تفسير
الكتاب المقدس – الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
مزمور122
(121 في الأجبية)
– تفسير سفر المزامير
|
نص سفر مزمور:
الكتاب المقدس المسموع:
تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 1- تفاسير إنجيل متى |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية:
1
– 2 – 3 – 4 –
5 – 6 – 7 – 8 –
9
المزمور المئة والثانى والعشرون
الفرح بأورشليم بيت الرب
ترنيمة المصاعد . لداود
“فرحت بالقائلين لى إلى بيت الرب نذهب” (ع11)
مقدمة:
-
كاتبه
:
داود النبي كما يذكر في عنوان هذا المزمور.
يبين هذا المزمور محبة داود،
وتعلق قلبه ببيت الرب، والعبادة فيه.
هذا المزمور نبوة عن مشاعر
الراجعين من السبي إلى أورشليم لبناء الهيكل واستعادة العبادة في بيت الرب،
التي حرموا منها طوال فترة السبي.
بيت الرب في أورشليم يرمز لكنيسة
العهد الجديد، وأيضًا لأورشليم السماوية.
يصلى هذا المزمور على الدرجة
الثالثة عند الصعود إلى بيت الرب.
يظهر هذا المزمور أهمية الصلاة
والعبادة الجماعية (ع4).
يوجد هذا المزمور بالأجبية في
صلاة الغروب، حيث يتذكر المصلى بيت الرب، والعبادة فيه ليرتفع قلبه إلى السماء،
حيث البيت الأبدي مع الله. فعندما يقترب النهار أن ينتهى نتذكر أننا مقبلون على
الحياة الأبدية، فنستعد بالصلوات الكثيرة والتسبيح.
(1) الفرح في ببيت
الرب (ع1-5)
(2) سلامة أورشليم
(ع6-9)
(1)
الفرح في ببيت الرب (ع1-5):
ع1: فَرِحْتُ بِالْقَائِلِينَ لِي: “ِلَى بَيْتِ
الرَّبِّ نَذْهَبُ”
-
يفرح الإنسان بمن يشجعه على
الذهاب إلى بيت الرب إذا كان تائبًا، أو أحب الله ويريد أن يوجد أمامه في بيته
ليسبحه ويشكره. -
ملائكة الله يفرحون بنا عندما
نتمنى الذهاب لبيت الرب مثلهم. -
الفرح بالذهاب لبيت الرب هو
اشتياق للصلاة الجماعية، وإيمان ببركة الله في بيته التي تتميز عن بركته في كل
مكان آخر.
|
|
|
صورة |
ع2: تَقِفُ أَرْجُلُنَا فِي أَبْوَابِكِ يَا
أُورُشَلِيمُ.
يتخيل داود أنه قد أكمل الصعود
إلى أورشليم، ووقف أمام أبوابها، وهذا يعطيه فرحًا يفوق كل فرح؛ لأنه وصل إلى
مدينة الله وهيكلها، أي سيدخل إلى حضرة الله ويتمتع بالوجود بين يديه. وهناك
يقدم توبته عن كل خطاياه، ويظهر محبته في تسابيح، ويشترك مع إخوته في العبادة.
ع3: أُورُشَلِيمُ الْمَبْنِيَّةُ كَمَدِينَةٍ
مُتَّصِلَةٍ كُلِّهَا.
-
أورشليم يشعر بها داود أنها
كمدينة متصلة بعضها ببعض، ويقصد ترابط المؤمنين المتعبدين لله في هيكل أورشليم،
فيصلون بقلب واحد أمامه. -
هذه نبوة عن وحدانية المؤمنين في
كنيسة العهد الجديد، حيث يصيرون أعضاء في جسد المسيح وهو الرأس. وتظهر هذه
الوحدانية بوضوح أكثر في أورشليم السمائية، حيث يتحد المؤمنون في تسبيح المسيح
القائم وسطهم.
ع4، 5: حَيْثُ صَعِدَتِ الأَسْبَاطُ، أَسْبَاطُ
الرَّبِّ، شَهَادَةً لإِسْرَائِيلَ، لِيَحْمَدُوا اسْمَ الرَّبِّ. لأَنَّهُ
هُنَاكَ اسْتَوَتِ الْكَرَاسِيُّ لِلْقَضَاءِ، كَرَاسِيُّ بَيْتِ دَاوُدَ.
استوت
: استقرت، أو انتصبت أو جلست.
-
أسباط إسرائيل، أي كل المؤمنين
يأتون للعبادة في أورشليم، خاصة في الأعياد الثلاثة الكبرى؛ الفصح، والخمسين،
والمظال. الكل مؤمنون محبون لعبادة الله، وكل سبط يتميز عن غيره، ولكن في
وحدانية يقفون أمام الله. أيضًا في أورشليم هناك يحتكمون للقضاة العارفين
الشريعة، الجالسين على كراسى الحكم، ويجلس الملك داود ونسله بين هؤلاء القضاة. -
يتنبأ هنا عن اجتماع المؤمنين في
الكنيسة ليعبدوا، ويشكروا الله، ويخضعوا لتعليمها، وإرشاد كهنتها، الجالسين على
كراسى الإرشاد والحكم. -
يتنبأ أيضًا عن اجتماع المؤمنين
في ملكوت السموات ويوم الدينونة، حيث يجلس الإثنا عشر تلميذًا على الإثنى عشر
كرسيًا ليدينوا الأسباط الأثنى عشر الذين لم يؤمنوا بالمسيح، ويحيوا معه. -
قد تعنى الكراسى قلوب المؤمنين
التي يجلس فيها الله، ويستريح ليقود حياتهم، وينبههم بالروح القدس للابتعاد عن
الخطية، ويدينهم ويوبخهم ويبكتهم ليقوموا منها. وهكذا يقودهم في طريق الحياة
إلى الملكوت.
† ما
أجمل الوجود أمام الله في بيته، فتشجع مع إخوتك لتكون أمامه قدر ما تستطيع؛
لتتمتع ليس فقط بحضرته، بل بتناول جسده ودمه.
←
وستجد
تفاسير أخرى
هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
(2)
سلامة أورشليم (ع6-9):
ع6، 7: اسْأَلُوا سَلاَمَةَ أُورُشَلِيمَ:
“ِيَسْتَرِحْ مُحِبُّوكِ. لِيَكُنْ سَلاَمٌ فِي أَبْرَاجِكِ، رَاحَةٌ فِي
قُصُورِكِ”.
-
إذ استقر القضاء بشريعة الله في
أورشليم عم الانضباط والسلام في المدينة، وبالتالي نال محبو أورشليم راحة
للإقامة فيها، وعبادة الله؛ راحة للجميع سواء الساكنين فيها على أبراج في
الجبال، أو الساكنين في أورشليم في قصور، أي بيوت عظيمة. -
يتنبأ هنا عن كنيسة العهد الجديد،
ويطلب لها السلام، كما نصلى الآن ونطلب في أوشية سلامة الكنيسة في القداس
الإلهي. والأبراج هم القديسون، إذ يشبهون الأبراج في مرتبتهم الروحية العالية
ويشبهون الأبراج أيضًا في حصانتهم لأنهم في حماية الله. والقصور هم المؤمنون
الحقيقيون الذين هم هياكل الروح القدس وقصور يسكن فيها الله الملك. والقصور
ترمز لكثرة الخيرات فيها، كما أن المسيح يعطى خيرات وفيرة روحية، ومادية
لأولاده.
ع8، 9: مِنْ أَجْلِ إِخْوَتِي وَأَصْحَابِي
لأَقُولَنَّ: “سَلاَمٌ بِكِ”. مِنْ أَجْلِ بَيْتِ الرَّبِّ إِلهِنَا أَلْتَمِسُ
لَكِ خَيْرًا.
-
يطلب داود سلامًا لأورشليم من أجل أقاربه
وأصدقائه، أي كل اليهود المقيمين، والزائرين لأورشليم؛ حتى يتمتعوا بالعبادة في
جو هادئ. بل يطلب أيضًا خيرًا وبركات لأورشليم؛ لأن فيها بيت الرب، فالله يقدس
مدينته بسكناه فيها. -
هذه الآيات نبوة عن المسيح الذي يطلب سلامًا
لكنيسته من أجل إخوته، إذ هو بكر بين إخوة كثيرين، ويطلب خيرًا لها؛ لأنها بيته
الذي يحل فيه.
† ليتك
تصلى من أجل سلام الكنيسة، وسلام كل من حولك ليحيوا مع الله في عبادة مقدسة،
ولا تنسى نفسك فتتطلب من أجل سلامك الداخلي لتستطيع أن تعاين الله.
← تفاسير أصحاحات
مزامير:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50 |
51 |
52 |
53 |
54 |
55 |
56 |
57 |
58 |
59 |
60 |
61 |
62 |
63 |
64 |
65 |
66 |
67 |
68 |
69 |
70 |
71 |
72 |
73 |
74 |
75 |
76 |
77 |
78 |
79 |
80 |
81 |
82 |
83 |
84 |
85 |
86 |
87 |
88 |
89 |
90 |
91 |
92 |
93 |
94 |
95 |
96 |
97 |
98 |
99 |
100 |
101 |
102 |
103 |
104 |
105 |
106 |
107 |
108 |
109 |
110 |
111 |
112 |
113 |
114 |
115 |
116 |
117 |
118 |
119 |
120 |
121 |
122 |
123 |
124 |
125 |
126 |
127 |
128 |
129 |
130 |
131 |
132 |
133 |
134 |
135 |
136 |
137 |
138 |
139 |
140 |
141 |
142 |
143 |
144
|
145 |
146 |
147 |
148 |
149 |
150 |
151
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
تفاسير أسفار الكتاب المقدس
1- تفاسير سفر التكوين
2- تفاسير سفر الخروج
3- تفاسير سفر اللاويين
4- تفاسير سفر العدد
5- تفاسير سفر التثنية
6- تفاسير سفر يشوع
7- تفاسير سفر القضاة
8- تفاسير سفر راعوث
9- تفاسير سفر صموئيل الأول
10- تفاسير سفر صموئيل الثاني
11- تفاسير سفر الملوك الأول
12- تفاسير سفر الملوك الثاني
13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول
14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني
15- تفاسير سفر عزرا
16- تفاسير سفر نحميا
17- تفاسير سفر طوبيا
18- تفاسير سفر يهوديت
19- تفاسير سفر أستير + التتمة
20- تفاسير سفر أيوب
21- تفاسير سفر المزامير + مز 151
22- تفاسير سفر الأمثال
23- تفاسير سفر الجامعة
24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد
25- تفاسير سفر الحكمة
26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ
27- تفاسير سفر إشعياء
28- تفاسير سفر إرميا
29- تفاسير سفر مراثي إرميا
30- تفاسير سفر نبوه باروخ
31- تفاسير سفر حزقيال
32- تفاسير سفر دانيال + التتمة
33- تفاسير سفر هوشع
34- تفاسير سفر يوئيل
35- تفاسير سفر عاموس
36- تفاسير سفر عوبديا
37- تفاسير سفر يونان
38- تفاسير سفر ميخا
39- تفاسير سفر ناحوم
40- تفاسير سفر حبقوق
41- تفاسير سفر صفنيا
42- تفاسير سفر حجي
43- تفاسير سفر زكريا
44- تفاسير سفر ملاخي
45- تفاسير سفر المكابيين الأول
46- تفاسير سفر المكابيين الثاني
1- تفاسير إنجيل متى
2- تفاسير إنجيل مرقس
3- تفاسير إنجيل لوقا
4- تفاسير إنجيل يوحنا
5- تفاسير سفر أعمال الرسل
6- تفاسير الرسالة إلى رومية
7- تفاسير رسالة كورنثوس الاولى
8- تفاسير كورنثوس الثانية
9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية
10- تفاسير الرسالة إلى أفسس
11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي
12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي
13- تفاسير تسالونيكي الأولى
14- تفاسير تسالونيكي الثانية
15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى
16- تفاسير تيموثاوس الثانية
17- تفاسير الرسالة إلى تيطس
18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون
19- تفاسير رسالة العبرانيين
20- تفاسير رسالة يعقوب
21- تفاسير رسالة بطرس الأول
22- تفاسير رسالة بطرس الثانية
23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى
24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية
25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة
26- تفاسير رسالة يهوذا
27- تفاسير سفر الرؤيا
|
تفسير مزمور 123  |
قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير مزمور 121  |
