تفسير
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
أرميا11 – تفسير سفر إرميا
|
نص سفر إرميا:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16 – 17 –
18 – 19 – 20 –
21 – 22 – 23
الأَصْحَاحُ الحَادِي عَشَرَ
العهد مع الله
(1) تجديد
العهد (ع1-8)
(2)
نتائج نقض العهد (ع9-14)
(3) عتاب
محبة (ع15-17)
(4) شكوى
إرميا (ع18-23)
(1)
تجديد العهد (ع1-8):
1
اَلْكَلاَمُ الَّذِي صَارَ إِلَى إِرْمِيَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ قَائِلًا: 2
«اسْمَعُوا كَلاَمَ هذَا الْعَهْدِ، وَكَلِّمُوا رِجَالَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ
أُورُشَلِيمَ. 3 فَتَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ:
مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ كَلاَمَ هذَا الْعَهْدِ، 4 الَّذِي
أَمَرْتُ بِهِ آبَاءَكُمْ يَوْمَ أَخْرَجْتُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، مِنْ
كُورِ الْحَدِيدِ قَائِلًا: اسْمَعُوا صَوْتِي وَاعْمَلُوا بِهِ حَسَبَ كُلِّ
مَا آمُرُكُمْ بِهِ، فَتَكُونُوا لِي شَعْبًا، وَأَنَا أَكُونُ لَكُمْ إِلهًا،
5 لأُقِيمَ الْحَلْفَ الَّذِي حَلَفْتُ لآبَائِكُمْ أَنْ أُعْطِيَهُمْ أَرْضًا
تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا كَهذَا الْيَوْمِ». فَأَجَبْتُ وَقُلْتُ: «آمِينَ
يَا رَبُّ». 6 فَقَالَ الرَّبُّ لِي: «نَادِ بِكُلِّ هذَا الْكَلاَمِ فِي
مُدُنِ يَهُوذَا، وَفِي شَوَارِعِ أُورُشَلِيمَ قَائِلًا: اسْمَعُوا كَلاَمَ
هذَا الْعَهْدِ وَاعْمَلُوا بِهِ. 7 لأَنِّي أَشْهَدْتُ عَلَى آبَائِكُمْ
إِشْهَادًا يَوْمَ أَصْعَدْتُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ،
مُبْكِرًا وَمُشْهِدًا قَائِلًا: اسْمَعُوا صَوْتِي. 8 فَلَمْ يَسْمَعُوا
وَلَمْ يُمِيلُوا أُذُنَهُمْ، بَلْ سَلَكُوا كُلُّ وَاحِدٍ فِي عِنَادِ
قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ. فَجَلَبْتُ عَلَيْهِمْ كُلَّ كَلاَمِ هذَا الْعَهْدِ
الَّذِي أَمَرْتُهُمْ أَنْ يَصْنَعُوهُ وَلَمْ يَصْنَعُوهُ».
ع1–3: ينادي الله شعبه في مملكة يهوذا على
لسان إرميا ليجددوا العهد مع الله، ومن يرفض هذا العهد، فهو ملعون أي يحرم من
بركات الله.
ع4: كور الحديد
: فرن يصل إلى درجة حرارة عالية أكثر من
1500 درجة فهرنهيت لصهر الحديد.
يذكر الله
شعبه بالعهد الذي قطعه معهم على يد موسى، عندما أخرجهم من أرض مصر وخلصهم من ذل
العبودية الشديد، الذي يشبه صعوبته بكور الحديد، وأمرهم أن يطيعوا وصاياه فيكون
لهم إلهًا ويرعاهم وهم يصيرون شعبه.
ع5: كان وعد الله في عهده مع شعبه أن يعطيهم
أرض مملوءة بالخيرات يعبر عنها بأنها تفيض لبنًا وعسلًا، وهي أرض كنعان الخصبة
التي وهبها الله لشعبه بعد عبور برية سيناء.
والعجيب أنه يقول
“كهذا اليوم” وكانوا ساكنين في كنعان، فما المقصود بأرض مملوءة بالخيرات إلا
أورشليم السمائية المملوءة بالخيرات الروحية التي يعطيها لأولاده حافظي وصاياه.
أجاب إرميا نائبًا
عن الشعب الذي يتقى الله، وهو للأسف قليل جدًا، وقال آمين أي أنه يعلن موافقته
على هذا العهد أن يحفظ وصايا الله فينال بركاته الأبدية.
ع6: طلب الله من إرميا أن ينادى في أورشليم
واليهودية أن الله يدعو شعبه بتجديد العهد معه.
ع7: يذكر الله شعبه بتكرار دعوته لهم حتى
يطيعوا وصاياه مبكرًا منذ كانوا في مصر وحتى أيام إرميا.
ع8: يبين الله أن سبب الضيقات التي يمر بها
شعبه هو رفضهم لطاعة وصاياه وتركهم عهده وانسياقهم في شهواتهم الشريرة.
†
الله في أبوته يبحث عنك لتعود
إليه ويذكرك ببنوتك له التي تفتح لك أبواب البركات الإلهية. فتذكر في بداية كل
يوم أنك مولود من الله في سر المعمودية لتتمتع بعشرته وتميل إلى عمل الخير في
كل حين.
(2)
نتائج نقض العهد (ع9-14):
9 وَقَالَ الرَّبُّ لِي: «تُوجَدُ فِتْنَةٌ
بَيْنَ رِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ. 10 قَدْ رَجَعُوا إِلَى
آثَامِ آبَائِهِمِ الأَوَّلِينَ الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يَسْمَعُوا كَلاَمِي،
وَقَدْ ذَهَبُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لِيَعْبُدُوهَا. قَدْ نَقَضَ بَيْتُ
إِسْرَائِيلَ وَبَيْتُ يَهُوذَا عَهْدِي الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ.
11 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا جَالِبٌ عَلَيْهِمْ شَرًّا لاَ
يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهُ، وَيَصْرُخُونَ إِلَيَّ فَلاَ أَسْمَعُ
لَهُمْ. 12 فَيَنْطَلِقُ مُدُنُ يَهُوذَا وَسُكَّانُ أُورُشَلِيمَ
وَيَصْرُخُونَ إِلَى الآلِهَةِ الَّتِي يُبَخِّرُونَ لَهَا، فَلَنْ
تُخَلِّصَهُمْ فِي وَقْتِ بَلِيَّتِهِمْ. 13 لأَنَّهُ بِعَدَدِ مُدُنِكَ
صَارَتْ آلِهَتُكَ يَا يَهُوذَا، وَبِعَدَدِ شَوَارِعِ أُورُشَلِيمَ وَضَعْتُمْ
مَذَابحَ لِلْخِزْيِ، مَذَابحَ لِلتَّبْخِيرِ لِلْبَعْلِ. 14 وَأَنْتَ فَلاَ
تُصَلِّ لأَجْلِ هذَا الشَّعْبِ، وَلاَ تَرْفَعْ لأَجْلِهِمْ دُعَاءً وَلاَ
صَلاَةً، لأَنِّي لاَ أَسْمَعُ فِي وَقْتِ صُرَاخِهِمْ إِلَيَّ مِنْ قِبَلِ
بَلِيَّتِهِمْ.
ع9: فتنة
: مؤامرة وإنقلاب وتمرد على قائد الشعب
الذي هو الله.
أوضح الله
لإرميا وجود تمرد بين الشعب ورفضهم الخضوع لله قائدهم.
ع10: يبين الله تفاصيل هذه الفتنة بما يلي:
-
رجوع الشعب إلى
خطايا آبائهم وهي الشهوات الشريرة المختلفة. -
عبادة الأوثان.
-
نقض عهد تبعيتهم
وبنوتهم وطاعتهم لوصايا الله.
ع11:
نتيجة نقض الشعب لعهدهم مع الله يحرمون
أنفسهم من رعايته وحمايته، فيتعرضون لضيقة عظيمة وهي الهجوم البابلي والسبي
وعندما يطلبون الله لن يستجيب لهم لانغماسهم في الشر وعبادة الأوثان.
ع12: سيلتجئ سكان أورشليم واليهودية إلى
الآلهة الوثنية لتخلصهم من هجوم بابل ولكنها لن تفعل لهم شيئًا لأنها مجرد
تماثيل.
ع13: يعلن الله بحزن مدى انغماسهم في عبادة
الأوثان، إذ صنعوا إلهًا لكل مدينة بل لكل شارع من شوارع أورشليم، وصنعوا في
هذه الشوارع مذابح للآلهة الوثنية والتي ظهر ضعفها وخزيها عندما طلبوا معونتها
فلم تستطع أن تفعل شيئًا.
ع14: يكلم الله نبيه إرميا موضحًا مدى تمسك
شعبه بالشر، فيقول له أن لا يصلي لأجلهم فلن تنفعهم الصلاة لعدم توبتهم.
†
إن قابلت ضيقات صعبة، فافحص نفسك لئلا تكون أنت السبب لابتعادك عن الله أو
لانغماسك في خطية مزعجة، فتتوب وتخلص من متاعبك.
←
وستجد
تفاسير أخرى
هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
(3)
عتاب محبة (ع15-17):
15 «مَا لِحَبِيبَتِي فِي بَيْتِي؟ قَدْ عَمِلَتْ
فَظَائِعَ كَثِيرَةً، وَاللَّحْمُ الْمُقَدَّسُ قَدْ عَبَرَ عَنْكِ. إِذَا
صَنَعْتِ الشَّرَّ حِينَئِذٍ تَبْتَهِجِينَ. 16 زَيْتُونَةً خَضْرَاءَ ذَاتَ
ثَمَرٍ جَمِيلِ الصُّورَةِ دَعَا الرَّبُّ اسْمَكِ. بِصَوْتِ ضَجَّةٍ عَظِيمَةٍ
أَوْقَدَ نَارًا عَلَيْهَا فَانْكَسَرَتْ أَغْصَانُهَا. 17 وَرَبُّ الْجُنُودِ
غَارِسُكِ قَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْكِ شَرًّا، مِنْ أَجْلِ شَرِّ بَيْتِ
إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا الَّذِي صَنَعُوهُ ضِدَّ أَنْفُسِهِمْ
لِيُغِيظُونِي بِتَبْخِيرِهِمْ لِلْبَعْلِ».
ع15:
إن كان شعب الله قد رفض عهده ولم تعد
تنفعه أي صلاة لأجلهم، ولكنه يحبهم كعروس له فيناديها حبيبتي. ويتعجب الله
بصنعهم الشر في بيته ولعدم طاعتهم لوصاياه وشرائعه وأصبحت عبادتهم سطحية،
فحرموا من بركات الله التي يعبر عنها باللحم المقدس الذي يقدسه الله لبيته
عندما يقدمون ذبائحهم ويأكلون من لحمها. أما الآتي فاللحم المقدس أصبح لحم عادي
يأكلونه بشهوة فأفقدهم البركة، وأصبحت مسرتهم بصنع الشر وليس بعبادة الله.
ع16: اهتم الله بشعبه ورعاهم وأعطاهم سلامًا
وطمأنينة عندما حفظوا وصاياه وصارت لهم ثمار روحية، هي الفضائل المختلفة، لذا
شبههم بشجرة زيتون خضراء أي ممتلئة حيوية وعليها ثمار أي زيتون فيه زيت، وهو
يرمز إلى عمل الروح القدس، ولكن عندما رفضوا عهده سمح لجيوش بابل بالهجوم عليهم
وحرق مدينتهم أورشليم، فهجموا عليها بضجة وصراخ وكسروا أغصانها بعد أن هدموها.
ع17: سمح الله بالضيق والشر على أورشليم
واليهودية لأنهم صنعوا شرورًا كثيرة، فرغم أن الله هو غارس هذه الزيتونة، ولكنه
تركها تكسر وتحرق، إذ أن شرورهم جاءت عليهم، بسبب إغاظتهم، وكانت النتيجة هي
خرابهم لتخلى الله عنهم، فعبادتهم للآلهة الغريبة وأهمها عبادة البعل هي سبب
مصيبتهم.
†
تذكر أن مكانك الطبيعي هو حضن
الله، فتحيا مطمئنًا وتمتلئ حياتك بالفضائل وتحمى نفسك من حروب الشياطين لأنك
في حماية الله.
(4)
شكوى إرميا (ع18-23):
18 وَالرَّبُّ عَرَّفَنِي فَعَرَفْتُ. حِينَئِذٍ
أَرَيْتَنِي أَفْعَالَهُمْ. 19 وَأَنَا كَخَرُوفِ دَاجِنٍ يُسَاقُ إِلَى
الذَّبْحِ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُمْ فَكَّرُوا عَلَيَّ أَفْكَارًا،
قَائِلِينَ: «لِنُهْلِكِ الشَّجَرَةَ بِثَمَرِهَا، وَنَقْطَعْهُ مِنْ أَرْضِ
الأَحْيَاءِ، فَلاَ يُذْكَرَ بَعْدُ اسْمُهُ». 20 فَيَا رَبَّ الْجُنُودِ،
الْقَاضِيَ الْعَدْلَ، فَاحِصَ الْكُلَى وَالْقَلْبِ، دَعْنِي أَرَى
انْتِقَامَكَ مِنْهُمْ لأَنِّي لَكَ كَشَفْتُ دَعْوَايَ. 21 لِذلِكَ هكَذَا
قَالَ الرَّبُّ عَنْ أَهْلِ عَنَاثُوثَ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ نَفْسَكَ
قَائِلِينَ: لاَ تَتَنَبَّأْ بِاسْمِ الرَّبِّ فَلاَ تَمُوتَ بِيَدِنَا. 22
لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «هأَنَذَا أُعَاقِبُهُمْ. يَمُوتُ
الشُّبَّانُ بِالسَّيْفِ، وَيَمُوتُ بَنُوهُمْ وَبَنَاتُهُمْ بِالْجُوعِ. 23
وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ بَقِيَّةٌ، لأَنِّي أَجْلِبُ شَرًّا عَلَى أَهْلِ
عَنَاثُوثَ سَنَةَ عِقَابِهِمْ».
ع18:
عرّف الله إرميا بما سيحدث لمملكة يهوذا
وعرّفه أيضًا بمؤامراتهم ضده وبمحاولتهم قتله لأجل توبيخه لهم.
ع19: داجن
: أليف يربى في البيوت والحظائر الخاصة.
يشتكى إرميا لله
أنه عاش في ألفته مع شعبه ومحبته الأبوية مثل الخروف الذي يربونه في بيوتهم،
ولكنهم بغدر قاموا عليه لذبحه وقتله. ويشبه نفسه أيضًا بشجرة يحاولون قلعها
بثمارها أي يقتلونه ويصير من الموتى. كل هذا لأنه يحبهم ويوبخهم ليرجعوا إلى
الله بالتوبة.
وهذه نبوة واضحة عن
المسيح، فإرميا يرمز له لأن المسيح بشَّرهم بملكوته ودعاهم للتوبة، فقاموا عليه
وصلبوه ولكن بموته خلصنا من خطايانا.
ع20: كشفت دعواى
: قدمت شكوتى.
ينادى
الله العارف بقلوب الناس وما يخفونها من شر أو خير لينتقم من شرورهم ويؤدبهم
بعقابه لعلهم يتوبون، فهو لا يطلب الانتقام منهم لغضبه عليهم ولكن لتأديبهم
ليتوبوا لأنهم أولاده. وقد قدم شكواه إلى الله القادر على كل شيء لذا يصفه برب
الجنود.
ع21: عنانوث
: مدينة قريبة تقع في شمال أورشليم
وفيها ولد وتربى إرميا.
قام الكل
على إرميا لتوبيخه لهم، حتى أهل بلده عناثوث حاولوا منعه من التنبؤ وإعلان صوت
الله، وهدّدوه بالقتل إن فعل هذا.
ع22: يُعلن الله أنه سيعاقب مملكة يهوذا،
فيموت الشبان الأقوياء بسيف جيش بابل، أما البنات اللاتي يمثلون الضعيف من
الشعب، فيمتن بالجوع نتيجة حصار أورشليم. كل هذا بسبب رفضهم لسماع صوت الله على
فم إرميا.
ع23: يعلن الله أنه سيعاقب مدينة عناثوث
عقابًا شديدًا، فيفنيها ويهلكها لأنه كان المفروض أن تكون أول من يسمع كلام
نبيهم إرميا لأنه منها.
†
إن سقطت في ضيقة فقدم شكواك
لله قبل أي إنسان، فهو يحبك أكثر من الكل، وفى نفس الوقت قادر على إنقاذك من
جميع الناس.
← تفاسير أصحاحات
إرمياء:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50 |
51 |
52
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير أرميا 12  |
قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أرميا 10  |
