[لم يخطئ (الشيطان) عن إلزام كأن فيه نزوعًا طبيعيًا للخطيئة، وإلا ارتدت علة الخطيئة إلى خالقه أيضًا. إنما هو مخلوق صالح وبإرادته الحرة صار إبليسًا، فتقبَّل الاسم من خلال عمله. كان رئيس ملائكة، لكنه دعي “إبليسًا” بسبب أضاليله. كان خادمًا لله صالحًا، فصار شيطانًا بحق. لأن “الشيطان” يعني “الخصم”. هذا التعليم ليس من عندياتي إنما هو تعليم حزقيال النبي الموحى به، إذ رفع مرثاة عليه قائلًا: “كنت خاتم صورة الله، تاج البهاء، ولدت في الفردوس”، ثم يعود فيقول: “سلكت كاملًا في طرقك من يوم خلقت حتى وجد فيك إثم”. بحق قال: “حتى وجد فيك إثم”، إذ لم يأته الإثم من الخارج بل هو جلبه على نفسه. وللحال أشار إلى السبب، قائلًا: “قد ارتفع قلبك لبهائك. بسبب كثرة خطاياك طعنت فطرحت إلى الأرض”. هذا القول يتفق مع قول الرب في الإنجيل: “رأيت الشيطان ساقطًا مثل البرق من السماء” (لو 10: 18)].