هذا المزمور هو ” اطول اصحاح ” فى الكتاب المقدس ..

ولم يجد له المفسرون اية علاقة باية مناسبة للآمة اليهودية , وانما هو تمجيد بحت لوصية الله , يكشف عن مدى كرامتها وسموها ونفعها , ويعلن عن التلذذ بناموس الرب .. فكل اعداد هذا المزمور تدور فى هذا الفلك , عدا عددين هما ” 122, 132 ” فلا يتحدثان عن كلمة الله ..

وهذا المزمور منصوص فى شكل صلاة , لهج بها داود النبى نهاره وليله , وكانت كلمة الله فيها هى مركز تفكيره واهتمامه وحبه ..

ويقسم المفسرون سفر المزامير الى خمسة اقسام , تقابل اسفار موسى الخمسة , ويقابل هذا المزمور سفر التثنية , الذى هو سفر الوصايا , او سفر الكلمة الالهية ..

ويقسم داود النبى البشرية فى هذا المزمور الى صنفين :-

1- الآتقياء : وهم الذين يرتبطون بكلمة الله لكى يصلوا الى ادراك ارادة الله ويتمموها ..

2- الاشرار : وهم الذين يرفضون كلمة الله ويقاومونها …

وهذا المزمور هو انشودة تتمتع فيها النفس بكلمة الله .. ولذلك يحتل مركز الصدارة فى صلاة نصف الليل , فى وقت انتظار العريس السماوى .. وكأن الكنيسة بعد اجهاد طول النهار وتعب الليل , تتعزى به حتى يأتى العريس ويأخذها الى شركة مجده …

يقول القديس أوغسطينوس ” هذا المزمور عميق جدا , لا استطيع الوصول الى عمقه , ومع هذا فهو لايحتاج الى مفسر وانما يحتاج الى من يقرأه ومن يسمعه “…

ويتميز هذا المزمور بأنه :
—————-
1- مدرسة صلاة
———–
حيث يكشف عن حياة الصلاة من خلال واقع حى عاشه المرتل …
وفيه تتضح وحدة الانسان , فيشترك الجسد مع النفس , والقلب مع الفم , فيتحول الكيان كله الى قيثارة متنوعة الانغام تعزف سيمفونية حب من خلال الصلاة والطاعة ..

فتارة يقول المرتل : اخفيت اقوالك فى قلبى فلا تبعدنى عن وصاياك ” 10 ” …
امل قلبى الى شهاداتك ” 34 ” ….
صرخت من كل قلبة فأستجب لى ” 145 ” ….
وتارة يقول : تفيض شفتاى السبح اذا ما علمتنى حقوقك .. ينطق لسانى بأقوالك “171” …
ونلاحظ ان المرتل يرفع قلبه للصلاة فى كل نسمة من نسمات حياته :
لى كل حين ” 20 ” …
وطول النهار ” 97 ” …
سبع مرات فى النهار ” 164 ” …
وفى الليل ” 55 ” …
ويناجى الثالوث القدوس : الاب ” 73 , 90 ” ..
والابن ” 176 ” …
والروح القدس ” 131 ” …

2- وبأنه مزمور تعليمى
—————
يقول القديس يوحنا فم الذهب تعليقا عليه :
” دع الفم يرنم , والعقل يتهذب , فهذا ليس بالامر القليل .. فما ان نعلم اللسان التسبيح حتى تخجل النفس من ان تسلك طريقا مضادا لما تسبح به ” …

ويقول القديس البابا اثناسيوس عنه :
يصف هذا المزمور منهج حياة القديسين :
+ المحاربات والالام والتجارب والهجمات الشيطانية .

+ اسلحة الغلبة ” الناموس والتعليم والصبر والعون الاتى من السماء ” .

+ مكافأة الاتعاب والاكليل .