تفسير
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
ملوك الثاني24 – تفسير سفر الملوك الثاني
|
نص سفر الملوك الثاني:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9 – 10 – 11 –
12 – 13 – 14 –
15 – 16 – 17 –
18 – 19 – 20
الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
يهوياقيم ويهوياكين وصدقيا آخر ملوك يهوذا
(1)
خضوع يهوذا لبابل (ع1-7)
(2) سبي
يهوياكين (ع8-16)
(3)
تملك صدقيا وتمرده على بابل
(ع17-20)
(1)
خضوع يهوذا لبابل (ع1-7):
1 فِي أَيَّامِهِ صَعِدَ نَبُوخَذْنَاصَّرُ
مَلِكُ بَابِلَ، فَكَانَ لَهُ يَهُويَاقِيمُ عَبْدًا ثَلاَثَ سِنِينَ. ثُمَّ
عَادَ فَتَمَرَّدَ عَلَيْهِ. 2 فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَيْهِ غُزَاةَ
الْكِلْدَانِيِّينَ، وَغُزَاةَ الأَرَامِيِّينَ، وَغُزَاةَ الْمُوآبِيِّينَ،
وَغُزَاةَ بَنِي عَمُّونَ وَأَرْسَلَهُمْ عَلَى يَهُوذَا لِيُبِيدَهَا حَسَبَ
كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ. 3
إِنَّ ذلِكَ كَانَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ عَلَى يَهُوذَا لِيَنْزِعَهُمْ مِنْ
أَمَامِهِ لأَجْلِ خَطَايَا مَنَسَّى حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ. 4 وَكَذلِكَ
لأَجْلِ الدَّمِ الْبَرِيءِ الَّذِي سَفَكَهُ، لأَنَّهُ مَلأَ أُورُشَلِيمَ
دَمًا بَرِيئًا، وَلَمْ يَشَإِ الرَّبُّ أَنْ يَغْفِرَ. 5 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ
يَهُويَاقِيمَ وَكُلُّ مَا عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ
أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 6 ثُمَّ اضْطَجَعَ يَهُويَاقِيمُ
مَعَ آبَائِهِ، وَمَلَكَ يَهُويَاكِينُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. 7 وَلَمْ
يَعُدْ أَيْضًا مَلِكُ مِصْرَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِهِ، لأَنَّ مَلِكَ بَابِلَ
أَخَذَ مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى نَهْرِ الْفُرَاتِ كُلَّ مَا كَانَ لِمَلِكِ
مِصْرَ.
ع1:
إنتصر نبوبلاسر
ملك بابل على مصر في معركة كركميش، وأخذ كل أملاكها ومنها مملكة يهوذا وكان
قائد الجيش هو نبوخذنصر، ابن نبوبلاسر. وبهذا خضع ملك يهوذا الجديد وهو
يهوياقيم لملك بابل وذلك بعد عزل أخيه يهوآحاز. واستمر يهوياقيم خاضعًا ثلاث
سنوات ولم يعد يدفع الجزية لمصر.
بعد ثلاث سنوات من تملك يهوياقيم،
مات نبوبلاسر وصار نبوخذ نصر ابنه ملكًا لبابل (أر25: 1، 46: 2). وانشغل بحروب
على بعض البلاد المحيطة؛ لإخضاعها له، فانتهز يهوياقيم الفرصة وتمرد على نبوخذ
نصر.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في |
ع2:
كان الله قد أمر
بتأديب يهوذا لشرورها ولم يسمع ملك يهوذا لأرميا النبي بالخضوع لبابل، فهيج
الله الكلدانيين وهم سكان جنوب ما بين النهرين، وكذلك جيران يهوذا وهم
الأراميون والموآبيون وبنو عمون ولعل هذا كان بإيعاز من ملك بابل، بالإضافة
لعداوتهم ليهوذا منذ زمن طويل، فكان هذا تأديبًا شديدًا ليهوذا وتم سبى ثلاثة
آلاف وثلاثة وعشرين من اليهود (أر52: 28) وأرسلوهم إلى بابل.
ع3، 4: تخلى الله عن شعبه في مملكة يهوذا
وأمر بتشتيتهم وفقدانهم كيانهم كدولة مستقلة وذلك لسببين:
شرور منسى الملك، التي ظهرت في
عبادته للآلهة الغريبة.
ظلم الشعب بعضهم لبعض وسفك دماء
غريبة.
† إن
الله عادل فلا تتمادى في شرك، مثل منسى وتهمل كلام الله، فهو يطيل أناته ولكن
لابد أن يعاقب إن لم تتب. فاخضع له وارجع إليه؛ لتتمتع بمراحمه. لا تظلم غيرك؛
لأن صراخهم يصل إلى الله. كن رحيمًا فتنال مراحم الله.
ع5: حياة يهوياقيم وكل الشرور التي تمت فيها،
كتبت في كتاب خاص، هو تاريخ ملوك يهوذا وهو غير سفر أخبار الأيام، الموجود في
الكتاب المقدس.
ع6: مات يهوياقيم ودفن مع آبائه وتولى الملك
من بعده ابنه يهوياكين. وكان ملك بابل قد قيده بسلاسل نحاس وأراد سبيه إلى بابل
ولكن عدل عن رأيه وغالبًا قتله وألقى جثته في الأرض، كما يقول أرميا كجثة حمار
(أر22: 19) ولأجل شروره لم يبكِ عليه شعبه.
ع7: لم يعد ملك مصر يقوم بأية غزوات خارج
أرضه؛ لأن ملك بابل استولى على كل الأراضي، الواقعة من حدود مصر إلى نهر الفرات
والتي كانت مصر تحتلها من قبل.
(2)
سبي يهوياكين (ع8-16):
8 كَانَ يَهُويَاكِينُ ابْنَ ثَمَانِي عَشَرَةَ
سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ
أُمِّهِ نَحُوشْتَا بِنْتُ أَلِنَاثَانَ مِنْ أُورُشَلِيمَ. 9 وَعَمِلَ
الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ أَبُوهُ. 10 فِي ذلِكَ
الزَّمَانِ صَعِدَ عَبِيدُ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ إِلَى
أُورُشَلِيمَ، فَدَخَلَتِ الْمَدِينَةُ تَحْتَ الْحِصَارِ. 11 وَجَاءَ
نَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانَ عَبِيدُهُ
يُحَاصِرُونَهَا. 12 فَخَرَجَ يَهُويَاكِينُ مَلِكُ يَهُوذَا إِلَى مَلِكِ
بَابِلَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَعَبِيدُهُ وَرُؤَسَاؤُهُ وَخِصْيَانُهُ، وَأَخَذَهُ
مَلِكُ بَابِلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ مُلْكِهِ. 13 وَأَخْرَجَ مِنْ
هُنَاكَ جَمِيعَ خَزَائِنِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَخَزَائِنِ بَيْتِ الْمَلِكِ،
وَكَسَّرَ كُلَّ آنِيَةِ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ مَلِكُ
إِسْرَائِيلَ فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ، كَمَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ. 14 وَسَبَى
كُلَّ أُورُشَلِيمَ وَكُلَّ الرُّؤَسَاءِ وَجَمِيعَ جَبَابِرَةِ الْبَأْسِ،
عَشَرَةَ آلاَفِ مَسْبِيٍّ، وَجَمِيعَ الصُّنَّاعِ وَالأَقْيَانِ. لَمْ يَبْقَ
أَحَدٌ إِلاَّ مَسَاكِينُ شَعْبِ الأَرْضِ. 15 وَسَبَى يَهُويَاكِينَ إِلَى
بَابِلَ. وَأُمَّ الْمَلِكِ وَنِسَاءَ الْمَلِكِ وَخِصْيَانَهُ وَأَقْوِيَاءَ
الأَرْضِ، سَبَاهُمْ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ. 16 وَجَمِيعُ أَصْحَابِ
الْبَأْسِ، سَبْعَةُ آلاَفٍ، وَالصُّنَّاعُ وَالأَقْيَانُ أَلْفٌ، وَجَمِيعُ
الأَبْطَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ، سَبَاهُمْ مَلِكُ بَابِلَ إِلَى بَابِلَ.
ع8:
ألناثان: أحد رؤساء يهوذا (أر36: 12).
خلف يهوياكين أباه على عرش يهوذا
وكان سنه وقتئذ ثمانى عشر سنة ودام حكمه ثلاثة أشهر فقط، في عاصمة ملكه أورشليم
واسم أمه نحوشتا بنت ألناثان وهي من مدينة أورشليم. ويذكر سفر أخبار الأيام
(2 أى36: 9)، أن يهوياكين ملك وعمره ثمانى سنوات وليس هناك اختلاف بين ما ذكر في
سفر أخبار الأيام؛ لأن يهوياكين ملك مع أبيه يهوياقيم لمدة عشر سنوات وكان هذا
متبعًا في ملوك كثيرين وذلك ليضمنوا العرش لأبنائهم؛ لأن يهوياقيم ملك بعد أخيه
يهوآحاز وكذلك بعد يهوياكين ملك صدقيا أخو يهوياقيم، أي أن أخوة الملك كانت لهم
أطماع في الملك، أما في سن ثمانى عشر سنة، فقد ملك يهوياكين بمفرده، بعد موت
أبيه، والذي يؤكد تملكه في سن ثمانى عشر سنة، أنه كانت له نساء، كما يذكر في
(ع15).
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في |
ع9: سار يهوياكين في الشر من بداية تملكه، مع
أنه تملك لمدة ثلاثة أشهر فقط، لكنه تعلم الشر من أبيه يهوياقيم، الذي شاركه في
الملك لمدة عشر سنوات، أي منذ طفولة يهوياكين. وهذا الشر يظهر فيما يلي:
-
عبادة الأوثان.
-
الشهوات المختلفة والظلم.
ع10: بعد القبض على يهوياقيم وقتل ملك بابل
له، أرسل نبوخذ نصر جيوشه، فحاصرت أورشليم وهذا يبين قوة نبوخذ نصر وتسلطه على
مملكة يهوذا ويبين أيضًا تخلى الله عن مملكة يهوذا؛ لأجل شرورهم، فسمح أن يقتل
يهوياقيم وتحاصر المدينة، ثم يقبض على يهوياكين بعد ثلاثة أشهر فقط من تملكه،
كما سيظهر في الآيات التالية.
ع11: كان نبوخذ نصر يحاصر مدينة صور، ثم جاء
بنفسه إلى جيوشه المحاصرة لأورشليم وكان ذلك بعد حوالي ثلاثة أشهر من تملك
يهوياكين وبالتالي أصبح الموقف خطيرًا والمدينة على وشك السقوط والتدمير بيد
بابل.
ع12: خاف يهوياكين من اقتحام بابل للمدينة
وتدميرها وقتله هو ومن معه في القصر، ففضل أن يسلم نفسه؛ ليحيا. ويرى البعض أنه
فعل هذا؛ حتى يحفظ المدينة من الدمار، فخرج هو وأمه وعبيده ورؤساء مملكته
والخصيان المسئولين في قصره وسلم نفسه لملك بابل وكان ذلك في السنة الثامنة
لتملك نبوخذ نصر على بابل.
ع13: استولى ملك بابل على محتويات خزائن
الهيكل وخزائن القصر الملكى وكسر كل الأوانى الذهبية، التي عملها سليمان ملك
إسرائيل ووضعها في الهيكل وكانت هي الأوانى والألواح الكبيرة، مثل مذبح البخور
ومائدة خبز الوجوه. أما الأوانى الصغيرة، فقد أخذها نبوخذنصر في هجومه الأول
(ع6) وهي الأوانى التي شرب فيها حفيده الملك بيلشاصر (دا5: 2) وهذه الآنية هي
التي عادت إلى أورشليم مع زربابل (عز1: 7-11). وبهذا تحقق كلام الرب، الذي قاله
أشعياء لحزقيا الملك (2 مل 20: 17)، بأخذ كل ما في الخزائن، التي عرضها حزقيا
بكبرياء على البابليين، عند شفائه من مرضه
ع14:
أقيان: حدادين.
أسر ملك بابل عظماء أورشليم
وعددهم عشرة آلاف وهم رؤساء الشعب وقواده والصناع المهرة والحدادون ولم يستبقوا
في أورشليم سوى عامة الشعب البسطاء وهذا ليُضعف المدينة، فلا يوجد فيها من يثور
عليه، أو يحاول الاستقلال وتظل محتاجة دائمًا لمعونة بابل. إن كان العظماء عشرة
آلاف فقط، فهذا يبين أن سكان المدينة كانوا قليلين وزاد ضعفها، عندما أخذ منها
الأقوياء.
|
|
|
St-Takla.org Image: صورة في |
ع15، 16: وبهذا أسر ملك بابل يهوياكين ملك
يهوذا وأمه ونساءه وخصيانه ورجاله الأشداء وجميع عظماء البلاد، سبعة آلاف فردًا
والصناع المهرة والحدادون ألف فردًا وجميع الضباط والجنود الأقوياء وهم حوالي
ألفين وبهذا يكون المجموع عشرة آلاف، كما ذكر في (ع14)، الكل أسرهم ملك بابل
ورحلهم إلى بابل وبقى يهوياكين مسجونًا في بابل، حوالي سبعة وثلاثين عامًا، أما
العظماء، فبعد أن افتخر بهم نبوخذ نصر في بابل، فرق بعضهم في بلاد مملكته.
†
النتيجة الطبيعية للشر هي التأديب الإلهي، فليتك تتعلم من أخطائك؛ لتتوب وترجع
إلى الله ولا تتهاون؛ حتى تحل بك المصائب. وإن أتتك التجربة فلا تتذمر، بل
اقبلها من الله وافحص نفسك؛ لعلك تكون السبب بخطاياك وتقصيراتك في محبة الله.
وثق أن الله يطلب خلاصك، من خلال التجارب وينتظر رجوعك إليه؛ ليعوضك عن كل ما
فاتك.
←
وستجد
تفاسير أخرى
هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
(3)
تملك صدقيا وتمرده على بابل (ع17-20):
17 وَمَلَّكَ مَلِكُ بَابِلَ مَتَّنِيَّا عَمَّهُ
عِوَضًا عَنْهُ، وَغَيَّرَ اسْمَهُ إِلَى صِدْقِيَّا. 18 كَانَ صِدْقِيَّا
ابْنَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى عَشَرَةَ
سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ حَمِّيطَلُ بِنْتُ إِرْمِيَا مِنْ
لِبْنَةَ. 19 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ
يَهُويَاقِيمُ. 20 لأَنَّهُ لأَجْلِ غَضَبِ الرَّبِّ عَلَى أُورُشَلِيمَ
وَعَلَى يَهُوذَا حَتَّى طَرَحَهُمْ مِنْ أَمَامِ وَجْهِهِ، كَانَ أَنَّ
صِدْقِيَّا تَمَرَّدَ عَلَى مَلِكِ بَابِلَ.
ع17، 18: عندما ملك صدقيا كان عمره إحدى
وعشرين سنة واستمر حكمه إحدى عشر سنة في أورشليم العاصمة واسم أمه حميطل بن
أرميا من بلدة لبنة. وكان اسمه سابقًا متنيا وهو عم الملك يهوياكين، الذي سبى
إلى بابل وأخو يهوياقيم، الذي قتله نبوخذ نصر وبالتالي فهو ابن يوشيا، الملك
الصالح وشقيق يهوآحاز؛ لأن والديهما هما حميطل ويوشيا.
ع19:
اتبع صدقيا خطى
يهوياقيم ملك يهوذا الذي سبقه في سلوك الشر.
ع20:
لم يكتفِ صدقيا
بعمل الشر وتضليل شعبه ولكنه أيضًا، في نهاية تملكه، تمرد على ملك بابل، فكان
هذا دافعًا أن يهجم عليه ملك بابل ويأخذه أسيرًا ويقتل أولاده ورجاله ويدمر
أورشليم ويحرقها، كما تنبأ الأنبياء، أي تحقق غضب الله وتأديبه لشعبه؛ لأجل
شرورهم.
† لا
تكن مراوغًا وخائنًا في وعودك، مثل صدقيا، بل تعهد الله بالسير معه واطلب
معونته، فيساعدك. وإن قصرت ارجع إليه، فهو حنون على الضعفاء ولكن يكره
المستبيحين والمتمردين.
← تفاسير أصحاحات
الملوك ثاني:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير ملوك الثاني 25  |
قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير ملوك الثاني 23  |
