبراهيم قد طلب منه أن يختار زوجة لإسحق من أهله وعشيرته ليأتى
بها إلى كنعان وقد حلف له بذلك، ولكن إن لم ترضَ الزوجة بالمجئ إلى كنعان يتبرأ
من حلفه.
قصَّ لهم كيف طلب
علامة من الله عند وصوله إلى البئر خارج مدينتهم وهي أن يطلب ماءً والفتاة التي
توافق أن تسقيه ثم تعرض أن تسقى جماله أيضًا تكون هي الفتاة المختارة من الله،
فلما فرغ من صلاته أقبلت رفقة وتحققت العلامة فيها ولما سألها عن شخصيتها
أعلمته أنها رفقة بنت بتوئيل ابن ناحور، فشكر الله الذي هداه إلى بيت أخى سيده
وسجد له ووضع الخزامة والسوارين في أنف ويدى رفقة كمهر لها، ثم سأل أليعازر أهل
رفقة هل يوافقون على إعطائه رفقة لإسحق أم لا فينصرف في طريقه.
†
جيد أن تطيع
كلام الله وتتكل عليه بل وتطلب علامة منه ليثبتِّ إيمانك، فهو إله حنون طويل
الأناة يهتم بك ويفرح بصلواتك ويسهل طريقك لتحيا معه.
(5) موافقة أهل رفقة (ع50-60):
50 فَأَجَابَ لاَبَانُ
وَبَتُوئِيلُ: «مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ خَرَجَ الأَمْرُ. لاَ نَقْدِرُ أَنْ
نُكَلِّمَكَ بِشَرٍّ أَوْ خَيْرٍ. 51 هُوَذَا رِفْقَةُ قُدَّامَكَ. خُذْهَا
وَاذْهَبْ. فَلْتَكُنْ زَوْجَةً لِابْنِ سَيِّدِكَ كَمَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ».
52 وَكَانَ عِنْدَمَا سَمِعَ عَبْدُ إِبْرَاهِيمَ كَلاَمَهُمْ أَنَّهُ سَجَدَ
لِلرَّبِّ إِلَى الأَرْضِ. 53 وَأَخْرَجَ الْعَبْدُ آنِيَةَ فِضَّةٍ وَآنِيَةَ
ذَهَبٍ وَثِيَابًا وَأَعْطَاهَا لِرِفْقَةَ وَأَعْطَى تُحَفًا لأَخِيهَا
وَلِأُمِّهَا. 54 فَأَكَلَ وَشَرِبَ هُوَ وَالرِّجَالُ الَّذِينَ مَعَهُ
وَبَاتُوا. ثُمَّ قَامُوا صَبَاحًا فَقَالَ: «اصْرِفُونِي إِلَى سَيِّدِي».
55 فَقَالَ أَخُوهَا وَأُمُّهَا: «لِتَمْكُثِ الْفَتَاةُ عِنْدَنَا أَيَّامًا
أَوْ عَشَرَةً بَعْدَ ذَلِكَ تَمْضِي». 56 فَقَالَ لَهُمْ: «لاَ تُعَوِّقُونِي
وَالرَّبُّ قَدْ أَنْجَحَ طَرِيقِي. اصْرِفُونِي لأَذْهَبَ إِلَى سَيِّدِي».
57 فَقَالُوا: «نَدْعُو الْفَتَاةَ وَنَسْأَلُهَا شِفَاهًا». 58 فَدَعُوا
رِفْقَةَ وَقَالُوا لَهَا: «هَلْ تَذْهَبِينَ مَعَ هَذَا الرَّجُلِ؟»
فَقَالَتْ: «أَذْهَبُ». 59 فَصَرَفُوا رِفْقَةَ أُخْتَهُمْ وَمُرْضِعَتَهَا
وَعَبْدَ إِبْرَاهِيمَ وَرِجَالَهُ. 60 وَبَارَكُوا رِفْقَةَ وَقَالُوا لَهَا:
«أَنْتِ أُخْتُنَا. صِيرِي أُلُوفَ رَبَوَاتٍ وَلْيَرِثْ نَسْلُكِ بَابَ
مُبْغِضِيهِ».
وافق لابان
وبتوئيل أبوه على تزويج رفقة لإسحق فقد فهما من القصة أن الله هو الذي اختارها
فلا يمكن أن يعارضوه وأعطوه رفقة لتكون زوجة لإسحق. ونلاحظ تقدم لابان على
بتوئيل أبيه وذلك إما لشيخوخته أو مرضه فترك ابنه يقود الموقف.
†
الخضوع لمشيئة
الله يريح حياتك لأنك تشعر أنه هو القائد والمدبر لأمورك فهو بالتالى يضمن
راحتك وسلامك. كن حريصًا على فهم معاملات الله معك وإن لم تفهم فارفع قلبك
بصلوات كثيرة فيعلن ويوضح لك مشيئته.
شكر أليعازر الله
على نجاح مهمته وسجد له، فهو رجل صلاة واتضاع مثل سيده، وقدم هدايا لرفقة
ولأسرتها المتمثلة في أخيها وأمها كاستكمال لمهرها وهي آنية فضة وذهب وتحف
وثياب.
ع54:
أكل أليعازر وشرب
وبات هذه الليلة وهو في فرح وفى الصباح استأذن من أهل رفقة ليأخذها وينصرف إلى
إبراهيم.
ع55:
حاول أهل رفقة أن
تبقى معهم أيامًا ليتمتعوا بها قبل أن تفارقهم وطلبوا ذلك من أليعازر حتى يبقى
معهم هذه المدة.
ترجى أليعازر من
أهل رفقة ألا يعطلوه عن الإنصراف مادام الله قد أعلن مشيئته واختار رفقة، فقال
أهلها لنسألها هل توافق على الإنصراف سريعًا فوافقت. ونلاحظ حرية الفتاة في
قبول عريسها، التي هي حق لكل فتاة.
ربوات
: عشرات الألوف.
يرث باب مبغضيه
: يتغلب على أعدائه.
ودَّعوا أختهم وابنتهم رفقة وتمنوا لها أن يعطيها الله نسلًا يكون أمة عظيمة
تصل إلى عشرات الآلاف ويكون نسلها قويًا يتغلب على أعدائه. وأعطوا رفقة كعادة
هذا الزمان مرضعتها التي تدعى دبورة، فذهبتا مع أليعازر والعبيد الذين معه إلى
أرض كنعان.
(6) وصول رفقة إلى إسحق (ع61-67):
61 فَقَامَتْ رِفْقَةُ
وَفَتَيَاتُهَا وَرَكِبْنَ عَلَى الْجِمَالِ وَتَبِعْنَ الرَّجُلَ. فَأَخَذَ
الْعَبْدُ رِفْقَةَ وَمَضَى. 62 وَكَانَ إِسْحَاقُ قَدْ أَتَى مِنْ وُرُودِ
بِئْرِ لَحَيْ رُئِي – إِذْ كَانَ سَاكِنًا فِي أَرْضِ الْجَنُوبِ. 63 وَخَرَجَ
إِسْحَاقُ لِيَتَأَمَّلَ فِي الْحَقْلِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ فَرَفَعَ
عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا جِمَالٌ مُقْبِلَةٌ. 64 وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ
عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ. 65 وَقَالَتْ
لِلْعَبْدِ: «مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟»
فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ.
66 ثُمَّ حَدَّثَ الْعَبْدُ إِسْحَاقَ بِكُلِّ الأُمُورِ الَّتِي صَنَعَ
67 فَأَدْخَلَهَا إِسْحَاقُ إِلَى خِبَاءِ سَارَةَ أُمِّهِ وَأَخَذَ رِفْقَةَ
فَصَارَتْ لَهُ زَوْجَةً وَأَحَبَّهَا. فَتَعَزَّى إِسْحَاقُ بَعْدَ مَوْتِ
أُمِّهِ.
ع61:
خرجت رفقة من
بيتها هي وجواريها اللاتي وهبهن أهلها لها وركبن الجمال وتحركت القافلة بقيادة
أليعازر الدمشقى من حاران إلى أرض كنعان.
كان إسحق مقيمًا
في جنوب أرض كنعان وذهب لافتقاد الرعاة والماشية عند بئر لحى رئى الذي ظهر فيه
الملاك لهاجر وإسماعيل (تك 16: 14)، وعند المساء عند رجوعه إلى خيمته خرج إلى
الحقل ليقضى فترة خلوة وتأمل في الله، كما اعتاد بعض اليهود قديمًا وكثير من
الرهبان حاليًا، فرأى من بعيد قافلة جمال آتية نحو مكان إقامته.
†
ما أجمل أن
تخصص وقتًا تختلى فيه مع الله كل يوم أو على الأقل كل أسبوع، تجلس وحدك في مكان
هادئ إما في مكان خلوى أو أمام منظر متسع أو في مكان مقدس أو أمام صورة للمسيح
وتفكر في موضوع روحي وتراجع حياتك لتتمتع بلقاء هادئ وتنطلق مشاعرك نحو الله.
لاحظت رفقة رجلًا
مقبلًا نحوهم فاحترامًا له نزلت عن الجمل وسألت أليعازر الدمشقى عنه فقال أنه
إسحق، فاحتشامًا غطت وجهها بالبرقع كعادة النساء في هذا الوقت.
وصلت القافلة
وتقابلت مع إسحق وقصَّ أليعازر عليه كل ما حدث وقدَّم له رفقة، ففرح إسحق بها
وأدخلها إلى خيمة أمه سارة وتزوجها وتعزى عن انتقال أمه بالمحبة التي تكونت مع
رفقة وحياته الجديدة معها. وكان قد مضى على وفاة سارة ثلاث سنوات وبلغ إسحق من
العمر أربعين عامًا.
← تفاسير أصحاحات
التكوين:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير التكوين 25  |
قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير التكوين 23  |
